憲章草案

すべてはつながっている

セージオクラシーは、一人ひとりの人間、一つひとつの集団、一つひとつの自然環境が、それを取り巻くものとつながって生き、それに依存していることを認めます。これらのつながりこそが、生命そのものの条件です。それを無視する組織は、自らをもろくします。

決める前に見る

良い決定は、何よりもまず状況をよく見ることにかかっています。決める者は、まず何よりも状況を理解しなければなりません。その決める権利は、地位からも財産からも生まれません。その任務を一定の期間託すのは、つねに人々です。統治するとは、行動する前によく見ることです。

全体を考える

決定、行動、組織は、その直接の効果によって評価されますが、全体への効果によっても評価されます。一貫した決定は、自分の領域の問題を別の場所に送ることで解決したりはしません。解決しようとしている混乱を、より遠くで、あるいは別の規模で生み出さないだけの広い視野を持ちます。

合意を求める

セージオクラシーは、妥協よりもシントニーを求めます。シントニーとは、人間の必要、現実が許すこと、そして生命の均衡が、互いに対立するのをやめたときに生まれる合意です。誰かが断を下して決めるものではありません。状況が十分によく理解され、緊張がおのずからほどけたときに訪れるものです。決定がシントニーのうちに下されたといえるのは、異議を保持し続ける人が誰もいないときだけです。シントニーが訪れないときは投票を行います。異議が一つあるだけでは、決定は妨げられません。その決定の対象となる本人の異議であっても同じです。その人の意見は聞き届けられ、司法に訴えることができます。公職にある者は、それについて責任を負うので、公開で投票します。市民と陪審員は秘密投票です。答えることのできなかった異議は、決定とともに書き残されます。

貢献を認める

集団が持ちこたえ、よく生きることを本当に助けるものはすべて、目に見えても見えなくても、測れても測れなくても、貢献です。セージオクラシーは、今日の私たちの仕組みが無視しているものも含めて、そのすべてを認めます。各人は何をもたらすかを自由に選びます。その人の尊厳がそれに左右されることは決してなく、その人には休む権利があります。

見ているものに責任を持つ

私たちの責任は、自分の役割や領域の境界で止まりません。それは、私たちに見えているところまで及びます。すべてがどれほどすべてに依存しているかが見えるとき、責任はもはや外から課される束縛ではなく、私たちが内に抱く明らかなことになります。

道の途中で正す

生きている組織は決して固まりません。それは、経験すること、周囲で動いているもの、学ぶことによって変わっていきます。そこでは誤りは貴重な情報です。緊張が断絶に変わる前に正すことを可能にします。採択された文書があらかじめ定める見直しの機会が、道を正すために役立ちます。それは公開で行われ、生み出されたものだけでなく、不可欠なもの、健康、生命の状態を見ます。前の一歩がしっかり定まってはじめて、次の一歩を踏み出します。

生命とその権利を尊重する

生命（人間、感じる力を持つ動物、自然環境、人間の集団の営み）は、搾取すべき資源ではありません。それはあらゆる人間の組織の枠組みです。ここであれ他の場所であれ、生命を長く損なう決定は、共に生きることを可能にしているものに反します。深刻で取り返しのつかない害が起こりうるときには、疑わしきは生命の利益になるように扱われます。この尊重は、私たちの後に生まれてくる人々に、そして国境を越えて、誰のものでもないもの、すなわち海洋、大気と気候、極地、宇宙にまで及びます。

自然には、誰も奪うことのできない権利があります。森、川、土壌、海、そしてそれらに固有の動物と植物は、存在し、再生し、自らの循環に従って生きる権利を持ちます。動物は決して物でも商品でもありません。動物は売買されず、現にある売買は、あらかじめ告知された段階を経てなくなっていきます。飼育されていても、漁獲されていても、自由に生きていても、生まれてから死ぬまで、避けられるとわかっているあらゆる苦しみと恐怖から守られます。動物に対してなされることは隠されません。自然と動物を守る規則は人々が選びます。人々はそれを、さらに先へ進むため、あるいはよりよく行うために変えることはできますが、保護を弱めるために変えることは決してできません。

