आध्यात्मिक दृष्टि

पूर्व स्पष्टीकरण

न तो धर्म, न ही सिद्धांत

सेजोक्रेसी एक आध्यात्मिक आंदोलन, एक दीक्षात्मक विचारधारा का स्कूल, या एक धर्म नहीं है। यह कोई अनिवार्य विश्वास, कोई अनुष्ठान, कोई अपनाने योग्य तत्वमीमांसा प्रस्तावित नहीं करती।

फिर भी वह एक वास्तविकता को पहचानती है: एक मानव का कोई भी गहरा परिवर्तन उसके दुनिया, दूसरों और स्वयं के साथ संबंध का भी परिवर्तन है। यह आंतरिक आंदोलन — अवलोकनीय, प्रलेखित, हर सिद्धांत से स्वतंत्र — वही है जिसे वह आध्यात्मिक आयाम कहती है।

यह आयाम सेजोक्रेट बनने के लिए आवश्यक नहीं है। यह उन लोगों के लिए गहन अध्ययन के एक स्थान के रूप में प्रस्तावित है जो अपने आंतरिक जीवन और दुनिया में अपनी प्रतिबद्धता को जोड़ने की कोशिश करते हैं।

परिवर्तन कभी बाहर से नहीं आता। स्वतंत्रता कभी किसी सिद्धांत से नहीं आती।

एक अनुप्रस्थ आयाम

संदर्भ के रूप में जीवित

जीवित — अपनी जटिलता, अपनी अंतर्निर्भरता, अपनी पुनर्जनन क्षमता और अपनी लचीलापन में — सबसे अच्छी छवि है जो हमारे पास उसकी है जिसे महान परंपराओं ने नाम देने की कोशिश की है: वास्तविक का एक गहरा संगठन जो केवल गणना द्वारा पकड़ी जा सकती से परे है।

यह प्रकृति का देवीकरण नहीं है। यह एक पहचान है: जीवित प्रणालियां संगठन के सिद्धांतों को मूर्त रूप देती हैं — संतुलन, अनुकूलन, सहयोग, चक्र — जिन्हें मानव चेतना अपनी सामाजिक प्रणालियों में फिर से खोजने की आकांक्षा करती है।

ताओवादी विचार वास्तविक के अबाधित प्रवाह के रूप में जिसे नाम देता है, बौद्ध विचार हर घटना की अंतर्निर्भरता में जिसे पहचानता है, वैदिक विचार और अमेरिका, अफ्रीका और ओशिनिया की स्वदेशी संस्कृतियों ने हर एक अपने तरीके से जिसे वहन किया है — सेजोक्रेसी इसका एक गैर-सिद्धांतवादी अनुवाद प्रस्तावित करती है: जो जीवित है उसके साथ सामंजस्य में जीना।

जीवित को मॉडल के रूप में लेना यह पहचानना है कि हमसे पहले की बुद्धि प्रकृति में लिखी है।

यह क्या बदलता है

सेजोक्रेसी भीतर से

सेजोक्रेट बनना एक संगठन में शामिल होना और दुनिया के बदलने की प्रतीक्षा करना नहीं है। यह अलग ढंग से कार्य करना शुरू करना है — अभी, सामान्य निर्णयों में, सुनने के तरीके में, सच कहने में, अपने आसपास जो जीवित है उसके साथ व्यवहार करने में।

सेजोक्रेसी का आध्यात्मिक आयाम ठीक यही है: आंतरिक जीवन और दुनिया में प्रतिबद्धता को अलग करने का इनकार। जो हम हैं और जो हम करते हैं वह स्थायी रूप से विचलित नहीं हो सकते बिना कुछ टूटे।

यह पूर्णता की मांग नहीं है। यह सुसंगतता का निमंत्रण है। एक दिशा, प्रवेश की शर्त नहीं।