Maono ya ndani ya Sageokrasia, nje ya mafundisho ya kidini

Ufafanuzi wa awali

Si dini, si fundisho la kibubusa

Sageokrasia si harakati ya kiroho, si shule ya fikra ya kuanzishwa wala dini. Haipendekezi imani yoyote ya lazima, ibada yoyote, wala metafizikia yoyote ya kukubaliwa.

Hata hivyo hutambua uhalisia mmoja: kila mabadiliko ya kina ya binadamu pia ni mabadiliko ya uhusiano wake na dunia, na wengine na nafsi yake. Mwendo huu wa ndani, unaoweza kuonekana, ulioandikwa, huru na fundisho lolote la kibubusa, ndicho anachokiita mwelekeo wa kiroho.

Mwelekeo huu hauhitajiki ili kuwa Sageokrati. Hupendekezwa kama nafasi ya kuzama zaidi kwa wale wanaotafuta kuunganisha maisha yao ya ndani na ushiriki wao duniani.

Sageokrasia haidai imani yoyote. Haiamuru desturi yoyote na haiegemei fundisho lolote la kibubusa.

Inafikika kwa wote, inayohitajiwa na hakuna

Sageokrati aweza kuwa mkanamungu, asiyejua, Mbuddha, Mkristo, Mwislamu, Myahudi, mwabudu-roho au mwana-fumbo. Sageokrasia haidai uongofu wowote, kuachana kwa imani yoyote, wala kuwa wa dhehebu lolote.

Kile inachokipendekeza ni kielelezo cha uchunguzi na cha kuzama zaidi, kilicho wazi kwa kila mtu anayetafuta, iwe yo yote ile tamaduni yake au kutokuwepo kwa tamaduni.

Mwelekeo wa kiroho katika usanifu

Kanuni tatu za Sageokrasia si sheria za utawala tu. Zikitendwa kwa udumifu, huzalisha mabadiliko ya ndani: upanuzi wa utambuzi, uzamaji wa wajibu, uimarishaji wa uhusiano na nafsi yako.

Ufafanuzi

Kile ambacho Sageokrasia hukimaanisha kwa kiroho

Kiroho, kwa maana ambayo Sageokrasia huipa, si kupita kwa uhalisia. Ni namna ya kukaa katika uhalisia kwa kina zaidi, mshikamano zaidi na ufahamu zaidi.

Hutafsiriwa kwa mienendo mitatu dhahiri: upanuzi wa ufahamu, kuhisi mategemeano zaidi, kujipunguza kidogo kwa maslahi ya papo hapo; marekebisho ya ndani, kutenda kutoka kile kilicho hai na cha haki ndani ya nafsi, badala ya kutoka hofu au mwitikio; na mshikamano, kupatanisha fikra, maneno na matendo hadi viunde umoja.

Mienendo hii mitatu si madai. Ni mielekeo. Sageokrasia haidai ukamilifu, hupendekeza mwelekeo.

Kiroho dhidi ya metafizikia

Sageokrasia hupambanua mwelekeo wa kiroho, unaoweza kuonekana, wa kivitendo, uliotia nanga katika uzoefu, na metafizikia, inayohusu uhalisia usioweza kuthibitishwa (roho, kupita, viumbe).

Haikani metafizikia. Haiifanyi sharti. Kila mtu hubaki na imani zake au kutokuwepo kwake.

Mwanzoni mwa kitabu, mwandishi anasimulia jinsi mradi ulivyomrudia, jioni moja, kupitia ujumbe uliowasilishwa. Anausimulia kama alivyouishi, na anaongeza: «Sehemu iliyobaki ya kitabu haikuombi kuuamini: inapimwa kwa matokeo yake, si kwa chanzo chake.»

Kile kinachotengwa na hili

Wajibu wowote wa kuamini
Msamiati wowote wa uchawi wa ndani
Daraja lolote linaloegemea kiwango cha kiroho
Utengaji wowote kwa jina la tamaduni

Mhimili wa kwanza

Ufahamu uliopanuliwa

Ufahamu si uwezo wa hali mbili, uliopo au usiokuwepo. Ni wigo wa ukuaji ulioandikwa na miongo kadhaa ya utafiti katika saikolojia ya ukuaji na sayansi za utambuzi.

