移行
いまの仕組みからセージオクラシーの仕組みへ移る道筋：民主的な選択によって、その段階、その代償、その不確かさとともに。
移行ではないもの
あらゆる変容のプロジェクトは避けられない問いを投げかけます：具体的に、存在するものから提案されるものへとどう移行するのか？セージオクラシーはそれに正確に答えます。これは漸進的な変化の漠然とした約束でも、上から押し付けられた中央集権的計画でも、崩壊の受動的な待機でもありません。
移行は廃止ではありません。すべてを破壊することから始まる革命は、別の名のもとに、覆したものと同じ支配の形をほぼ常に再生産します。正義が問題であったところに、管理の形が現れました。解放が問題であったところに、新しい依存が定着しました。
移行はまた、決定的な一夜でもありません。それは、三原則に従って機能することを選ぶ各人とともに、今日から始まります。その性質が変わるのは、ある国の人々が幅広い多数による投票で旧来のシステムから抜け出すことを選んだときだけです。この選択は準備され、民主的に決定され、あらかじめ定められ告知された日に発効します。
大転換は押し付けられた移行ではなく、正統性の反転です。
明確化の六つの点
- 革命でも、権力の奪取でもない
- 専門家によって構想され外部から押し付けられた計画ではない
- 人々抜きでなされる決定ではない：扉を開くことができるのは幅広い多数による投票だけである
- 代償のない約束ではない：横断には困難な年月が伴う
- 経済を計画する中央集権的システムではない
- 牢獄ではない：誰も引き留められず、誰もが去ることも戻ることもできる
なぜこれは押し付けられえないのか
セージオクラシーは押し付けられえません。この不可能性は限界でも弱点でもありません。それはその本性そのものから生じます。知覚の質、状況の理解、整合性の探求に基づく組織は、外的な強制から生まれることはできません。それは内的なプロセス、現実に向けられたまなざしの漸進的な変化、からしか立ち現れえないのです。
このような組織には、強いられたから加入するのではありません。何かが明白になったから入るのです。知覚されたものがもはや無視されえないから。観察された整合性が参加を呼び起こすから。知覚と責任に基づくと主張する組織は、これらの原則を否定することから始めることはできません。それは出発点で自己矛盾することになります。
手段は目的から切り離されません。それはすでにその表現なのです。だからこそ、これほどの規模の変化には単純多数では足りません：シントニーは52%で押し付けられるものではないのです。
歴史が確認するもの
持続した大きな変容、奴隷制の廃止、女性参政権、児童の保護、は、立法の力だけで押し付けられたわけではありません。それらは、古い物事の状態をますます支持しがたいものにする集団的知覚の大転換に先立たれていました。
法律はしばしば、すでに認められていたものを名付けただけでした。セージオクラシーは同じ論理に従います：整合的なものを知覚可能にし、認識が、形式的な変化に、先立ち、それを呼び起こすようにすることです。
どのように立ち現れるか
大きな変容はほとんど決して頂点から始まりません。それらは中央集権的決定からも、どこでも同じ仕方で適用される全体的計画からも生まれません。それらは別のところに根を下ろします、ある時、別の仕方で機能し始める人々や集団によって担われた具体的な経験を通じて、地域的な空間の中に。
これらの経験はすぐには全体的運動として自らを見ません。それらはまず、孤立したイニシアチブ、地域的調整、特異な試みとして現れます。しかし、それらは無効果のままではありません。それらは蓄積します。結果を生み出します。参照となります。中央調整なく、全体戦略なく、それらは互いに応答し合い、強化し合い、不可視ながらも現実の織物を織り始めます。
短い回路を促進する地域通貨。階層なく機能する数百人の組織。市民を都市計画決定に関連付ける自治体。成績を語られた評価に置き換えた学校。これらの経験のどれも自らをセージオクラシー的と称しません。しかし、すべてが同じ方向に向かっています。
