Rasimu ya Katiba

Kila kitu kimeunganika

Sageokrasia inatambua kwamba kila binadamu, kila kikundi, kila mazingira ya asili huishi kwa kuungana na kile kinachoyazunguka na hutegemea hicho. Miungano hii ndiyo sharti lenyewe la uhai. Mpangilio unaoipuuza hujifanya dhaifu.

Kuona kabla ya kuamua

Uamuzi mzuri hutegemea kwanza mtazamo mzuri wa hali. Anayeamua lazima kwanza aielewe. Haki yake ya kuamua haitokani na cheo chake wala utajiri wake: daima ni wananchi wanaomkabidhi kazi hiyo, kwa muda. Kutawala ni kuona vizuri kabla ya kutenda.

Kufikiria jumla

Uamuzi, tendo au mpangilio hupimwa kwa matokeo yake ya papo hapo, lakini pia kwa matokeo yake kwa jumla. Uamuzi wenye upatanifu hautatui tatizo katika eneo lake kwa kulipeleka mahali pengine. Unaona kwa upana wa kutosha ili usizalishe, mbali zaidi au katika ngazi nyingine, vurugu unazotaka kutatua.

Kutafuta makubaliano

Sageokrasia inatafuta sintoni kuliko maafikiano ya kulegeza: makubaliano yanayozaliwa pale mahitaji ya wanadamu, kile ambacho uhalisia unaruhusu na usawaziko wa uhai vinapoacha kupingana. Hakuna anayeiamua kwa kukata shauri: inakuja pale hali inapoeleweka vizuri kiasi kwamba mivutano inajifungua yenyewe. Uamuzi huchukuliwa katika sintoni tu ikiwa hakuna anayeshikilia pingamizi. Sintoni isipokuja, kura hupigwa. Pingamizi moja peke yake halizuii uamuzi, hata lile la mtu ambaye uamuzi unamhusu: mtu huyo anasikilizwa, na anaweza kwenda mahakamani. Wenye nyadhifa za umma hupiga kura hadharani, kwa sababu wanawajibika kwazo; raia na wazee wa baraza la mahakama hupiga kura kwa siri. Pingamizi ambalo halikuweza kujibiwa hubaki limeandikwa pamoja na uamuzi.

Kutambua mchango

Kila kinachosaidia kweli kikundi kusimama imara na kuishi vizuri ni mchango, uwe unaonekana au la, unapimika au la. Sageokrasia inaitambua yote, hata ile ambayo mifumo yetu ya sasa inaipuuza. Kila mtu huchagua kwa uhuru kile anachotoa; hadhi yake haitegemei hicho kamwe, na ana haki ya kupumzika.

Kuwajibika kwa kile tunachokiona

Wajibu wetu hauishii kwenye mipaka ya nafasi yetu au eneo letu: unafika mbali kama kile tunachokiona. Tunapoona jinsi kila kitu kinavyotegemea kila kitu, hauwi tena shuruti inayolazimishwa kutoka nje, bali ni jambo dhahiri tunalobeba ndani yetu.

Kujirekebisha njiani

Mpangilio ulio hai haugandi kamwe. Hubadilika pamoja na kile unachopitia, pamoja na kile kinachosonga kuuzunguka, pamoja na kile unachojifunza. Ndani yake, kosa ni taarifa yenye thamani: linawezesha kujirekebisha kabla mivutano haijageuka kuwa mpasuko. Mikutano ya tathmini, iliyopangwa mapema na maandishi yaliyopitishwa, hutumika kurekebisha njia. Ni ya hadhara, na huangalia hali ya mahitaji ya lazima, ya afya na ya uhai, si tu kile kinachozalishwa. Hatua nyingine huchukuliwa tu pale ile iliyotangulia inaposimama imara.

