Mpito
Jinsi ya kuhama, kihalisia, kutoka mpangilio wa sasa kwenda mpangilio wa kisageokrasia — bila kufuta yote, bila mpango wa kulazimishwa, bila mvunjiko wa vurugu.
Kile mpito usivyo
Kila mradi wa mageuzi unauliza swali lisiloepukika: jinsi gani ya kuhama kihalisia kutoka kilichopo kwenda kile kinachopendekezwa? Sageokrasia inajibu kwa usahihi. Si ahadi hafifu ya mabadiliko ya hatua kwa hatua, wala mpango wa kati uliolazimishwa kutoka juu, wala kungoja kwa kunyamaza kuporomoka.
Mpito si kukomesha. Mapinduzi yanayoanza kwa kuharibu yote karibu kila mara huzalisha, chini ya majina mengine, namna zilezile za utawala kama zile yaliyozipindua. Pale palipokuwa na suala la haki, zilijitokeza namna za udhibiti. Pale palipokuwa na suala la ukombozi, zilijiweka utegemezi mpya.
Mpito pia si usiku mmoja mkubwa wa mabadiliko. Hauna tarehe, hauna wakati wa mageuzi ya kushtua. Ni mchakato endelevu — unaoanza tangu leo, na kila mtu anayechagua kufanya kazi kulingana na kanuni tatu — na unaoongezeka kasi kadiri idadi hii inavyokuwa kubwa ya kutosha kuunda marejeleo.
Mageuzi si mpito wa kulazimishwa, bali ni ubadilishaji wa uhalali.
Nukta sita za ufafanuzi
- Si kukomesha taasisi zilizopo
- Si mpango uliobuniwa na wataalamu na kulazimishwa kutoka nje
- Si tarehe maalum ya mageuzi ya kushtua
- Si mapinduzi yanayodai dhabihu za papo hapo
- Si mfumo wa kati unaopanga uchumi
- Si shuruti inayotekelezwa kwa wale ambao bado hawajawa tayari
Kwa nini hili haliwezi kulazimishwa
Sageokrasia haiwezi kulazimishwa. Kutowezekana huku si kikomo, wala udhaifu. Kunatokana na asili yake yenyewe. Shirika lililojengwa juu ya ubora wa utambuzi, juu ya kuelewa hali na juu ya kutafuta mwafaka haliwezi kuzaliwa kutokana na shuruti ya nje. Linaweza kujitokeza tu kutokana na mchakato wa ndani — kutokana na mabadiliko ya hatua kwa hatua ya mtazamo unaoelekezwa kwa uhalisia.
Hatujiungi na shirika kama hili kwa sababu tumelazimishwa. Tunaingia ndani yake kwa sababu kitu kinakuwa dhahiri. Kwa sababu kile kinachotambuliwa hakiwezi tena kupuuzwa. Kwa sababu mwafaka unaoonekana huita ushiriki. Shirika linalodai kuegemea utambuzi na wajibu haliwezi kuanza kwa kuzikana kanuni hizi. Lingejipinga tangu chanzo chake.
Njia haijatengwa na lengo. Tayari ni dhihirisho lake. Kanuni hii si msimamo wa kiutopia — ni hitaji la mwafaka wa kina.
Kile historia inachothibitisha
Mageuzi makubwa yaliyodumu — kukomeshwa kwa utumwa, haki ya wanawake kupiga kura, ulinzi wa watoto — hayakujilazimisha kwa nguvu ya kisheria peke yake. Yalitanguliwa na mabadiliko ya utambuzi wa pamoja yaliyofanya hali ya zamani ya mambo kuwa isiyoshikilika zaidi na zaidi.
Mara nyingi sheria ilifanya tu kukitaja kile kilichokuwa tayari kimetambuliwa. Sageokrasia inafuata mantiki ileile: kufanya kile chenye mwafaka kitambulike, ili utambuzi utangulie — na uite — mabadiliko rasmi.
Jinsi hili linavyojitokeza
Mageuzi makubwa karibu kamwe hayaanzi kwa kilele. Hayazaliwi kutokana na uamuzi wa kati, wala mpango wa kijumla uliotumika kila mahali kwa namna ileile. Yanaota mizizi kwingine — katika nafasi za kienyeji, kupitia majaribio halisi yaliyobebwa na watu na makundi ambao, kwa wakati fulani, huanza kufanya kazi kwa namna nyingine.