セージオクラシーが名付けるものを、世界はすでに為している最中なのです。
道の三つの段階
セージオクラシー的社会への移行は直線をたどりません。それは重なりうるが異なる論理に応答する三つの段階に展開します。これは一つの可能な道にすぎず、それを生きる人々が調整していくでしょう。
人々はsageocracy.org上でセージオクラートを名乗ります。彼らは自らの決定、関与、関係の中で、これらの原則から機能し始めます。この段階は制度にとってほとんど不可視です。選挙結果を生み出しません。新聞の見出しを飾りません。外から見ると、何にも似ていません。内から見ると、それは変容の歴史家たちが変化の地下作業と呼ぶもの、構造が動く前に集団的表象が移動する期間、です。
それは、複数の国で、登録されたセージオクラートの数が、現象を政治的に無視できないものにする閾値に達したときに始まります。この段階で、議員たちがセージオクラートを名乗ります。政党がセージオクラシー的語彙の要素を綱領に取り入れます。地方自治体が原則に着想を得たメカニズムを採用します。この段階は名付けなければならないリスクを伴います：ある考えが主流に入るとき、しばしばその最も要求の高い実質が空洞化されます。セージオクラシーは、その時、避けられない単純化に直面して、原則の明晰さを保たなければならないでしょう。
登録はそれ自体では何も決めません。それが十分な数になると、議員たちに公式の手続きを始めるよう促すことができます。そのとき、くじ引きで選ばれた市民の議会が、アイルランドが国民投票の前に行ったように、公開の場でプロジェクトを審議します。そして人々が国民投票によって、幅広い多数、少なくとも有効投票の3分の2、かつ投票にかけられる文書に明記された最低投票率で決定します：現行法ではしばしば単純多数で足りるため、これはあらかじめ引き受ける約束です。これほどの規模の変化には憲法の改正も必要です。これらすべては、その国の民主的な制度の枠組みの中で行われます。定められた日に、政府と議会は法律を作る力を人々に返し、その職務は終わります。委員の一人ひとりが人々に承認されたセージオクラシー評議会が法律を提案し、人々がそれを採択するか拒否します。そのとき、リライアンスは国家規模で展開され、生命のフィルターが法的枠組みに入ります。
大転換の前に：地下作業
大転換が完全に可視化される前に、ある段階が定着します、しばしば長く、時に不快ですが、深く必要なものです。この期間中、既存の構造はその規則、枠組み、論理とともに機能し続けます。それらは消えません。しかし並行して、別のやり方が現れ、発展し、一貫性を増していきます。
書籍はこの段階の限界について明晰です：セージオクラシー的経験は、現在の枠組みがそれを妨げる限り、本当に成長することはできません。別の仕方で学ぶ学校は周縁にとどまります。別の仕方で価値を認める協同組合は上限が課されます。本当に共に決定しようとする自治体は、既存の規則に突き当たります。セージオクラシー的イニシアチブは立ち現れえますが、枠組みが変わらない限り、規模を変えることはできません。
それでも、まさにこの地下作業こそが大転換を準備するのです。すでに別の仕方で生きている空間は、既存の構造を破壊しようとはしません。それらは示すのです。その機能の仕方によって、生み出す決定の質によって、解体せずに緊張を横断する能力によって、それらは可能なものを可視化します。各整合的な経験は証明となります。
世界を動かした三つの小国
フィンランドは、1970年代に教育システムを再構築しました。2000年代初めに最初のPISA順位が公表されると、フィンランドは首位に立ち、そのモデルは世界的な参照となりました。ただし2010年代以降、その成績ははっきりと後退しています。
コスタリカは1948年に軍を廃止し、解放された予算を教育、健康、再植林に投資しました。今日、この500万人の国は、大干ばつの年を除き、電力のほぼすべてを化石エネルギーなしで生産しています。