司法の場で、自然は声を持ちます。自然の守護者が、自然の名において、そして私たちの後に生まれてくる人々のために語り、行き過ぎたことをやめるよう求めることができます。人々は、自然を知る人々、すなわち科学者、博物学者、そして自然を観察し、それに耳を傾けることを学んだすべての人の中から彼らを選びます。誰もがまた自然を守ることができます。自然を害する者はその責任を負い、償います。

できるだけ近くで決める

決める力は中心に属するものではありません。それはつねに最も身近なところから始まります。ある場所の守護者、すなわちそこに住み、あるいはそこを耕す人が、その場所について決めます。次に、共同体、地域、国が、それぞれ自らに関わることを決めます。それぞれがそうするのは、生命にも他者にも害を与えない限りにおいてです。土や水や空気が再生できるものしか損なわず、隣人が受け入れていない新たな迷惑を押しつけません。生命や隣人に害を与える共同体は、その責任を負います。司法はその共同体に、害をやめて償うよう命じることができます。司法はまた、一定の期間、その共同体に代わって決めることを地域や国に委ねることもできますが、それはその害に関わることに限られます。共同体とは、地区、村、市町村、あるいは人々が生命と投票で定められた土地利用の規則を尊重しながら、共に暮らすことを選んだ新しい場所のことです。共同体は、長老会議や村の寄り合いといった昔ながらの決め方を保つことができます。ただし、そこで女性も男性も、若者も年長者も、誰もが発言でき、決して投票にかけられないものが尊重されていることが条件です。人生そのものが道である人々、すなわち遊牧の民、旅をして暮らす人々、海に生きる人々は、自分たちの間で一つの共同体をつくることができ、通り過ぎる共同体に迎え入れられます。彼らの道、井戸、休み場は、誰も彼らに閉ざすことのできない共有財です。ただし、彼らが生命にも他者にも害を与えない限りにおいてです。誰もが自分の住む場所の共同体に属します。いくつかの地区や村をまとめる市町村は、それらすべてに関わることを、それらと共に決めます。ある問題がいくつもの共同体に関わるときには、各共同体が自分たちの中から一人を一定の期間送り出し、呼び戻すこともできます。人々が採択する法律はどこでも効力を持ちます。しかし国が共同体に事業を課すのは、それが国の利益に関わり、生命にもその共同体にも害を与えない場合に限られます。意見が分かれたときは、独立した裁判官が判断します。

開かれた場で決める

情報が隠され、区画に閉じ込められ、あるいは切り刻まれると、誰も全体を見ることができなくなり、不均衡が生まれます。共同の暮らしに関わる決定、その理由、そして決定を下す人は、すべての人に知られています。投票、陪審員の評議、ジャーナリストの情報源、そして治療する人、弁護する人、和解を助ける人に打ち明けられたことを除けば、秘密にされるのは命を守るものだけであり、それも独立した機関の監督のもとに置かれます。しかし各人の私生活は守られます。決定と認められた貢献は公開されますが、それらが他者の健康、信条、私生活について明かすことも、人が何を経験し、何を考え、何を買うかも、決して公開されません。

人に関わるいかなる決定も、機械だけに委ねられることはありません。共有の道具が各人について知っていることは、その人がそれを託した用途のためだけに、あるいは匿名のかたちで、すべての人の必要を知るためだけに使われます。不可欠なものを受け取るためにも、投票するためにも、画面を必要とする人は誰もいません。

人々

人々とは、その国の市民のことです。国がセージオクラシーを選んだ日に市民であった人々、のちに市民となる人々、その子どもたち、そしてその国で生まれるすべての子どもです。よそから来た人は、法律が定める期間以来、一年の大半をその国で暮らし、共同の暮らしに参加するとき、市民になります。その人はまた、その国の言語の一つを話すか、提供される支援を受けてそれを学び、この憲法を尊重することを公に約束しなければなりません。その国で生まれながら別の場所で育った人は、市民であり続けます。その人もまた、そこに暮らしに来るときには、この憲法を尊重することを約束し、共同の暮らしに参加します。尊重することは賛同することではありません。市民であるために、何らかの信念を共有する必要は誰にもありません。