Kuheshimu uhai na haki zake

Uhai (wanadamu; wanyama, wenye uwezo wa kuhisi; mazingira ya asili; maisha ya vikundi vya wanadamu) si rasilimali ya kunyonywa. Ndio muundo wa kila mpangilio wa wanadamu. Uamuzi unaoudhuru kwa kudumu, hapa au mahali pengine, unakwenda kinyume na kile kinachowezesha maisha ya pamoja. Pale ambapo madhara makubwa yasiyorekebishika yanawezekana, shaka inanufaisha uhai. Heshima hii inaenea kwa wale watakaozaliwa baada yetu na, nje ya mipaka, kwa kile kisicho mali ya mtu yeyote: bahari kuu, hewa na tabianchi, ncha za dunia, anga za juu.

Asili ina haki ambazo hakuna anayeweza kuziondoa. Misitu, mito, udongo, bahari, na wanyama na mimea iliyo yao wana haki ya kuwepo, kujifanya upya na kuishi kwa mizunguko yao wenyewe. Wanyama si vitu kamwe, wala si bidhaa: hawafanyiwi biashara, na biashara iliyopo inakoma kwa hatua zilizotangazwa mapema. Wawe wanafugwa, wanavuliwa au wako huru, wanaepushwa, tangu kuzaliwa hadi kufa, kila maumivu na kila hofu tunayojua kuiepuka. Kinachofanywa kwao hakifichwi. Wananchi huchagua kanuni zinazolinda asili na wanyama: wanaweza kuzibadilisha ili kwenda mbele zaidi au kufanya vizuri zaidi, kamwe si ili kupunguza ulinzi huo.

Mbele ya mahakama, asili ina sauti. Walinzi wa asili huzungumza kwa niaba yake, na kwa niaba ya wale watakaozaliwa baada yetu, na wanaweza kuomba kukomeshwa kwa kile kinachopita kiasi. Wananchi huwachagua miongoni mwa wanaoijua: wanasayansi, wataalamu wa viumbe asilia, na wote waliojifunza kuitazama na kuisikiliza. Kila mtu pia anaweza kuitetea. Anayeidhuru anawajibika, na anarekebisha.

Kuamua karibu iwezekanavyo

Mamlaka ya kuamua si mali ya kituo kimoja: daima huanzia karibu kabisa. Mtunzaji wa mahali, yule anayeishi hapo au kulima hapo, huamua juu yake; kisha jamii, mkoa na nchi kila moja huamua juu ya kile kinachoihusu. Kila mmoja hufanya hivyo maadamu hadhuru uhai wala wengine: anaharibu tu kile ambacho ardhi, maji au hewa vinaweza kurejesha, na hawalazimishii majirani zake usumbufu wowote mpya ambao hawajaukubali. Jamii inayodhuru uhai au majirani zake inawajibika: mahakama inaweza kuilazimisha kuacha na kurekebisha. Mahakama inaweza pia, kwa muda, kuukabidhi mkoa au nchi jukumu la kuamua mahali pa jamii hiyo, lakini tu juu ya kile kinachohusu madhara hayo. Jamii ni mtaa, kijiji, manispaa, au mahali papya ambapo watu huchagua kuishi pamoja, kwa kuheshimu uhai na kanuni za mipango ya ardhi zilizopigiwa kura. Inaweza kudumisha njia zake za zamani za kuamua, baraza la wazee au mkutano wa kijiji, ikiwa kila mtu, mwanamke au mwanamume, kijana au mzee, ana sauti humo, na ikiwa njia hizo zinaheshimu kisichopigiwa kura kamwe. Wale ambao maisha yao ni safari, watu wa kuhamahama, watu wanaoishi safarini, watu wa baharini, wanaweza kuunda jamii miongoni mwao, na wanakaribishwa katika zile wanazopita. Njia zao, visima vyao na vituo vyao vya kupumzika ni mali ya pamoja ambayo hakuna anayeweza kuwafungia, maadamu hawadhuru uhai wala wengine. Kila mtu ni sehemu ya jamii ya mahali anapoishi; manispaa inayounganisha mitaa au vijiji kadhaa huamua pamoja nayo juu ya kile kinachowahusu wote. Swali linapohusu jamii kadhaa, kila moja hutuma mmoja wa watu wake kwa muda, na inaweza kumrudisha. Sheria ambazo wananchi wanapitisha zinatumika kila mahali. Lakini nchi inailazimishia jamii mradi tu ikiwa ni wa maslahi ya kitaifa na haudhuru uhai wala jamii hiyo. Kukiwa na kutokubaliana, majaji huru huamua.