アイスランドは、男女同等について、企業に賃金平等の証明を義務づけ、平等な育児休暇を保証し、政治における女性の大量の存在を支援しています。2009年以来、世界経済フォーラムのジェンダー・ギャップ指数で世界第一位です。
三つの国、三つの領域。毎回、同じメカニズム：押し付けなし、十字軍なし。時間をかけて維持された実証、世界的な参照となるまで。
領域が大転換する順序
発効の後、変容はどこでも同時には起こりません。ある領域は条件がすでに整っているために早く大転換します。他の領域は、代替案が利用可能になるにつれて、より多くの時間を要します。そして移行通貨が存在する限り、大転換によって誰も損をしてはなりません：ある領域が承認された貢献へと移るのは、共通財がその構成員がそれまで購入していたものの大部分をまかなうようになったときです。
住まい、最初の工事
私たちの住居の大部分は、生命を考慮せずに建てられました。新しい住まいはあらゆる工事の中で最初のものです：それは初日から始まり、すべての人の力が許す限りの速さで進みます。人間的な規模の共同体、よく方角を考えた家、その土地の素材で作られ、暖房に必要なエネルギーが最大で10分の1ですむ家々。各人が他の人々の家を建てるのを自由に手伝い、建てられるものの堅牢さに目を配る職人たちとともに働きます。
ケア
ケアは早く大転換しえます。介護者は給与のためと同様に天職のためにすでに多くの人が従事しており、リライアンスによる承認は、保証された共通財とともに、この関与に見合うものでなければなりません。しかし、一人の医師を育てるには何年もかかります。ケアの大部分は人が暮らす場で、身近な人々に囲まれて行われます；病院はそれを必要とする場合のためにあります。
教育
教育が自然に続きます。現在の教育システムは工業経済に備えるために構想されました。移行は、真の伝達、集団への貢献、つながりを知覚する能力を評価する学びの空間から始まります。そしてそれらの効果は、公式の構造を移動させることになります。
農業
農業は食糧保証が整い次第大転換しえます。土壌を再生し、生物多様性を保ち、若い世代に知識を伝える農民は、リライアンスによってその貢献が完全に認められるのを見ます。定められた日の翌日から、農場は伴走を受けながら合成農薬の使用をやめ、土壌を生き返らせることに対して報酬を受けます。合成肥料は段階的にやめられ、生命のフィルターが、劣化させるその他の慣行を少しずつ退けていきます。
重工業
エネルギー、ネットワーク、輸送は、代替技術が利用可能になり、生産組織が変容するにつれて、より遅く大転換します。この変容の間、それらは生命機能を中断させないために、移行通貨で支払われる給与制で機能し続けます。
所有が守護になる
人が暮らす場所は、定められた日から二十五年から三十年のあいだ、つまり一世代のあいだ、それを所有する人々の所有にとどまります。一年のうち一定期間そこに実際に住み、手入れをすることを条件に、二か所までの滞在地も同様です。合わせて三か所を超えると、もはや意味をなしません。発効の日から、誰も自分が暮らす場所の家賃を払わなくなります。借り手はその守護者となり、手入れをしている限り誰にも奪われない、そこにとどまる権利を持ちます。貸していた人は自分の住む場所を保ち、手放すものについては共同補償を受け取ります。最後に、蓄積は終わります。住居を何百戸も所有する会社や投資ファンドは解散され、その住居はそこに暮らす人々のものとなります。各人の三つの場所を超える空き家は、それを必要とする人々に託されます。人が暮らす住居が、そこに住み、手入れをし、隣人、一緒に暮らす人々、あるいは生命に深刻な害を与えない人から取り上げられることは決してありません。
生命、横断的
シントニーと生命との調和の原則は、他の中の一領域ではありません。それらは先行するすべての領域を横断します。それらは、各領域において、何が移行通貨で支払われリライアンスによって認められうるか、何がそうでないかを決定するフィルターなのです。
一国が大転換するとき、それが実際に変えるもの