Majaribio haya hayajionekani mara moja kama vuguvugu la jumla. Hujitokeza kwanza kama mipango iliyotengwa, marekebisho ya kienyeji, majaribio ya pekee. Hata hivyo, hayabaki bila athari. Hukusanyika. Huzalisha matokeo. Huwa marejeleo. Bila uratibu wa kati, bila mkakati wa kijumla, huanza kujibizana, kuimarishana, kufuma tando isiyoonekana lakini halisi.
Sarafu za kienyeji zinazohimiza mizunguko mifupi. Mashirika ya watu mia kadhaa yanayofanya kazi bila daraja. Manispaa zinazoshirikisha raia katika maamuzi yao ya mipango miji. Shule zilizobadilisha alama kwa tathmini zilizosimuliwa. Hakuna kati ya majaribio haya linalojiita la kisageokrasia. Lakini yote yanaelekea upande uleule.
Kile Sageokrasia inachokitaja, dunia tayari inakifanya.
Hatua tatu za njia
Mpito kuelekea jamii ya kisageokrasia hautafuata mstari ulionyooka wala mvunjiko wa ghafla. Utajitokeza katika hatua tatu, ambazo zinaweza kupishana lakini ambazo hujibu mantiki tofauti.
Watu hujitangaza kuwa Sageokrati kwenye sageocracy.org. Huanza kufanya kazi kutokana na kanuni hizi katika maamuzi yao, dhamira zao, mahusiano yao. Hatua hii ni karibu isiyoonekana kwa taasisi. Haizalishi matokeo ya kiuchaguzi. Haifanyi vichwa vya habari. Kwa nje, haifanani na chochote. Kwa ndani, hii ndiyo kile wanahistoria wa mageuzi wanachokiita kazi ya chini ya ardhi ya mabadiliko — kipindi ambapo mawazo ya pamoja huhama kabla miundo haijasonga.
Huanza pale, katika nchi kadhaa, idadi ya Sageokrati waliojisajili inapofikia vizingiti vinavyofanya hali hiyo kuwa isiyoepukika kisiasa. Katika hatua hii, viongozi waliochaguliwa hujitangaza kuwa Sageokrati. Vyama hujumuisha vipengele vya msamiati wa kisageokrasia katika programu zao. Serikali za mitaa hukubali mifumo iliyochochewa na kanuni. Hatua hii ina hatari ambayo lazima itajwe: wazo linapoingia katika mkondo mkuu, mara nyingi humwagwa maudhui yake yenye madai makubwa zaidi. Sageokrasia basi itapaswa kushikilia uwazi wa kanuni zake mbele ya urahisishaji usioepukika.
Wakati nchi inapofikia kizingiti cha kutosha cha raia waliojisajili — wengi wa maana wa sehemu yake ya watu wazima — mifumo ya kidemokrasia iliyopo (kura ya maoni, mpango wa kutunga sheria, mchakato wa kikatiba) inaweza kuhamasishwa kuupa usemi huu sura yake ya kisiasa. Wakati huu, Reliances zinaweza kuwekwa kwa kiwango cha nchi. Kichujio cha uhai kinaingia katika mfumo wa kisheria. Utawala kwa sintoni unakuwa zoezi la kawaida la taasisi, si tu jaribio la pembeni.
Kabla ya mageuzi: kazi ya chini ya ardhi
Kabla mageuzi hayajawa yanayoonekana kikamilifu, hatua huingia — mara nyingi ndefu, wakati mwingine isiyostarehesha, lakini ya lazima kwa kina. Katika kipindi hiki, miundo iliyopo inaendelea kufanya kazi na kanuni zake, mifumo yake, mantiki yake. Haitoweki. Lakini sambamba, namna nyingine za kufanya hujitokeza, hukua, hupata uimara.
