过渡
如何从当前的组织方式过渡到智治的组织方式：经由民主的选择，带着它的步骤、它的代价与它的不确定。
过渡不是什么
任何转化计划都提出一个不可回避的问题：如何具体地从既存之物过渡到所提议之物？智治给出精确的回答。它既不是关于渐进变革的模糊允诺，也不是自上强加的中央化规划，更不是对一场崩溃的被动等待。
过渡不是一种废除。以全部毁灭为起点的革命，几乎总是以另一些名义重现它们所推翻的相同支配形式。本以为关乎正义之处，出现了控制形式。本以为关乎解放之处，安顿了新的依赖。
过渡也不是一次「伟大之夜」。它从今天起，从每一个选择按三大原则运转的人那里开始。只有当一国人民以广泛多数的投票选择走出旧体系时，它的性质才会改变。这一选择经过准备，以民主方式作出，并在一个事先确定并公布的日期生效。
大转折不是被强加的过渡，而是正当性的倒转。
六点澄清
- 不是革命，也不是夺取权力
- 不是由专家设计并自外强加的规划
- 不是撇开人民作出的决定：唯有广泛多数的投票才能打开这扇门
- 不是没有代价的允诺：穿越将有其艰难的岁月
- 不是规划经济的中央化体系
- 不是一座监狱：无人被扣留，每个人都可以离开，也可以回来
为何这无法被强加
智治无法被强加。这一不可能既不是局限，也不是弱点。它源自其本性。一种建立在感知品质、对情境的理解与对一致性之追寻之上的组织，无法从外在的强制中诞生。它只能从一种内在过程中涌现，从对真实之凝视的逐步改变之中。
人不会因被迫而加入这样的组织。人因某物变得明证而进入。因所感知之物不能再被忽视。因所观察到的一致性召唤参与。一种声称以感知与责任为基础的组织，不能始于否认这些原则。它将在源头自相矛盾。
手段与目的并非分离。它已是目的的表达。正因如此，对于如此规模的改变，简单多数并不足够：共振无法以 52% 强加。
历史所确认之事
那些长久维持的重大转化，废除奴隶制、女性投票权、儿童保护，并非仅靠立法之力被强加。它们之前都有一种集体感知的转折，使旧有事态日益不可维持。
法律往往只是命名了已被认知之物。智治遵循同一逻辑：使一致之物可被感知，以让认知先于，并召唤，形式上的改变。
它如何涌现
重大的转化几乎从不始于顶端。它们不从中央化决定中诞生，也不从被同等应用于所有地方的全球规划中诞生。它们在别处扎根，在本地空间中，通过由那些在某一时刻开始以另一种方式运转的人与群体所承载的具体经验。
这些经验起初并不被视为一场整体运动。它们最初显现为孤立的行动、本地的调整、独特的尝试。然而它们并非无果。它们累积。它们产生结果。它们成为参照。无中央协调、无整体战略，它们开始彼此呼应、彼此加强、织出一张无形却真实的网。
本地货币促进短链条流通。几百人的组织无等级运转。市镇让市民参与城市规划决定。学校以叙述性评估取代分数。所有这些经验都不自称为智治式。然而所有都走向同一方向。
智治所命名之物，世界已经在做。
道路的三阶段
通往智治社会的过渡不会是一条直线。它将在三个阶段中展开，这三个阶段可以重叠，却回应于不同的逻辑。这只是一条可能的道路，亲历它的人将对它加以调整。
人们在 sageocracy.org 上自称为智治者。他们开始在其决定、承诺、关系中按这些原则运转。这一阶段对制度而言几近不可见。它不产生选举结果。它不上头条。从外看，它什么也不像。从内看，这就是研究转化的历史学家所称的变革的地下劳作，集体表象在结构改变之前先行位移的时期。
当在多国登记的智治者人数达到使现象在政治上无法绕过的门槛，它便开始。在此阶段，民选官员自称为智治者。一些政党将智治词汇的若干元素纳入其纲领。一些本地政府采用受这些原则启发的机制。这一阶段含有一个必须命名的风险：当一项理念进入主流，其最具要求性的实质常被掏空。智治届时须在不可避免的简化面前维持其原则的清晰。