現場では、イニシアチブはすでにあらゆるところに存在します。土壌をケアする農場。別の仕方で学ぶ学校。本当に分かち合う企業。それらはしばしば、現在のシステムよりも良い結果を出します。それでも、それらは小さなままです。
なぜでしょうか？それは、それらの周りのすべてが、もう一方のモデルのために考えられたからです。道路、工場、法律、公的援助、何十年もの間、すべては既存のシステムを支えてきました。土壌をケアする農場は、工業的搾取と同じ援助を受けません。別の仕方で学ぶ学校は、それのために考えられたものではない規則と闘わなければなりません。
問題は解決策の欠如ではありません。それは枠組みそのものです。それが上流で決定するのです、何が成長しうるか、そして何が小さなままでいるかを。
一国が民主的に大転換するとき、変わるのは他の中の一法律ではありません。それは枠組み全体です。そして枠組みが変わるとき、不可能だったものが可能になります。支配していたものはその優位性を失います。勇気を要求したものが、単に規範となります。
大転換が解放するもの
リライアンスは国家規模で展開されます。制度の固定化によって阻まれていたイニシアチブは、その障害が溶解するのを見ます。規制的枠組みは新しい正統性に対応するために進化します。インセンティブが再整合されます。古い枠組みで勇気を要し困難であったものが、新しい枠組みでは規範となります。
大転換後の変容の速さは、計画から来るのではありません。それは、何千ものプロジェクト、訓練された人々、すでに試されたモデルが、それらを実行可能にする枠組みを待っていただけだという事実から来るのです。
大転換は変容を作り出さない。それを解放するのです。
発効の日、三つの同時的行為
1. 不可欠な共通財が保証される。健やかな暮らしに欠かせない食べ物の一部（まずは果物、野菜、その他の大地からの素朴な産物）、住居、ケア、教育、基本的な衣服、通信の手段、必要なエネルギーと水が、条件なく、何も支払うことなく、すべての人に利用可能になります。誰ももはや生存閾値以下に落ちることはできません。
2. リライアンスが発効する。生命への貢献、すなわちケア、伝達、創造、現前、維持の承認が運用可能になります。リライアンスは通貨ではありません：それは、ある貢献がその周りに生み出したものの痕跡です。
3. 移行通貨が創設される。デジタルのみで、リライアンスとは別個に、独立したシステム上で、それは三つの規則に従います：生命のフィルター（生命を尊重するものの支払いにしか使えない。それを確かめるのは売る側においてであり、各人が買うものにおいては決してない）、目減りする通貨（手元に残しておく分は少しずつ減っていき、およそ50年で消滅する）、非両替性（いかなる外国通貨とも交換されず、購入することもできない。唯一の例外は、固定され全員に同じ、訪問者の歓迎分）。各成人は同じ初期資本を受け取ります；子どもは減額された分を受け取り、成人に達したときにそれが補われます。
世界との交換
国は閉ざされるのではなく、世界との関係を変えます。まず不可欠なものについて自律を求め、生命のフィルターは外から来るものにも適用されます。国が輸出するものは外貨で支払われ、その外貨は対外交換共同基金に納められ、この基金が、国がまだ生産できないものを国外で購入します。訪問者は客人として迎えられ、貢献することによって移行通貨を得ます。自国の通貨で、全員に同じ歓迎の拠出を支払うこともでき、それによって、控えめで個人的な、出国とともに消える歓迎分が開かれます。多く払っても多く得ることはありません。モデルはその要求の整合性によって広がります、力によってではなく：大転換する国が増えるほど、これらの交換はそれらの国々自身の規則に従って行われるようになるでしょう。
旧来のシステムはどうなるのか