市民になる前から、よそから来た人は自分の共同体の決定に参加します。法律が禁じる重大な行為を犯した場合、司法は最後の手段として、その人がとどまる権利を取り上げることができます。しかし誰であれ、戦争や迫害、住めなくなった土地へ送り返されることは決してありません。市民権を取り上げることができるのは司法だけであり、それも偽りによって得られた市民権に限られます。

すべての市民は、法律が定める同じ年齢から投票します。その年齢に達する前でも、すべての子どもには発言する権利があります。その子の共同体は、その子に関わることについても、すべての人に関わることについても耳を傾け、その子の言うことは重んじられます。投票は独立した機関によって運営され、その機関が、投票の秘密と誠実な集計を保証します。

人々の力

力は人々に属します。誰も人々に代わって統治することはなく、誰も人々が託す職務で出世を重ねることはなく、公職によって富を得ることもありません。

セージオクラシー評議会が法律を提案し、人々が決めます。その委員は、すべての地域と生活のあらゆる分野から集まります。地域の住民によって推薦され、選挙運動をすることなく、利益相反を持つこともなく、その能力と合意を求める力によって選ばれます。人々は委員を一人ずつ、一度だけ更新できる期間について承認し、解任することもできます。各委員は自分が割く時間を自ら選び、それに応じて報酬を受けます。委員の一人が去っても他の委員は活動を続け、後任を承認するのは人々だけです。

対外的には、評議会が国を代表し、条約を交渉します。人々は、有効投票の過半数によって、法律と条約を採択し、あるいは拒否します。ただし、この憲法が三分の二を求めるものは別です。人々が拒否したものについては、既存のものがそのまま残ります。十分な数の市民は、いつでも人々に問いを提起することができます。各投票の前には、誰もが、それぞれの文書の理由とそれに向けられる異議を等しく示す、簡潔で公正な情報を、時間の余裕をもって受け取ります。

横断の間、評議会はその舵取りも担います。見直しの機会ごとにこの任務は終わります。ただし人々がそれを延長する場合は別です。任務が終わると、評議会のすべての委員が改めて人々の承認を受けます。この新たな承認は、一度だけ許される更新には数えられません。その後、評議会が担うのは、国全体と、国と世界との関係に関わることだけになります。

緊急時に人々に諮る時間がない場合は、影響を受けた共同体が、あるいは緊急事態がその共同体の手に余るときは評議会が、すべての人の目の前で行動します。そのとき決められたことは、緊急事態が求める以上には及ばず、緊急事態とともに終わります。遅くとも、法律があらかじめ定めた期間が過ぎれば終わります。この期間を延長し、あるいは同じ緊急事態のためにこれらの措置を再び講じることができるのは人々だけです。その場合でも、尊厳、生命、すべての人の平等、身体の不可侵、住まいと不可欠なものへの権利、信じる自由、表現する自由、情報を伝える自由、司法の場で自らを弁護する権利、明確で、あらかじめ知られた法律によらなければ罰せられない権利、あらゆる拘束と緊急時の措置そのものに対する司法の監督、武器を取ることを拒む権利、そして投票は、何によっても停止されません。

法律は少なく、明快に

自らを結びつけているものが見えている社会には、わずかな法律しか必要ありません。法律は一つの単純な原則に基づきます。他者と生命に対してすることは、自分自身に対してすることである、という原則です。他者を害さないこと、生命を長く損なわないこと、自分が与えた害を償うこと。それ以外のすべてはそこから導かれます。法律は短く、一般的で、すべての人に理解されるように書かれ、それぞれがなぜ存在するのかを述べています。一つの法律に盛り込みきれない適用の規則は、その法律の枠内で定められ、公表され、司法の場で争うことができます。複雑すぎる法律は、別の法律で正されるのではなく書き直され、役に立たなくなった法律は廃止されます。人々が法律を採択するたびに、評議会は廃止すべき法律もあわせて提案します。一人ひとりが自分を結びつけているものを理解すればするほど、必要な法律は少なくなります。法律が定めていないことは、共同体から国まで、それぞれの段階で、対話と償い、そして自らの決定を説明する市民の良識によって解決されます。害を与えた人は、まず自分のしたことを理解できるよう助けられ、それへの対応は害の大きさに見合ったものにとどまります。しかし、明確で、あらかじめ知られた法律なしに罰せられる人は誰もいません。