Kuamua hadharani

Taarifa zinapofichwa, kufungiwa katika vyumba au kukatwa vipande vipande, hakuna anayeona tena jumla, na mizani huvurugika. Maamuzi yanayoathiri maisha ya pamoja, sababu zake na wanaoyafanya hujulikana na wote. Nje ya kura, mashauriano ya wazee wa baraza la mahakama, vyanzo vya waandishi wa habari na kile mtu anachomweleza kwa siri yule anayemtibu, anayemtetea au anayemsaidia kupatana, kinachobaki siri ni kile tu kinacholinda maisha, chini ya usimamizi wa chombo huru. Lakini maisha binafsi ya kila mtu yanalindwa: maamuzi na michango iliyotambuliwa ni ya hadhara, lakini kamwe si kile kinachofichuliwa nayo kuhusu afya, imani au maisha binafsi ya wengine, wala kile mtu anachoishi, anachofikiri au anachonunua.

Hakuna uamuzi unaomhusu mtu unaoachiwa mashine peke yake. Kile ambacho zana za pamoja zinajua kuhusu kila mtu kinatumika tu kwa matumizi ambayo alikikabidhi, au, bila kutaja jina, kujua mahitaji ya wote. Hakuna anayehitaji skrini ili kupokea mahitaji ya lazima wala kupiga kura.

Wananchi

Wananchi ni raia wa nchi: wale waliokuwa raia siku nchi ilipochagua Sageokrasia, wale wanaokuwa raia baadaye, watoto wao, na kila mtoto anayezaliwa nchini. Anayetoka mahali pengine anakuwa raia anapoishi nchini sehemu kubwa ya mwaka, tangu muda uliowekwa na sheria, na anashiriki katika maisha ya pamoja. Lazima pia azungumze lugha mojawapo ya nchi, au aijifunze kwa msaada unaotolewa, na ajitolee hadharani kuiheshimu katiba hii. Aliyezaliwa humo lakini akakulia mahali pengine anabaki kuwa raia; anapokuja kuishi humo, naye anajitolea kuiheshimu katiba hii na anashiriki katika maisha ya pamoja. Kuheshimu si kufuata: hakuna anayelazimika kushiriki imani fulani ili awe raia.

Kabla ya kuwa raia, anayetoka mahali pengine hushiriki katika maamuzi ya jamii yake. Akitenda matendo mazito yanayokatazwa na sheria, mahakama inaweza, kama hatua ya mwisho, kumnyang'anya haki ya kubaki. Lakini hakuna anayerudishwa kamwe vitani, kwenye mateso au kwenye ardhi isiyokalika tena. Ni mahakama tu inayoweza kuondoa uraia, na ule tu uliopatikana kwa uongo.

Kila raia hupiga kura kuanzia umri uleule, uliowekwa na sheria. Kabla ya umri huo, kila mtoto ana haki ya kusema: jamii yake inamsikiliza juu ya kile kinachomhusu na juu ya kile kinachowahusu wote, na anachosema kina uzito. Kura huendeshwa na chombo huru, kinachohakikisha kwamba zinabaki siri na zinahesabiwa kwa uaminifu.

Mamlaka ya wananchi

Mamlaka ni ya wananchi. Hakuna anayetawala mahali pao, na hakuna anayejijengea taaluma katika wadhifa unaokabidhiwa na wananchi, wala kujitajirisha kupitia wadhifa wa umma.

Baraza la Sageokrasia hupendekeza sheria, na wananchi huamua. Wajumbe wake hutoka katika mikoa yote na katika nyanja zote za maisha. Wakipendekezwa na wakazi wa mikoa, huchaguliwa kwa umahiri wao na uwezo wao wa kutafuta makubaliano, bila kufanya kampeni wala kuwa na mgongano wa maslahi. Wananchi huwaidhinisha mmoja mmoja, kwa muda ambao wanaweza kuurefusha mara moja, na wanaweza kuwaondoa. Kila mjumbe huchagua muda anaoutoa, na hulipwa kwa kipimo hicho. Mmoja wao akiondoka, wengine wanaendelea, na ni wananchi pekee wanaomwidhinisha anayechukua nafasi yake.