ある国の人々がセージオクラシーを選ぶ日、彼らが選ぶのは旧来のシステムの改革ではありません：そこから抜け出すことを選ぶのです。以下に述べるのは一つの可能な道であって、固定された計画ではありません。この横断を生きる人々が、シントニーと意識のうちにその具体的なあり方を定め、おそらくさらに公正な道を見いだすでしょう。反対票を投じた人々も、完全な市民であり続けます。あらかじめ定められた見直しの機会（発効から三年後、次に五年後、その後は十年ごと）が、道を正すために役立ちます。そして人々はいつでも、同じ道を通り、同じ厳しさで、セージオクラシーから後戻りすることができます。ただし、決して投票にかけられないもの、すなわち一人ひとりの生命、尊厳、平等と自由、その住まい、日々の持ち物、そして不可欠なものについては、決して後戻りすることはできません。
これらはいずれも、今日適用されるものではありません。これらの措置には、人々の決定、憲法の改正、そしていくつもの国際的な約束からの離脱が前提となります。それまでは、各人の契約、ローン、賃貸借契約、年金は完全に有効なままであり、私たちは誰に対しても、それらの履行をやめるよう勧めることはなく、この道に賭けて借金をしたり、売ったり、貯蓄をやめたりするよう勧めることもありません。ある国の人々がいつこの道を選ぶのか、誰にもわからないからです。
旧い通貨制度からの離脱
国は、現在の通貨と、国をその通貨に結びつけている取り決めから離脱します：ユーロ圏の国なら欧州連合とユーロで、条約により通知から2年後に離脱できます。それ以外の国なら、通貨同盟、外国通貨へのペッグ、あるいは国際的な債権者に対する約束です。国はまた、他国の紛争にあらかじめ自らを縛りつけることになるあらゆる軍事同盟からも離脱します。防衛力は保ち、攻撃されればただちに自らを守ります。この期間は選択を覆すためのものではなく、発効の日を準備するためのものです。定められた日までは、日々の暮らしは前日と同じように続きます。給料が支払われ、買い物をし、医療を受け、契約は守られます。公式の手続きが始まった日に定められる基準日が、その規則とともに公表されます。その日の状況が基準となるので、誰も急いで動く利点はありません。国外への資金の流出は制限され、おそらく引き出しも制限されます。キプロスとギリシャが行ったようにです。この数年間は困難なものになるでしょう。
資産、初期資本、共同補償
価格と手取り賃金は、一対一で、そのまま新しい単位に移されます。一方、家賃は、人が暮らす場所や働く場所については終わります。各人がその守護者となるのです。しかし蓄積された資産は換算されません。それは旧い世界の不平等を新しい世界に書き写すことになるからです。各成人は同じ初期資本を受け取り、それは長い年月にわたり、公表されたペースで毎月支払われます。旧い通貨は、国外で価値を保つ場合、投資として保有された金や貴金属、そしてこの国で暮らすことを選んだ人々の外国資産とともに、共同補償と引き換えに対外交換共同基金に加わり、そこですべての人のために役立てられます。旧い財産のうち控えめな一部は、全員に同じ唯一の規則、すなわち共同補償によって引き継がれるからです。もはや持たなくなったもの（換算されなかった貯蓄、共同基金に引き渡したもの、貸していたもの、託す土地、会社の持分）について、各人は毎月、移行通貨で、公的な参照価値に基づいて算定された額を、人々が定める全員に同じ上限まで受け取ります。
債務と銀行
公的債務は帳消しにされます：歴史に前例があり、国際的な信用へのアクセスを失うという代償を伴う、主権的で、引き受けられた選択です。この帳消しは、他の国々の、しばしばつつましい貯蓄者にも重くのしかかります。国はそのことを彼らに正面から告げ、その国々の政府とともに、この衝撃を和らげうるものを探します。銀行の貸付は、それを生み出した通貨とともに消滅します。個人間や企業間で貸し借りされたお金も、進行中の請求書を除いて消滅し、まだ返済されていなかった分は、貸していた人の共同補償に組み入れられます。銀行は貨幣の創造をやめ、そこで働いていた人々はそのノウハウを移行通貨と共同基金のために役立てます。
年金
各退職者は保証された不可欠なものを保ち、自らの生活の場にとどまり、すべての成人と同じ初期資本を、かつて年金を受け取っていたように毎月受け取ります。年金でまず支払っていたものは、もはや何の費用もかかりません。だからこそ、旧来のシステムに結びついた年金は、そのシステムとともに終わるのです。ひとつの規則がこの移行を導きます。年金が少額だった人は、不可欠なものでまかなわれない部分について、何も失ってはならないということです。金額の規模は、投票の前に数字をもって公表されます。