Kitabu kina uwazi juu ya vikomo vya hatua hii: Reliances na majaribio ya kisageokrasia haviwezi kuishi pamoja kwa kudumu na miundo ya sasa maadamu miundo hii inaendelea kuvizuia kisheria. Shule inayofunza kwa namna nyingine imekatazwa. Ushirika unaotambua thamani kwa namna nyingine umewekewa kikomo. Manispaa inayoamua kweli pamoja imebanwa na sheria. Mipango ya kisageokrasia inaweza kujitokeza — haiwezi kweli kukua maadamu mfumo unaizuia.
Na hata hivyo, ni hasa kazi hii ya chini ya ardhi inayoandaa mageuzi. Nafasi zinazoishi tayari kwa namna nyingine hazitafuti kuharibu miundo iliyopo. Zinadhihirisha. Kwa namna yake ya kufanya kazi, kwa ubora wa maamuzi inayozalisha, kwa uwezo wake wa kuvuka mivutano bila kusambaratika — zinafanya kile kinachowezekana kionekane. Kila jaribio lenye mwafaka linakuwa uthibitisho.
Nchi tatu ndogo zilizoihamisha dunia
Ufini, katika miaka ya 1970, ilijenga upya mfumo wake wa elimu: saa chache za masomo, hakuna kazi za nyumbani shule ya msingi, hakuna alama kabla ya umri wa miaka kumi na tatu. Madaraja ya PISA yalipowasili, ilijikuta mbele. Mfano wake ukawa marejeleo ya kidunia.
Costa Rica ilikomesha jeshi lake mwaka 1948 na kuwekeza bajeti iliyokombolewa katika elimu, afya, upandaji upya wa misitu. Leo, nchi hii ya wakazi milioni tano huzalisha umeme karibu wote unaorudiwa upya na hutajwa na mikutano yote ya kidunia ya hali ya hewa.
Aisilandi, kuhusu usawa wa kijinsia, hulazimisha makampuni kuthibitisha usawa wa mishahara, huhakikisha likizo ya wazazi yenye usawa, huunga mkono uwepo mkubwa wa wanawake katika siasa. Mara kwa mara iko ya kwanza duniani kwenye fahirisi za usawa.
Nchi tatu, nyanja tatu. Kila mara, utaratibu uleule: bila kulazimisha, bila vita vya kidini. Dhihirisho lililoshikiliwa kwa muda, hadi likawa marejeleo ya kidunia.
Mpangilio ambao sekta huingia katika mageuzi
Baada ya mageuzi ya kitaasisi, mabadiliko hayatokei kila mahali kwa wakati mmoja. Muswada unaeleza mpangilio halisi: sekta fulani huingia katika mageuzi mapema kwa sababu masharti tayari yamekamilika humo. Nyingine huchukua muda zaidi, kadiri mbadala za kiufundi zinavyopatikana. Si kwa amri. Sekta baada ya sekta, kadiri masharti yanavyokamilika.
Uangalizi
Uangalizi huingia katika mageuzi kwanza. Watunzaji tayari wengi hufanya kazi kwa wito kama vile pia kwa mshahara — na utambuzi kupitia Reliances, ukiandamana na mali za pamoja zilizohakikishwa, unatosha kuhamasisha dhamira yao. Mpito kutoka mshahara kwenda mchango uliotambuliwa hufanyika kwa kawaida, bila mvunjiko.
Elimu
Elimu inafuata kwa kawaida. Mifumo ya elimu ya sasa ilibuniwa kuandaa kwa uchumi wa kiviwanda. Mpito huanza na nafasi za kujifunza zinazothamini urithishaji halisi, mchango kwa kundi, uwezo wa kutambua miunganisho. Na ufanisi wao hatimaye huihamisha miundo rasmi.
Kilimo
Kilimo kinaweza kuingia katika mageuzi mara dhamana ya chakula inapowekwa. Wakulima wanaorejesha udongo wao, wanaohifadhi bayoanuwai, wanaorithisha maarifa yao kwa vijana, huona mchango wao ukitambuliwa kikamilifu na Reliances. Kichujio cha uhai hatua kwa hatua hufanya zisiwe na uwezekano taratibu zinazoharibu.
Viwanda vizito
Sekta za kiviwanda nzito — nishati, miundombinu, ujenzi, usafirishaji — huingia katika mageuzi baadaye, kadiri teknolojia za kubadilisha zinavyopatikana na mashirika ya uzalishaji yanavyobadilika. Wakati wa mabadiliko haya, huendelea kufanya kazi kwa mtindo wa kimshahara wa kawaida, unaofadhiliwa na sarafu ya mpito, ili kutokatiza kazi muhimu.