Nje ya nchi, Baraza huiwakilisha nchi na kujadiliana mikataba. Wananchi hupitisha au kukataa sheria na mikataba, kwa wingi wa kura halali zilizopigwa, isipokuwa kile ambacho katiba hii inakihifadhi kwa theluthi mbili; kile wanachokikataa kinaacha kilichokuwepo mahali pake. Raia wa kutosha wanaweza daima kuwawasilishia swali. Kabla ya kila kura, kila mtu hupokea kwa wakati taarifa rahisi na ya uaminifu, inayotoa kwa usawa sababu za kila andiko na mapingamizi yanayolikabili.

Wakati wa uvukaji, Baraza pia huuongoza. Katika kila mkutano wa tathmini, jukumu hili huisha, isipokuwa wananchi wakiliongezea muda. Linapoisha, wajumbe wote wa Baraza hupita tena mbele ya wananchi; kupita huku kupya hakuhesabiwi kama ule upanuzi mmoja pekee unaoruhusiwa. Baraza hapo hubaki tu na kile kinachohusu nchi nzima na uhusiano wake na dunia.

Katika dharura, ikiwa hakuna muda wa kuwauliza wananchi, jamii iliyoathirika hutenda, au Baraza ikiwa dharura inaizidi, mbele ya wote. Kinachoamuliwa wakati huo hakiendi mbali zaidi ya kile dharura inachohitaji na hukoma pamoja nayo, si zaidi ya mwisho wa muda uliowekwa mapema na sheria. Ni wananchi pekee wanaoweza kurefusha muda huo, au kuchukua tena hatua hizo kwa dharura ileile. Hata hapo, hakuna kinachositisha hadhi, uhai wa mtu, usawa wa wote, uadilifu wa mwili, haki ya kupata paa na mahitaji ya lazima, uhuru wa kuamini, wa kujieleza na wa kutoa habari, haki ya kujitetea mahakamani na ya kuadhibiwa tu kwa mujibu wa sheria mahususi, inayojulikana mapema, usimamizi wa mahakama juu ya kila kizuizi na juu ya hatua zenyewe za dharura, kukataa kubeba silaha, wala kura.

Sheria chache, na zilizo wazi

Jamii inayoona kinachoiunganisha inahitaji sheria chache. Zinasimama juu ya kanuni moja rahisi: kile mtu anachowafanyia wengine na uhai, anajifanyia mwenyewe. Kutowadhuru wengine, kutoudhuru uhai kwa kudumu, kurekebisha madhara uliyosababisha: mengine yote yanatokana na hayo. Sheria ni fupi, za jumla, zimeandikwa ili zieleweke na wote, na kila moja inasema kwa nini ipo. Kanuni za utekelezaji ambazo sheria haiwezi kuzijumuisha huwekwa ndani ya mfumo wake, huchapishwa na zinaweza kupingwa mahakamani. Sheria iliyo tata mno huandikwa upya, badala ya kurekebishwa na sheria nyingine, na ile isiyofaa tena huondolewa: kila wakati wananchi wanapopitisha sheria, Baraza pia huwapendekezea sheria za kuondoa. Kadiri kila mtu anavyoelewa kinachomuunganisha, ndivyo sheria chache zaidi zinavyohitajika. Kile ambacho sheria haikisemi hutatuliwa, katika kila ngazi, kuanzia jamii hadi nchi, kwa mazungumzo, urekebishaji na busara ya raia wanaoeleza maamuzi yao. Aliyesababisha madhara kwanza husaidiwa kuelewa alichofanya, na jibu hubaki kulingana na madhara. Lakini hakuna anayeadhibiwa bila sheria mahususi, inayojulikana mapema.