各人にとって、規則は同じです：住んでいるものは自分のものであり続け、保証されるものが消えるものより先に来て、終わるのは蓄積だけです。
抵抗、そしてそれが知らせるもの
あらゆる深い変容は抵抗に出会います。それは異常でも失敗でもありません。逆に、それは何か現実のものが触れられている最中であることを示します。しかし、すべての抵抗が同等なのではなく、正しいものもあります。
理解の抵抗
多くの人は拒否によってセージオクラシーに反対するのではありません。彼らはまだそれを知らないか、それを、すでに知っているカテゴリー（参加型民主主義、共産主義、政治的エコロジー、集団的スピリチュアリティ）から解釈しようとします。そして、それがこれらのカテゴリーのいずれにも完全には対応しないため、それは彼らに曖昧に見えます。この抵抗は拒絶ではありません。それは理解のプロセスの瞬間です。
利害の抵抗
ある人々、ある構造、ある制度は、既存のシステムから真の利益を得ています。枠組みを変える変容は、彼らにとって具体的な脅威です。この抵抗はめったにそれが何であるかの姿を取りません。それは合理的な議論をまといます。違いは単純です：誠実な反論は改善しようとする。利害の抵抗は妨げようとする。応答は衝突にではなく、実証にあります。
恐れの抵抗
あらゆる変容は、古い目印がもはや完全には機能せず、新しいものがまだ確立されていない横断を経ます。この中間が不安を生み出します。この不安は保守主義ではありません：それは知性の一形態です。それは、不完全であっても、システムが機能を持つことを思い出させるのです。それに応答するとは、伴走し、横断が可能であることを可視化し、それが何を代償とするかを誠実に語ることです。
正しい反論
最後に、もう一つの形の反論を考慮しなければなりません。最も貴重なもの、つまり正しい反論です。いくつかの反論は本書が誤っていることを示すでしょう。そして最も重みを与えるべきなのは、まさにそれらの反論です。抵抗は、正しく読まれるならば、取り除くべき障害ではなく、まだ理解し、あるいは調整すべきものの指標なのです。最後に、よく理解したうえで、この道を望まない人の不同意があります。それは無理解でも、利害でも、恐れでもありません。それは一つの選択であり、この道を歩む人々の選択と同じく正当なものです。
知るべき罠
抵抗が外部から来るならば、罠は運動の内部から来ます。このようなプロジェクトには六つの特有のリスクが脅かします。それらは誠実な人々から来うるため、それだけ危険です。今それらを名付けることは、それらが到来したときに認識する機会を自らに与えることです。
知覚のエリート主義
プロジェクトはシントニー、繊細な知覚、内的整合性について多く語ります。ある人々が他の人々よりよく見え、彼らこそが他者を導くべきだと示唆しているように見えうるかもしれません。それは完全な裏切りでしょう。セージオクラシーは啓蒙されたエリートを求めていません。それは、各人間の中にある知覚の能力が、あらゆるところで耕され認められることを求めています。ある日、セージオクラシー的組織が自らを精神的、経済的、あるいは政治的エリートとして語り始めたら、それは道を離れたのです。
麻痺させる完璧主義
初日からすべてが完璧であろうと望むことは始めることを妨げます。セージオクラシーは理想的条件を待って構築されるのではありません。それは現実の中で、その不完全さ、後退、間に合わせとともに構築されます。始めないよりも、不器用に始める方が良いのです。
共同体的閉鎖
このプロジェクトの中で自らを認める人々の集団が、自らの明晰さを祝い、他者をまだ理解していないかのように見る内輪で、閉じた世界として機能し終わるリスク。それはまさに求められていることの反対です。セージオクラートはセージオクラートの間にとどまる使命を持っていません。彼は、すべての人々の間で、生き、働き、子を育て、隣人をケアする使命を持っています。そして、それを宣言することなく、自らが担うものを可視化する仕方でそれを行う使命を。