登记本身并不决定任何事。当登记人数足够多时，它们可以促使民选官员启动一项正式程序。随后，一个由抽签产生的公民大会公开审议这一方案，正如爱尔兰在其历次公投之前所做的那样。然后由人民通过公投、以广泛多数作出决定，至少三分之二的有效选票，并须达到交付表决的文本所写明的最低投票率：这是一项事先作出的承诺，因为现行法律往往只要求简单多数。如此规模的改变还需要修改宪法。这一切都在本国民主制度的框架内进行。在所确定的那一天，政府和议会把制定法律的权力交还给人民，其职能随之终止：由智治理事会提出法律，理事会的每位成员都经人民批准，再由人民通过或否决这些法律。联结随即在国家尺度上铺展，生灵之滤进入法律框架。
大转折之前：地下劳作
在大转折完全可见之前，会进入一个阶段，常漫长、时不适，却深具必要性。在这段时期，既有结构继续以其规则、其框架、其逻辑运转。它们不消失。但与此同时，另一些做事方式出现、发展、逐渐成形。
书对这一阶段的局限有清醒的认识：只要现行框架阻碍它们，智治式经验便无法真正成长。一所以另一种方式学习的学校只能留在边缘。一家以另一种方式认可价值的合作社受限。一个想要真正共同决定的市镇会撞上现行规则。智治行动可以涌现，但只要框架不变，它们便无法扩大规模。
然而，正是这地下劳作准备着大转折。早已以另一种方式生活的空间不寻求摧毁既有结构。它们示范。通过其运转方式、通过其所产生决定的品质、通过其穿越张力而不解体的能力，它们让可能之物变得可见。每一项一致的经验都成为一项证明。
移动了世界的三个小国
芬兰在 1970 年代重塑其教育体系。2000 年代初首批 PISA 排名公布时，它居于榜首，其模式成为世界参照，尽管自 2010 年代以来其成绩已明显下滑。
哥斯达黎加于 1948 年废除军队，并将释放的预算投入教育、医疗、植林。今天，这个五百万人口的国家，除严重干旱的年份外，几乎全部电力都不依靠化石能源生产。
冰岛在性别平等上，强制企业证明同工同酬，保障平等育儿假，支持女性在政治中的大量参与。自 2009 年以来，它一直位居世界经济论坛全球性别差距指数榜首。
三个国家，三个领域。每一次，都是同一机制：不强加，不十字军。在时间中维持的一项示范，直到它成为世界参照。
各部门转折的顺序
生效之后，转化并非在所有领域同时发生。某些部门较早转折，因为条件已经具备。其他部门需要更多时间，随着替代方案的出现。只要过渡货币存在，任何人都不应因转折而受损：当共同财富覆盖了某一部门成员过去所购买之物的主要部分时，该部门便转向被认可的贡献。
居所，首要工程
我们的大多数住房在建造时都未顾及生灵。新的居所是所有工程中的首要工程：它从第一天起就开始，并以众人之力所能允许的速度推进。人性尺度的社群，朝向得当的房屋，以当地材料建成，取暖所需的能源最多可减少到十分之一。每个人都自由地帮助建造他人的房屋，与守护建筑牢固的工匠一同劳作。
照护
照护可以较早转折。已有许多照护者既出于薪资也出于使命感而从业，而联结的认可，加上获得保障的共同财富，必须与这份投入相称。但培养一名医生需要许多年。大部分照护在人们生活的地方、在亲人的陪伴下给予；医院则留给真正需要它的情况。
教育
教育自然紧随其后。现行教育系统是为工业经济作准备而设计的。过渡始于一些重视真实传承、对集体的贡献、对联系之感知能力的学习空间。它们的有效性最终推动官方结构发生位移。
农业
食物保障到位后，农业即可转折。再生土壤、守护生物多样性、向年轻人传授知识的农人，其贡献通过联结得到充分认可。从确定之日的第二天起，农场在陪伴下停止使用合成农药，并因让土壤恢复生机而获得报酬；合成化肥分阶段停止使用，生灵之滤也逐步排除其他破坏性做法。
重工业
能源、网络、交通较晚转折，随着替代技术变得可用与生产性组织的转化而进行。在这一转化期间，它们继续以工资模式运转，以过渡货币支付，以不中断生命所需的功能。
所有权成为守护