Kisichopigiwa kura kamwe

Hakuna kura wala makubaliano yoyote katika sintoni yanayoweza kuondoa wala kupunguza dhamana zifuatazo:

• uhai na hadhi ya kila mtu, na usawa wa wote, wanawake na wanaume; hakuna anayehukumiwa kifo, kuteswa wala kushikiliwa utumwani;
• kusema, kuandika na kuchapisha kile mtu anachofikiri;
• kupata habari kutoka kwa vyombo huru vya habari: gazeti la habari ni mali ya wale wanaolitengeneza tu, kamwe si ya kampuni wala ya wenyehisa wa nje, ni waandishi wa habari pekee wanaoamua kinachochapishwa, na vyombo hivyo vinawajibika mbele ya raia kwa ukweli vinavyoudai, kamwe si mbele ya mamlaka;
• kukusanyika, kujiunga katika vyama, kupinga na kugoma;
• kupiga kura kwa uhuru na, kama raia, kwa siri;
• kujifunza, bila imani yoyote wala mtazamo wowote wa dunia kulazimishwa, hata huu;
• kuamini, kutoamini au kubadili imani, na kutolazimishwa kamwe kubeba silaha;
• kulinda maisha binafsi na uadilifu wa mwili na akili: hakuna anayetibiwa bila ridhaa yake, isipokuwa ikiwa hawezi kuitoa;
• kwenda na kuja kwa uhuru, kuondoka, na kurudi nchini mwake;
• kuzuiliwa tu kwa uamuzi wa mahakama; katika dharura, mahakama hukagua kizuizi hicho mara moja, na kisha hukipitia upya mara kwa mara;
• kutonyimwa kamwe paa, vitu vyake vya kila siku wala mahitaji ya lazima, wala mahali mtu anapoishi maadamu anapatunza na hawadhuru kwa kiasi kikubwa majirani zake, wanaoishi naye au uhai (kifungu cha 15).

Kila mtoto analindwa dhidi ya ukatili wote, anasikilizwa katika kile kinachomhusu, na kile kinachomgusa huamuliwa kwanza kwa manufaa yake. Wazazi wake wana nafasi ya kwanza karibu naye; hatenganishwi nao isipokuwa kwa uamuzi wa mahakama, ili kumlinda. Hakuna anayeingizwa katika ndoa bila ridhaa yake huru na kamili, wala kabla ya kuwa mtu mzima.

Hakuna anayeweza kutengwa kwa sababu ya kuzaliwa kwake, rangi ya ngozi yake, dini yake, lugha yake, asili yake, jinsia yake, mwelekeo wake wa kimapenzi, ulemavu wake, hali yake ya afya au maoni yake.

Kila uamuzi unaomhusu mtu unaweza kupelekwa mahakamani. Huko, raia huhukumu kwa sintoni, hutafuta kwanza kurekebisha, na husema sababu za uamuzi wao, ambazo huchapishwa bila majina, ili kesi zinazofanana zihukumiwe kwa namna ileile. Wanaongozwa na majaji huru, ambao wananchi huwachagua kwa muda usioweza kurefushwa, na ambao husimamia dhamana hizi. Jaji anawajibika kwa matendo yake: kila mtu anaweza kumlalamikia. Jopo huru, ambalo pia lina raia waliochaguliwa kwa bahati nasibu, linaweza kumwondoa kwa kosa zito lililothibitishwa, kamwe si kwa kile alichokihukumu. Chombo huru hakipokei amri kutoka kwa mtu yeyote; wajumbe wake hutumikia kwa muda, wakiidhinishwa na wananchi, na kamwe hawachaguliwi na wale kinaowasimamia. Wanawajibika kwa matendo yao kama majaji. Mbele ya mahakama, kila mtu anahesabiwa kuwa hana hatia hadi kosa lake lithibitishwe, anaweza kujitetea, akisaidiwa bila kulipa chochote na mtetezi anayemchagua, na kukata rufaa. Hakuna anayepekuliwa nyumba yake wala kusomwa mawasiliano yake bila idhini ya jaji, isipokuwa ili kuokoa maisha, na hapo suala hilo hupelekwa mahakamani mara moja. Hakuna anayeadhibiwa kwa tendo, isipokuwa ikiwa sheria mahususi, inayojulikana mapema, ililikataza.