Umiliki → utunzaji
Hakuna anayenyang'anywa. Wakati wa hatua ya mpito ya miaka ishirini na tano hadi thelathini, umiliki binafsi wa mali isiyohamishika unabaki halali kikamilifu. Kila mtu anaweza kuchagua kuhamia utunzaji kwa hiari wakati wowote. Mwishoni mwa hatua hii, utunzaji unakuwa kanuni kwa urithishaji wote mpya. Mabadiliko hufanyika kwa mtiririko, kwa kukomaa — si kwa kunyang'anya.
Uhai — wa kupita kote
Kanuni za sintoni na za upatanifu na uhai si sekta moja miongoni mwa nyingine. Hupitia nyanja zote zilizotangulia — uangalizi, elimu, kilimo, viwanda vizito, umiliki. Ni kichujio kinachoamua, katika kila sekta, kile kinachoweza kuzalisha Reliances na kile kisichoweza.
Wakati nchi inapoingia katika mageuzi — kile kinachobadilika kweli
Uwandani, mipango tayari ipo kila mahali. Mashamba yanayotunza udongo. Shule zinazofunza kwa namna nyingine. Makampuni yanayoshiriki kweli. Mara nyingi hutoa matokeo bora kuliko mfumo uliopo. Na hata hivyo, hubaki madogo.
Kwa nini? Kwa sababu kila kitu, kinachoyazunguka, kilifikiriwa kwa mfano mwingine. Barabara, viwanda, sheria, misaada ya umma — kila kitu, kwa miongo, huunga mkono mifumo iliyopo. Shamba linalotunza udongo halipokei misaada ileile kama shamba la kiviwanda. Shule inayofunza kwa namna nyingine inapaswa kupigana dhidi ya kanuni zisizofikiriwa kwa ajili yake.
Tatizo si ukosefu wa suluhu. Ni mfumo wenyewe. Wenye kuamua, mapema, kile kinachoweza kukua — na kile kitakachobaki kidogo.
Wakati nchi inapoingia katika mageuzi kidemokrasia, si sheria moja miongoni mwa nyingine inayobadilika. Ni mfumo mzima. Na mfumo unapobadilika, kile kilichokuwa kisichowezekana kinakuwa kinachowezekana. Kile kilichotawala hupoteza faida yake. Kile kilichodai ujasiri kinakuwa tu kawaida.
Kile mageuzi yanachokomboa
Reliances zinawekwa kwa kiwango cha kitaifa. Mipango iliyofungiwa na kufungwa kwa taasisi huona vikwazo vyake vikiyeyuka. Mfumo wa kanuni hubadilika ili kulingana na uhalali mpya. Vivutio hujipanga upya. Kile kilichokuwa cha ujasiri na kigumu katika mfumo wa zamani kinakuwa kawaida katika mpya.
Kasi ya mabadiliko baada ya mageuzi ya kitaifa haitokani na upangaji. Inatokana na ukweli kwamba maelfu ya miradi, ya watu waliofunzwa, ya mifano iliyokwisha kujaribiwa hayakuwa yakingoja chochote ila mfumo utakaoyafanya yawe na uwezekano.
Mageuzi hayazalishi mabadiliko. Yanayakomboa.
Siku ya mageuzi — matendo matatu kwa wakati mmoja
1. Mali za pamoja za lazima zinahakikishwa. Tangu siku ya 1, chakula cha msingi, makazi, uangalizi, elimu, nishati ya lazima, maji vinakuwa vinapatikana kwa wote, bila masharti, bila malipo. Hakuna anayeweza tena kuanguka chini ya kizingiti cha kujikimu.
2. Reliances zinaanza kutumika. Uhesabuji wa michango kwa uhai — uangalizi, urithishaji, uumbaji, uwepo, utunzaji — unakuwa wa kiutendaji. Reliances si sarafu. Hazizunguki. Ni uhesabuji wa mwangwi: kile tunacholeta, kile tunachorithisha, kile tunachoshikilia.