語彙の道具化
ある言葉が人気になると、それは常にその実質を共有しない組織によって取り上げられます。それは起こるでしょう。政党は「私たちはセージオクラートだ」と原則を尊重することなく言うでしょう。企業は慣行を変容させることなく「リライアンス」をラベルに付けるでしょう。ある権力が、誰も反対の運動をすることができず、自由な報道を読むこともできなかったところで、十人に九人の票で勝った国民投票の名において、自らをセージオクラシー的だと称することさえあるでしょう。そのような投票は人々の選択ではありません。三分の二が意味を持つのは、誰もが賛成も反対も自由に擁護できた場合だけです。応答は、本当にセージオクラシー的なものとそうでないものとの明晰さであり、時間の中で事実によって示されることです。本物はラベルによってではなく、その効果によって認められるのです。
集団の圧力
承認し、託し、迎え入れるのが共同体であるとき、共同体は排除し、裁き、監視することもできます。承認を利用して人々を屈服させる集団は、道を離れたのです。ある人の人生に関わるすべての決定は、それを下した者以外の人々の前で異議を申し立てられるものでなければなりません。二つの規則が各人を守ります。第一の規則。いかなる共同体も、生まれ、肌の色、宗教、言語、出自、性別、性的指向、障害、健康状態、意見を理由に、誰かに住まい、承認、受け入れを拒むことはできません。第二の規則、今日から有効なもの。人々がセージオクラシーを選ばない限り、誰もこの名を用いて、あなたのお金、財産、時間を求めたり、あなたの子どもの教育に関わったりすることはできません。この選択の後は、共通の法だけが効力を持ちます。そして誰も、その前にも後にも、この名において加入の誓いをあなたに求めることはできません。この名においてあなたに提案されることは常に自由であり、断っても何も奪われません。もしある集団があなたにそれを求めるなら、その集団はこのプロジェクトとは何の関係もありません。各人は自国の法律によって守られ続け、各人はいつでも、持ち込んだものを取り戻して去ることができます。
著者を偶像にすること
本書の著者は、このプロジェクトを広く知らせる協会の会長を務めていますが、セージオクラシーにおいていかなる肩書きも権威も持ちません。本書は一つの提案であって、従うべき言葉ではありません。もしいつか誰かが創設者の名において語るなら、その人は道を離れたのです。
リライアンスはそれ自身の乗り越えを内に担う
これはおそらく最も可視的な特徴ではありません。それは間違いなく最も深い特徴です。
リライアンスは無限に持続するように構想されたものではありません。それらはある日、自らの存在を無用にするように構想されているのです。初めは、それらは必要です：すべてがお金で測られていたシステムからかろうじて抜け出した社会は、これまで認められていなかったものを認めるために可視的な装置を必要とします。
しかし、新しい枠組みしか知らない世代が次々と続くにつれて、真の貢献を認めることが技術的装置ではなく共有された反射となるにつれて、リライアンスは次第にその有用性を失っていきます。それらは、建物が今や独りで立っている足場となります。ある日、おそらく、それらは消えるでしょう、ドラマも儀式もなく。廃止されたからではなく、もはや必要でないからです。
おそらく、セージオクラシー全体の運命はこうなのでしょう。あまりに自然なものとなり、もはやその名を呼ぶ必要がなくなること。
この世界はすでにここにある。
移行は、自らが正当と認めるものに従って機能することを選び、そしてこの選択を組織された集団的アプローチの中に位置づける各人とともに始まります。各セージオクラートは移行の一点です。これらの点の合計が臨界量を形成し、それはいつの日か、民主的な選択への道を開くことができます：大転換を正統なものにするのは、人々の投票であり、それだけです。