Hakuna mamlaka, hakuna jamii, hakuna wengi wanaoweza kuondoa dhamana hizi, wala haki za asili. Uhuru huu hutumika bila kuwadhuru wengine: ni sheria mahususi tu, inayojulikana mapema, inayoweza kuzuia matumizi yake mabaya, bila kamwe kugusa kiini chake. Dhamana mbili kati ya hizi zinapogongana, majaji hutafuta uamuzi unaohifadhi kiini cha kila moja, na husema kwa nini.

Mahitaji ya lazima kwa kila mtu, ardhi iliyokabidhiwa

Mahitaji ya lazima yamehakikishwa kwa kila mtu, bila sharti: kuishi katika mazingira safi; kuwa na makazi; kupata huduma ya afya kamili, inayomwangalia mtu mzima, pamoja na misaada ambayo ulemavu unahitaji; kujifunza; kuwa na maji na nishati vinavyohitajika, vyakula muhimu kwa maisha yenye afya, mavazi na njia za kuwasiliana. Wote huyazalisha, kila mmoja kwa kadiri yake. Kila jamii hujitahidi, tangu siku ya kwanza, kuzalisha yenyewe chakula chake na nishati yake, kadiri ardhi yake inavyoruhusu. Kile kilichozidi, huigawia jamii zinazokikosa. Wakati wa uvukaji, sehemu ya vyakula vilivyohakikishwa hukua pamoja na kile ambacho ardhi, ikiwa hai tena, inaweza kutoa. Akiba huwekwa; mahitaji ya lazima yakipungua, hugawanywa kulingana na hitaji, mbele ya wote.

Ardhi, maji na mahali pa kuishi si vitega uchumi: vimekabidhiwa kwa wale wanaoishi humo au kuvilima, na wanaovitunza. Watu wa asili hubaki na ardhi za mababu zao. Kile mtu anachoishi ndani yake kinabaki kuwa chake kwa muda wa kizazi kimoja, kisha hurithishwa kama mahali ambapo mtu ni mtunzaji wake. Kile ambacho kila mtu anacho nyumbani kwa maisha yake ya kila siku ni mali yake. Kwa kile anachoacha kumiliki, kila mtu hupokea fidia ya pamoja, kwa kanuni moja kwa wote, hadi kiwango cha juu ambacho wananchi huweka. Kile kinachojulikana kudhuru afya ya wanaokitumia hakihimizwi wala hakilipiwi kamwe; kwa hatua zilizotangazwa mapema, pia huachwa kuhimiza na kulipia kile kinachoudhuru uhai kwa kudumu; kile kinachouponya hutambuliwa.

Kuwa mtunzaji ni haki na wajibu: anayeishi mahali hupatunza, kwa ajili yake mwenyewe, kwa ajili ya majirani zake na kwa ajili ya uhai. Asiyeweza kufanya hivyo, kwa sababu ya umri, ugonjwa au ulemavu, husaidiwa, kamwe hahamishwi.

Hakuna anayehamishwa kwa sababu ya anachofikiri wala kwa sababu ya namna yake ya kuishi. Anayeweza kuhamishwa ni yule tu ambaye, kwa matendo mahususi yanayokatazwa na sheria zinazojulikana mapema, anaendelea kuwadhuru kwa kiasi kikubwa majirani zake, wanaoishi naye au uhai, licha ya mazungumzo na msaada uliotolewa. Ikiwa ni ugonjwa unaomsukuma kudhuru, kwanza hupewa matibabu. Jamii yake inaweza basi kumkabidhi mahali pengine ambapo ataweza kuishi bila kudhuru. Inaweza kuwa mahali ambapo jamii nyingine inakubali kumfungulia, au makazi ambayo umma unamwekea. Mahakama hupitia upya uamuzi huu kabla hajalazimika kuondoka, isipokuwa akiukubali. Kamwe haachwi bila paa, na wanaoishi naye wasio na hatia yoyote wanaweza kubaki. Ikiwa ni wao anaowafanyia ukatili, mahakama haisubiri mazungumzo wala uamuzi wa jamii yake: inaweza kumtaka aondoke mara moja, ili kuwalinda. Shughuli inayoharibu, hiyo, lazima ikome. Akiendelea, ni juu ya mahakama kusema kinachowalinda wengine.