3. Sarafu ya mpito inaundwa. Tofauti na Reliances, inatii kanuni tatu: kichujio cha uhai (inaweza kununua tu kile kinachoheshimu uhai), upunguzaji wa hatua kwa hatua (inapoteza thamani kwa muda, hadi kujifuta kwa takriban miaka arobaini), na kutobadilishwa na sarafu za nje. Hakuna anayenyang'anywa. Mikataba iliyopo inabaki halali. Haki zilizopatikana zinadumishwa.
Uenezaji wa kimataifa
Nchi ambayo mabadilishano yake yanaegemea Reliances hujikuta kwa kawaida isiyooana na uchumi bado uliojengwa juu ya pesa na ulimbikizaji. Kutooana huku si kufunga. Ni mwaliko. Nchi zinazotaka kufanya biashara na taifa la kisageokrasia hupelekwa kupatanisha taratibu zao na vigezo vya Reliances — yaani kuzingatia mchango halisi kwa uhai na mwafaka wa pamoja. Si kwa shuruti iliyolazimishwa, bali kwa sababu ndilo sharti lenyewe la mabadilishano. Mfano huenea kwa mwafaka wa madai yake, si kwa nguvu.
Upinzani — na kile unachokiashiria
Kila mageuzi ya kina hukutana na upinzani. Si hitilafu wala kushindwa. Kinyume chake, kunaonyesha kwamba kitu halisi kinaguswa. Mabadiliko ya juujuu husababisha upinzani mdogo tu. Upinzani ni viashiria — huashiria kile ambacho bado hakijaeleweka vya kutosha, kudhihirishwa, au kusindikizwa.
Upinzani wa uelewa
Watu wengi hawaipingi Sageokrasia kwa kukataa. Hujaribu kuitafsiri kutokana na kategoria wanazozijua tayari — demokrasia ya moja kwa moja, anarkia, ikolojia ya kisiasa. Na kwa kuwa hailingani kikamilifu na yoyote ya kategoria hizi, huwaonekana hafifu. Upinzani huu si kukataa. Ni wakati wa mchakato wa kuelewa, ambao kwa kawaida hujiyeyusha wenyewe unaposindikizwa kwa subira.
Upinzani wa maslahi
Baadhi ya watu, baadhi ya miundo, baadhi ya taasisi hupata faida halisi kutoka mifumo iliyopo. Mabadiliko yanayobadilisha mfumo ni, kwao, tishio halisi. Upinzani huu nadra huvaa uso wa kile ulivyo. Hujivisha hoja za kimantiki: maswali juu ya uwezekano, mashaka juu ya udumifu. Tofauti ni rahisi: pingamizi la dhati hutafuta kuboresha. Upinzani wa maslahi hutafuta kuzuia. Jibu halipo katika mgongano wa uso kwa uso, bali katika dhihirisho. Hoja zinaweza kupingwa. Mambo halisi, yanapojikita kwa muda, hatimaye hujilazimisha.
Upinzani wa hofu
Kila mageuzi hupitia uvukaji ambapo vielelezo vya zamani havifanyi kazi tena kikamilifu, ilhali vipya bado havijawekwa kikamilifu. Hali hii ya kati huzaa wasiwasi. Wasiwasi huu si uhafidhina: ni namna ya akili. Hukumbusha kwamba mfumo, hata usio kamili, una kazi. Kuujibu hakumaanishi kuukana. Ni suala la kusindikiza — kufanya ionekane kwamba uvukaji unawezekana, kwamba wengine wameuanza, kwamba namna zenye mwafaka zaidi tayari zipo. Kupendekeza mwendelezo badala ya mvunjiko.
Mitego ya kufahamu
Ikiwa upinzani unatoka nje, mitego inatoka ndani ya vuguvugu. Hatari nne maalum zinatishia mradi kama huu. Ni hatari zaidi kwa sababu zinaweza kutoka kwa watu wa dhati. Kuzitaja sasa, ni kujipa nafasi ya kuzitambua zitakapofika.