人们所居住的地方，在确定之日后的二十五至三十年内，即一代人的时间里，仍归其所有者所有；最多两处居留之地也是如此，条件是每年确有一段时间真正住在那里。总共超过三处，便不再有意义。自生效之日起，任何人都不再为自己所住的地方支付房租：租户成为它的守护者，只要悉心照料，便享有任何人都不能剥夺的居住权。原先出租的人保留自己所住之处，并就其所让出的部分获得共同补偿。最后，积累就此停止：拥有数以百计住房的公司和基金被解散，其住房归于住在里面的人；在每个人的三处地方之外，空置的住房托付给需要它们的人。人们所居住的住房，永远不会从居住者手中被收走，只要他悉心照料，且不严重损害邻居、与他同住的人或生灵。
生灵，横贯
共振与与生灵和谐之原则，不是诸部门之一。它们贯穿前述所有领域。它们是决定每一部门中何者可以用过渡货币支付并被联结认可、何者不可的滤网。
当一个国家转折时，这真正改变了什么
在地面上，各种行动已遍布各处。照料土壤的农场。以另一种方式学习的学校。真正分享的企业。它们常常给出比既有体系更好的结果。然而它们始终很小。
为什么？因为它们周围的一切都是按另一种模式构想的。道路、工厂、法律、公共援助，数十年来，一切都在支持既有体系。一个照料土壤的农场拿不到与工业化农场同样的补贴。一所以另一种方式学习的学校必须与并非为它设计的规则抗争。
问题不在缺乏解决方案。在于框架本身。是它在上游决定何者能生长，何者将保持渺小。
当一个国家以民主方式转折时，改变的不是一部法律，而是整个框架。当框架改变时，不可能之物变得可能。曾经主导者失去其优势。曾经需要勇气之事，只是变为常态。
大转折所释放之物
联结在国家尺度上铺展。被制度封锁所阻的行动，其障碍随之溶解。监管框架演变以与新正当性相符。激励重新对齐。在旧框架中需要勇气而困难之事，在新框架中成为常态。
转折后转化的迅速，并非来自规划。它来自数以千计的项目、受过训练的人员、已被验证的模式，只等让它们变得可行的框架。
大转折不创造转化。它释放转化。
生效之日，三项同时之举
1. 根本共同财富得到保障。健康生活所必需的一部分食物（首先是水果、蔬菜和其他简单的土地产物）、住房、医疗、教育、基本衣物、通讯的手段，以及必需的能源与水，无条件地向所有人开放，无须支付任何费用。无人能再跌至生存线以下。
2. 联结开始生效。对生灵之贡献的认可，照护、传承、创造、临在、维护，开始运行。联结不是货币：它们是一项贡献在其周围所产生之物的印迹。
3. 一种过渡货币被创设。它仅以数字形式存在，有别于联结，运行于一个独立的系统，遵循三条规则：生灵之滤（只能支付尊重生灵之物，这一点在出售者那里核查，绝不在每个人所购买的东西中核查）、一种会消融的货币（人们所持有的部分逐渐减少，约在五十年内消失）、不可兑换性（不能兑换任何外国货币，也不能被购买，唯一的例外固定且人人相同：访客的接待份额）。每位成年人获得同样的起始资本；儿童获得较少的一份，在成年时补足。
与世界的交换
这个国家并不封闭，但它改变了与世界的关系。它首先在根本所需上寻求自主，生灵之滤也适用于来自外部之物。国家出口之物以外汇支付，这些外汇汇入对外交换共同基金，由该基金在境外购买国家尚无法生产之物。来访者被当作宾客接待，并通过作出贡献获得过渡货币。他们也可以用本国货币缴纳一笔人人相同的接待贡献，由此获得一份适度、个人且在其离境时失效的接待份额：多付并不能多得。模式通过其要求的一致性传播，而非通过强力：转折的国家越多，这些交换就越能按照它们自己的规则进行。
旧体系将何去何从
一国人民选择智治的那一天，他们选择的不是对旧体系的改革：他们选择走出旧体系。以下所述是一条可能的道路，而非一份固定的规划。亲历这场穿越的人，将在共振与觉知中确定其具体方式，也许还会找到更加公正的道路。投了反对票的人仍是完全的公民。事先确定的评估节点（生效三年后，然后在满五年时，此后每十年一次）让人得以修正道路。人民也始终可以经由同一条途径、以同样的要求，回头放弃智治，但绝不能触及那些永不付诸表决的事：每个人的生命、尊严、平等与自由，他的住所、他的日常生活用品和根本所需。