I

Kutoka kwa binafsi hadi kwa pamoja

Tafiti za saikolojia ya ukuaji, nyingi lakini bado zinajadiliwa, zinaelezea tangu nusu karne hatua za ukomaaji wa kiakili: kutoka hukumu inayoegemea matokeo kwa nafsi yako, hadi hukumu inayoegemea kanuni za ulimwengu mzima. Mpito huu si wa kiotomatiki, hujengwa, hufunzwa, huzamishwa. Kanuni tatu za Sageokrasia haziulazimishi: zinabadilisha mfumo ambamo mpito huu unaweza kufanyika.

II

Mzunguko wa viwango vya ufahamu

Watafiti kadhaa wamechora ramani ya viwango tofauti vya ugumu ambavyo kutoka kwavyo binadamu aweza kuhisi na kupanga dunia. Viwango hivi haviundi daraja la thamani: kila kimoja ni jibu lililobadilishwa kulingana na muktadha. Hakuna anayeweza kuvitumia kama hoja ya kuamua badala ya wengine. Sageokrasia inapendekeza taasisi zinazopendelea ukuaji huu kwa kila mtu, badala ya kuuzuia.

III

Kile ambacho kanuni hufanya kwa ufahamu

Kutenda kwa udumifu kanuni na ahadi za Sageokrasia, si tu kuheshimu sheria. Ni kujizoeza kuhisi dunia kwa namna nyingine. Ufahamu hupanuka kwa utendaji, si kwa imani. Ndiyo sababu Sageokrasia haidai kuamini, hupendekeza kutenda.

Mhimili wa pili

Marekebisho ya ndani

Kabla ya kuwa uhusiano na wengine, marekebisho ni uhusiano na nafsi yako. Uwezo wa kujielekeza kwa usahihi duniani huegemea uwezo wa kujielekeza kwa usahihi ndani ya nafsi yako.

Hili halimaanishi amani ya kudumu wala kutokuwepo kwa shaka. Lamaanisha kutenda kutoka kile kilicho hai, cha haki na cha kweli ndani ya nafsi, badala ya kutoka hofu, kuiga au mwitikio.

Ni mwelekeo, si hali. Hupatikana kwa uchunguzi wa unyofu wa migongano ya nafsi yako mwenyewe, si kuilemewa nayo, bali kuipita.

Mhimili wa tatu

Mshikamano kama njia

Sageokrasia inapozungumza juu ya mshikamano, inazungumza juu ya upatano kati ya kile mtu anachokisema, anachokitenda na anachokitambua: sifa rahisi ya kibinadamu, ambayo mtu anaweza kuiona na kuitambua, na ambayo haihitaji imani yoyote.

Si lengo la kufikiwa, bali mwelekeo wa kushikiliwa, katika unyenyekevu wa udhaifu. Tamaduni kuu zimeutaja wajibu huu kwa namna tofauti, uadilifu, dharma, tao, logos, lakini uhalisia ulioonyeshwa ni uleule: upatano kati ya kuwa na kutenda.

Kile ambacho Sageokrasia huongeza: mshikamano huu si tu jambo binafsi. Pia ni usanifu wa pamoja. Itifaki huufanya mshikamano uweze kuthibitishwa, bila kulazimika kuamini nia za watu binafsi.

Mwelekeo unaovuka

Uhai kama marejeo

Uhai, katika ugumu wake, mategemeano yake, uwezo wake wa kuhuika upya na ustahimilivu wake, ndicho taswira bora tuliyo nayo ya kile ambacho tamaduni kuu zimetafuta kukitaja: mpangilio wa kina wa uhalisia unaopita kile ambacho hesabu pekee yaweza kukishika.

Hii si kuufanya uungu wa maumbile. Ni utambuzi: mifumo iliyo hai hujumuisha kanuni za mpangilio, usawa, kuzoea, ushirikiano, mzunguko, ambazo ufahamu wa kibinadamu hutamani kuzipata tena katika mifumo yake mwenyewe ya kijamii.