Ubora wa utambuzi kama wasomi
Mradi unazungumza sana juu ya sintoni, juu ya utambuzi makini, juu ya mwafaka wa ndani. Ungeweza kuonekana kupendekeza kwamba baadhi huona vizuri kuliko wengine, na kwamba ni wao wanaopaswa kuwaongoza wengine. Hilo lingekuwa usaliti kamili. Sageokrasia haidai wasomi walioangazwa. Hudai kwamba uwezo wa kutambua, ulio katika kila mwanadamu, ukuzwe na utambuliwe kila mahali. Iwapo siku moja, shirika la kisageokrasia litaanza kujizungumzia kama wasomi wa kiroho au wa kiakili, limeacha njia.
Ukamilifu unaopooza
Kutaka kila kitu kiwe kamili tangu siku ya kwanza kunazuia kuanza. Sageokrasia haijengwi kwa kungoja masharti bora. Hujengwa katika uhalisia, na kutokukamilika kwake, marudio yake nyuma, ubunifu wake wa kawaida. Mtu anayengoja kuwa amekwisha kuelewa kikamilifu ili ajisajili hatamsaidia yeyote. Manispaa inayongoja kuwa na dhamana zote ili ijaribu haitasonga chochote mbele. Bora kuanza kwa kigugumizi kuliko kutokuanza.
Kujifungia kijamii
Hatari kwamba kundi la watu wanaojitambua katika mradi huu litaishia kufanya kazi baina yao, katika ujirani wa wao kwa wao unaojipongeza kwa uelewa wake na unaowatazama wengine kana kwamba hawajaelewa bado. Hili ni kinyume kabisa cha kile kinachodaiwa. Sageokrati hana wito wa kuandamana na Sageokrati wengine. Ana wito wa kuishi, kufanya kazi, kulea watoto, kutunza majirani zake miongoni mwa watu wasio hivyo — na kufanya hivyo kwa namna inayofanya kile anachokibeba kionekane, bila kukitangaza.
Kutumiwa vibaya kwa msamiati
Neno linapokuwa maarufu, daima huchukuliwa na mashirika yasiyoshiriki maudhui yake. Hili litatokea. Vyama vya kisiasa vitasema «sisi ni Sageokrati» bila kuheshimu kanuni zake. Makampuni yataweka «Reliances» kwenye lebo zao bila kubadilisha taratibu zao. Jibu si ulinzi wa kisheria wa neno — hilo lingekuwa dhaifu na pengine lenye matokeo kinyume. Jibu ni uwazi wa kile kilicho kweli cha kisageokrasia na kile kisichokuwa, kilichodhihirishwa na mambo halisi kwa muda. Kile cha kweli hutambulika kwa athari zake, si kwa lebo zake.
Reliances hubeba ndani yao kuzidiwa kwao wenyewe
Pengine si sifa yao inayoonekana zaidi. Bila shaka ni ya kina zaidi.
Reliances hazikubuniwa kudumu milele. Zimebuniwa kufanya siku moja uwepo wao wenyewe usiwe na maana. Mwanzoni, ni za lazima: jamii inayotoka tu katika mfumo ambapo kila kitu kilipimwa kwa pesa inahitaji kifaa kinachoonekana ili kutambua kile ambacho hadi sasa hakikutambuliwa.
Lakini kadiri vizazi visivyojua ila mfumo mpya vinavyofuatana — kadiri kutambua mchango halisi kunavyokuwa hisia ya pamoja badala ya kifaa cha kiufundi — Reliances hupoteza hatua kwa hatua manufaa yao. Huwa kiunzi ambacho jengo, sasa, hujisimamia chenyewe. Siku moja, pengine, zitatoweka, bila msiba na bila sherehe. Si kwa sababu zitakuwa zimekomeshwa, bali kwa sababu hatutazihitaji tena.
Pengine Sageokrasia yenyewe haina hatima nyingine. Kuwa kifungu. Kuwezesha uvukaji. Na kujifuta uvukaji ukiisha kufanyika.
Ulimwengu huu tayari upo.
Mpito huanza na kila mtu anayechagua kufanya kazi kulingana na kile anachokitambua kuwa cha haki — na kuandikisha chaguo hilo katika mchakato wa pamoja uliopangwa. Kila Sageokrati ni nukta ya mpito. Jumla ya nukta hizi huunda kiwango muhimu kinachofanya mageuzi yasiepukike — si kama ahadi, bali kama matokeo ya moja kwa moja ya vuguvugu lililoanzishwa.