这一切在今天都不适用。这些措施需要人民的决定、宪法的修改，以及退出多项国际承诺。在此之前，每个人的合同、贷款、租约与养老金都完全有效，我们也不鼓励任何人停止履行它们，也不鼓励任何人押注于这条道路而去借贷、出售或停止储蓄：没有人知道一国人民何时会选择它。
退出旧的货币体系
国家退出其现行货币，以及将它与该货币绑定的各项协定：对欧元区国家而言，是欧洲联盟与欧元，条约允许在通知两年后退出；在其他地方，则是货币联盟、与某种外国货币挂钩，或对国际债权人的承诺。它也退出一切军事同盟，因为那会预先把它卷入他国的冲突；它保留自己的防御力量，一旦遭到攻击便立即自卫。这段期限不是用来收回选择，而是用来为生效之日作准备。在确定之日到来之前，日常生活照常进行：人们照常领取工资、购物、就医，合同照常履行。在正式程序启动之日确定一个参照日期，并连同其规则一起公布：以那一天的状况为准，使任何人都无从抢先行事而获利。资金向境外的流出受到限制，或许取现也会受限，正如塞浦路斯和希腊曾经做过的那样。这些年将会艰难。
存量资产、起始资本与共同补偿
价格与税后工资按一比一原样转入新的单位。至于房租，凡是人们居住或工作的地方，房租一律终止：每个人都成为其守护者。但累积的资产不予兑换：那等于把旧世界的不平等照抄进新世界。每位成年人获得同样的起始资本，在漫长的年份里按公布的节奏逐月发放。旧货币若在境外仍有价值，作为投资持有的黄金与贵金属，以及选择在本国生活者的海外资产，以换取共同补偿为条件，汇入对外交换共同基金，在那里为所有人所用。因为旧有财产中适度的一部分，确实会按照一条人人相同的单一规则过渡过来：共同补偿。对于不再拥有之物（未兑换的储蓄，连同已交入共同基金的部分、原先出租之物、所托付的土地、公司的股份），每个人每月以过渡货币领取一笔按公共参考价值计算的款项，直至人民所定、人人相同的上限。
债务与银行
公共债务被免除：这是一项主权的、公开承担的选择，在历史上有其先例，也有其代价，即失去进入国际信贷的渠道。这一免除也会压在其他国家的储户身上，他们往往并不富裕：国家当面告诉他们这一点，并与他们的政府一同寻找能够缓解这一冲击的办法。银行贷款随创造它们的货币一同消失。个人之间或企业之间借出的钱也随之消失，正在结算的账单除外，尚欠的部分计入出借人的共同补偿。银行停止创造货币，曾在其中工作的人将其专长用于服务过渡货币与共同基金。
养老金
每位退休者都保有得到保障的根本所需，留在自己的生活之地，并获得与所有成年人同样的起始资本，像过去领取养老金一样按月发放。养老金原先主要用于支付的东西，如今已不再花他一分钱：因此，依附于旧体系的养老金随旧体系一同终止。一条规则指引这一过渡：养老金微薄者，在根本所需未能覆盖的方面，不应因此有任何损失。各项金额的数量级将在投票之前以数字公布。
对每个人而言，规则都一样：人们所居住之处仍归自己，有保障之物先于消失之物到来，唯有积累走向终结。
阻力，以及它们所指示之事
任何深刻转化都会遭遇阻力。这既不是异常，也不是失败。相反，这表明真实之物正在被触及。但并非所有阻力都同等，其中有些是对的。
理解的阻力
许多人并非因拒绝而反对智治。他们尚不了解它，或试图用自己已知的范畴去诠释它，参与式民主、共产主义、政治生态学、集体灵性。而由于它并不完全契合这些范畴中的任何一个，它在他们看来便显得模糊。这种阻力不是排斥。它是理解过程中的一个时刻。
利益的阻力
某些人、某些结构、某些机构，从既有体系中获得真实的好处。一种改变框架的转化，对他们而言是具体的威胁。这种阻力很少以本来面目出现。它披上理性论证的外衣。差别简单：真诚的反对寻求改进。利益之阻力寻求阻挡。回应不在对抗，而在示范。
恐惧的阻力
任何转化都经过一种穿越：旧的坐标不再完全有效，而新的尚未建立。这种「之间」产生焦虑。这种焦虑不是保守主义：它是一种智识。它提醒我们，一个体系即便不完美，也有其功能。回应它，就是陪伴，让穿越是可能的变得可见，并诚实地说出它的代价。