Reliances, na fedha ya mpito inayoelekeza kwazo

Tangu siku ya kwanza, Reliances huonyesha na kutambua kile ambacho kila mtu huwapa wengine na uhai. Si fedha wala alama: hazinunuliwi, hazimpangi mtu yeyote daraja, hazimwadhibu mtu yeyote na hazitoi mamlaka yoyote juu ya wengine. Kile mtu anachofikiri hakiingii humo kamwe, na mahitaji ya lazima hayategemei Reliances kamwe.

Ili kurahisisha kupita, fedha ya mpito ipo kwa muda kando yake. Kila mtu hupokea sehemu yake, kwa kanuni moja kwa wote. Ni chombo huru cha umma pekee kinachoiunda, ndani ya kikomo ambacho wananchi wanaidhinisha, na kinachochapisha kile kinachokiunda na kinachotumika kwacho. Fedha hii hailipii kamwe kile kinachojulikana kudhuru afya ya wanaokitumia, na huacha, kwa hatua zilizotangazwa mapema, kulipia kile kinachoudhuru uhai kwa kudumu, kwa vigezo ambavyo wananchi wanaidhinisha na ambavyo kila mtu anaweza kuvipinga mahakamani. Hainunuliwi, haiwekezwi na haizai faida. Isipotosha kulipia kila kitu, hutumika kwanza kwa kile kinachomhakikishia kila mtu mahitaji ya lazima, kuanzia kula, kuwa na makazi, kupata joto au ubaridi, na kutibiwa.

Kile ambacho kila mtu anabaki nacho hupungua kidogo kila mwaka, kisha kwa kasi zaidi, na hurudi kwa wote. Kadiri inavyofifia, mahitaji ya lazima yaliyohakikishwa hupanuka na nafasi ya Reliances hukua. Wananchi wanaweza kuikomesha mapema zaidi, katika tarehe iliyotangazwa, pale tathmini ya hadhara inapoonyesha kwamba kile inachokilipia bado kimehakikishwa kwa njia nyingine. Reliances nazo ni kipindi cha kupita: siku ambayo kutambua kile kila mtu anachotoa kutakuwa jambo la kawaida, zitaweza kufifia zenyewe.

Amani na ukaribisho

Sageokrasia haitatui kutokubaliana kokote kwa nguvu. Ikishambuliwa, hujitetea mara moja, kwa kuheshimu Mkataba wa Umoja wa Mataifa. Wananchi wake wakiamua, inaweza kusaidia watu walioshambuliwa wanaoiomba msaada. Pamoja na mataifa mengine, inafanya kazi kuelekea dunia ambamo hakuna taifa linalohitaji tena kutishia mengine ili kuishi kwa amani. Hutoa msaada, kadiri inavyoweza, kwa mataifa yaliyokumbwa na maafa au njaa. Huheshimu mikataba iliyofikia na mataifa mengine. Ikiwa mkataba uliokwisha kufikiwa unapingana na katiba hii, Sageokrasia huuheshimu hadi itakapojiondoa kwao, kwa kanuni ambazo mkataba huo unaziweka. Majeshi hutii Baraza, linaloamua juu yake kwa pamoja; muda ukikosekana, wajumbe wake wawili, walioteuliwa mapema, huamua kwa niaba yake, kwa kukubaliana wote wawili, na hulieleza Baraza mara moja. Majeshi kamwe hayaamui peke yake. Silaha yenye uwezo wa kuangamiza uhai kwa wingi inapingana na heshima kwa uhai: wananchi wanaitwa kuamua kuiacha. Maadamu wanaiweka, matumizi yake kamwe hayategemei mtu mmoja peke yake. Sageokrasia huwakaribisha wanaotoka mahali pengine, kwa kadiri ya kile inachoweza kubeba, huchunguza kila ombi la hifadhi na kamwe haimrudishi mtu yeyote vitani, kwenye mateso au kwenye ardhi isiyokalika tena.