Kile ambacho fikra ya Tao huita mtiririko usiokatika wa uhalisia, kile ambacho fikra ya Kibuddha hutambua katika mategemeano ya kila tukio, kile ambacho fikra ya Kivedi na tamaduni za asili za Amerika, Afrika na Oceania zimekibeba kila moja kwa namna yake, Sageokrasia hutoa tafsiri yake isiyo ya kibubusa: kuishi kwa upatano na kile kilicho hai.

Kuuchukua uhai kama kielelezo ni kutambua kwamba hekima inayotutangulia imeandikwa katika maumbile.

Kile ambacho uhai hufundisha

Kuzoea mara kwa mara bila kupoteza utambulisho
Kuhuika upya kama namna ya kunusurika
Ushirikiano kama mkakati bora kabisa
Utofauti kama chanzo cha ustahimilivu
Mzunguko kama namna ya akili

Ikolojia ya ndani na ya nje

Ikolojia si swali la kimazingira tu. Ni swali la mshikamano: namna ya kukaa dunia hii kwa njia inayopatana na tulivyo, na si na jukumu tuliofundishwa kulicheza. Sageokrasia huunganisha ikolojia ya ndani na ikolojia ya nje kama mwendo mmoja na uleule.

Mazungumzo

Uhusiano na tamaduni zilizopo

Sageokrasia haijiwasilishi kama mshindani wa tamaduni za kiroho au za kidini. Haidai kuzizidi, kuzichanganya pamoja wala kuzibadilisha. Hujiweka katika mazungumzo yenye heshima nazo.

I

Kile inachokishiriki

Tamaduni nyingi hutambua kwamba mabadiliko ya ndani yako kwenye msingi wa kubadilisha dunia. Husisitiza mshikamano, unyenyekevu, wajibu na huduma. Sageokrasia hushiriki mielekeo hii, bila kuifanya imani za lazima.

II

Kile kinachoitofautisha

Dini hupanga uhusiano wa wanadamu na maana ya mwisho, na kitakatifu. Sageokrasia hupanga namna wanavyoamua pamoja juu ya maisha yao ya pamoja. Hizi ni nyanja mbili tofauti, zinazoweza kuishi pamoja bila kuchanganyika.

III

Kile inachokikataa

Dai la ukweli wa kipekee. Daraja linaloegemea usafi wa kiroho. Utengaji wa wale wasioshiriki metafizikia ileile. Makatao haya matatu yenyewe ni misimamo ya kimaadili, inayoegemea kanuni tatu: inapimwa kwa matokeo yake, si kwa chanzo chake.

Kile ambacho hili hubadilisha

Sageokrasia ndani

Kuwa Sageokrati si kujiunga na shirika na kungoja dunia ibadilike. Ni kuanza kufanya kazi kwa namna nyingine, sasa, katika maamuzi ya kawaida, katika namna ya kusikiliza, ya kusema ukweli, ya kushughulikia kile kilicho hai kinachokuzunguka.

Mwelekeo wa kiroho wa Sageokrasia ni hasa huu: kukataa kutenganisha maisha ya ndani na ushiriki duniani. Kile tulicho na kile tunachokifanya haviwezi kutofautiana kwa kudumu bila kitu fulani kuvunjika.

Si dai la ukamilifu. Ni mwaliko kuelekea mshikamano. Mwelekeo, si sharti la kuingia.

Kile ambacho hili linaweza kubadilisha kila siku

Kusema kile mtu anachokifikiri kwa kweli, hata pale panapokuwa na usumbufu
Kukataa vurugu katika namna zake zote, ikiwemo za kiishara
Kuchangia bila kungoja malipo ya papo hapo
Kuyashughulikia kutokubaliana kama taarifa, si kama vitisho
Kuutunza uhai katika machaguo ya kawaida zaidi

Kipimo cha mabadiliko

Sageokrasia haipimi mabadiliko ya ndani kwa hali au uzoefu. Huyapima kwa mshikamano kati ya kile mtu anachokifikiri, anachokisema na anachokitenda, kwa muda, mbele ya hali ngumu.

Maono ya kiroho