有道理的反对
最后，还必须重视另一种反对，也是最珍贵的一种：有道理的反对。有些反对将表明这本书错了，正是这些反对最应得到重视。一种阻力，若被正确解读，就不是需要清除的障碍，而是一个指示，指出仍需理解或调整之处。最后，还有那种已经充分理解、却不想走这条路的人的不同意见。这既不是误解，也不是利益，也不是恐惧：这是一种选择，与走上这条路的人的选择同样正当。
需要认识的陷阱
如果说阻力来自外部，陷阱则来自运动内部。六种特定的风险威胁着这样一项计划。它们之所以更危险，是因为它们可能来自真诚的人。现在命名它们，就是给自己一个在它们到来时识出它们的机会。
感知的精英主义
该计划多谈共振、精微的感知、内在的一致。它可能似乎暗示某些人比他人看得更清，应由他们来引导他人。这将是彻底的背叛。智治并不要求一群觉悟的精英。它要求每一位人身上的感知能力，在各处得到培育与认可。如果有一天，一个智治式组织开始把自己说成是一种精神、经济或政治精英，那它已离开此道。
令人瘫痪的完美主义
想要一切自第一天起便完美，使人无法开始。智治不是在等待理想条件中构建的。它在真实之中、带着其不完美、其反复、其权宜之计中构建。笨拙地开始，胜于不开始。
社群的闭合
一群在此计划中彼此识出的人，终于在封闭的小圈子里运转的风险，在一种自我陶醉于自己清明、并把他人视为尚未理解的「内圈」之中。这恰恰与所要求的相反。一位智治者并不立志只留在智治者之间。他立志在所有人当中生活、工作、养育孩子、照料邻人，并以一种让其所承载者变得可见而无须宣告的方式去做。
词汇的工具化
当一个词流行，它总会被并不分享其实质的组织所取用。这将会发生。一些政党会说「我们是智治者」，而不尊重其原则。一些企业会在标签上写「联结」，而不转化其实践。某个政权甚至可能以一场十票中赢得九票的公投为名自称智治，而在那里，没有人能够为反对票开展竞选，也没有人能读到自由的新闻。这样的投票不是一国人民的选择：只有当每个人都能自由地为赞成票和反对票辩护时，三分之二才有效。回应是关于何者真正智治、何者并非智治的清晰，在时间中由事实所证明。真实之物以其效果而非以其标签被识出。
群体的压力
当由社群来认可、托付与接纳时，它也可能排斥、评判、监视。一个利用认可来迫使个人屈从的集体，已离开此道。每一项触及个人生活的决定，都必须能够在作出决定者以外的人面前提出异议。两条规则保护每一个人。第一条规则：任何社群都不得因一个人的出身、肤色、宗教、语言、籍贯、性别、性取向、残障、健康状况或观点，而拒绝给予其住房、认可或接纳。第二条规则，自今日起即有效：只要人民尚未选择智治，任何人都不得借用这个名义向您索取金钱、财物或时间，也不得借此插手您子女的教育。在这一选择之后，唯有共同的法律有效。无论之前还是之后，任何人都不得以它的名义要求您宣誓加入。以它的名义向您提出的一切始终是自由的，您若拒绝，也不会失去任何东西。如果某个团体向您提出这样的要求，它与本项目毫无关系。每个人始终受本国法律保护，每个人都可以随时离开，并带走自己所投入的一切。
把作者塑造成偶像
本书作者担任推介这一项目的协会的会长，但在智治中没有任何头衔，也没有任何权威。本书是一项提议，而不是需要遵从的话语。如果有一天，有人以创始人的名义说话，那他已离开此道。
联结自身承载着对自身的超越
这或许不是它们最显眼的特征。无疑却是最深刻的。
联结并非为永久持续而设。它们被设计为有一天让自身存在变得无用。起初，它们是必要的：一个刚刚走出一切以金钱衡量之体系的社会，需要一种可见的装置去认可此前不被认可之物。
但随着只认识新框架的世代相继，随着认可真实贡献成为共享的反射而非技术装置，联结渐次失去其用途。它们成为一种脚手架，而建筑本身已自行屹立。或许有一日，它们会无声无息地消失。不是因为被废除，而是因为不再需要。
也许整个智治的命运正是如此：变得如此自然，以至于不再需要为它命名。