Jinsi nchi inavyochagua

Katika kila nchi, kila mtu anaweza kusema kwa uhuru kwamba anatambua kanuni hizi, hasa kwa kujisajili kwenye jukwaa la Sageokrasia. Usajili huu peke yake hauamui chochote. Unapokuwa wa kutosha, njia za kidemokrasia za nchi zinaweza kufunguka: uchunguzi wa hadhara wa mradi, marekebisho yanayohitajika na katiba ya sasa ya nchi au, ikiwa inakataza kugusa kile kilicho cha ndani kabisa ndani yake, njia inayoifungua ili kupitisha katiba mpya, kisha kura ya maoni. Pale ambapo hakuna njia yoyote, Sageokrasia husubiri ifunguke. Katiba hii inapitishwa tu kwa angalau theluthi mbili za kura halali zilizopigwa, na wapiga kura wa kutosha: maandishi yanayopigiwa kura huweka kiwango hicho cha chini. Katika nchi ya shirikisho, au inayounganisha mataifa kadhaa, maandishi hayo pia huweka wingi unaohitajika katika kila moja yao, ili hakuna hata moja linalovutwa kinyume na matakwa yake. Ikiwa mojawapo linakataa, linabaki na taasisi zake, na wale waliosema ndiyo wanaweza kusonga mbele, ikiwa mapatano yanayowaunganisha yanaruhusu, kwa kukubaliana nalo juu ya kile wanachoendelea kushiriki. Hadi siku inayoiweka ili ianze kutumika, taasisi zilizopo zinaendelea na kazi yao, na wananchi huwaidhinisha wajumbe wa Baraza na wa vyombo huru. Siku hiyo, nyadhifa za wale waliokuwa wakitawala na kutunga sheria huisha. Huduma za umma, manispaa na mahakama zinaendelea na kazi yao. Sheria zilizopo zinabaki halali maadamu hazijabadilishwa na hazipingani na katiba hii. Maandishi yanayopigiwa kura husema ni zipi zinazokoma siku iliyowekwa; kwa nyingine, majaji huru husema, pale penye shaka, kile kinachoipinga. Majaji walio kazini hubaki hadi wananchi watakapowachagua warithi wao. Majopo ya raia huingia polepole mahakamani, kwa kasi iliyowekwa na maandishi yaliyopitishwa; ni wananchi pekee wanaoweza kupunguza kasi hiyo. Katiba hii haikwepi chochote na hailazimishi chochote: inaanzisha mwendo wa kile kilichopo tayari, kwa uhalali mpya.

Kupitia upya maandishi, na kuweza kurudi nyuma

Katiba hii inaweza kurekebishwa ili kwenda mbele zaidi katika kile ilichoelewa. Inaomba hili lisifanywe kamwe kwa maslahi ya wachache, wala chini ya shinikizo la kile kilichopo, wala kwa uchovu mbele ya juhudi. Kila marekebisho hufuata njia ileile ya kupitishwa kwa maandishi, kwa matakwa yaleyale: uchunguzi wa hadhara wa mradi, kisha kura ya maoni, inayoyapitisha tu kwa angalau theluthi mbili za kura halali zilizopigwa na wapiga kura wa kutosha, na, katika nchi ya shirikisho au inayounganisha mataifa kadhaa, kwa wingi unaohitajika katika kila moja yao (kifungu cha 18). Daima ni wananchi wanaoamua, ikiwa ni pamoja na kurudi nyuma. Inatosha idadi fulani ya raia kuomba ili kufungua njia hii. Idadi hii huwekwa na sheria, katika kiwango ambacho raia wanaweza kukifikia kweli, na hakuna mamlaka, hakuna marekebisho yanayoweza kufunga njia hii. Hakuna kinachoweza kuondoa dhamana zisizopigiwa kura kamwe, wala haki za asili; namna ya kuzitumikia inaweza kubadilika, lakini kamwe si kwa kuzidhoofisha. Kabla ya kila kura ya maoni ya marekebisho, majaji huru husema hadharani ikiwa mradi huo unaziheshimu.