決して投票にかけられないもの

いかなる投票も、シントニーによるいかなる合意も、次の保障を取り上げることも縮めることもできません。

• 一人ひとりの生命と尊厳、そして女性も男性もすべての人の平等。誰も死刑を宣告されず、拷問されず、隷属状態に置かれない。
• 考えていることを語り、書き、公表すること。
• 自由な報道によって情報を得ること。報道機関はそれをつくる人々だけのものであり、決して外部の企業や株主のものではなく、何を公表するかを決めるのはジャーナリストだけであり、報道は自らが主張する事実について、権力の前ではなく、市民の前で責任を負う。
• 集まり、結社し、反対し、ストライキをすること。
• 自由に投票すること、そして市民として秘密に投票すること。
• いかなる信仰もいかなる世界観も、この世界観でさえも押しつけられることなく学ぶこと。
• 信じること、信じないこと、信仰を変えること。そして武器を取ることを決して強制されないこと。
• 私生活と、身体と精神の不可侵を守ること。本人が同意を与えられない場合を除き、誰も本人の同意なしに治療されない。
• 自由に行き来し、出国し、自分の国に戻ること。
• 司法の決定によってのみ拘束されること。緊急時には司法がただちにその拘束を確認し、その後も定期的に見直す。
• 住まい、日々の持ち物、不可欠なものを決して奪われないこと。また、暮らしている場所を手入れし、隣人、一緒に暮らす人々、あるいは生命を深刻に害さない限り、その場所を奪われないこと（第15条）。

すべての子どもはあらゆる暴力から守られ、自分に関わることについて意見を聞かれ、その子に関わることは何よりもまずその子の幸せのために決められます。子どものそばで第一の位置を占めるのは親です。子どもが親から引き離されるのは、その子を守るための司法の決定による場合だけです。誰も、自由で完全な同意なしに、また成人する前に、結婚させられることはありません。

誰も、生まれ、肌の色、宗教、言語、出自、性別、性的指向、障害、健康状態、意見を理由に排除されることはありません。

人に関わるいかなる決定も、司法に持ち込むことができます。そこでは市民がシントニーのうちに裁き、まず償いを求め、決定の理由を述べます。その理由は、同じような事案が同じように裁かれるよう、名前を伏せて公表されます。彼らを導くのは独立した裁判官であり、裁判官は人々によって、再任のない一定の期間選ばれ、これらの保障を見守ります。裁判官は自らの行為に責任を負います。誰でも裁判官に対して苦情を申し立てることができます。くじで選ばれた市民も加わる独立した審査団は、確認された重大な過失を理由に裁判官を退けることができますが、裁判官の下した判断を理由にすることは決してできません。独立した機関は誰からも命令を受けません。その構成員は人々の承認を受けて一定の期間務め、その機関が監督する者によって選ばれることは決してありません。構成員も裁判官と同じように自らの行為に責任を負います。司法の場では、誰もが過ちが証明されるまでは無実とみなされ、自ら選んだ弁護人の助けを無償で受けて自らを弁護し、上訴することができます。誰も、裁判官の承認なしに住居を捜索されたり、通信を読まれたりすることはありません。ただし命を救うための場合は別であり、そのときはただちに司法に付託されます。明確で、あらかじめ知られた法律が禁じていたのでない限り、誰もある行為のために罰せられることはありません。

いかなる権威も、いかなる共同体も、いかなる多数派も、これらの保障と自然の権利を取り上げることはできません。これらの自由は他者を害することなく行使されます。その濫用を制限できるのは、明確で、あらかじめ知られた法律だけであり、それもその核心に触れることは決してありません。これらの保障のうち二つがぶつかり合うときは、裁判官は双方の核心を守る決定を探し、その理由を述べます。

一人ひとりに不可欠なもの、託された大地

不可欠なものは、すべての人に無条件で保証されます。健やかな環境で暮らすこと。住まいを持つこと。人をまるごと見るホリスティックなケアを、障害が必要とする支援とともに受けること。学ぶこと。必要な水とエネルギー、健やかな暮らしに欠かせない食べ物、身にまとうもの、そして通信の手段を持つこと。すべての人がそれを生み出し、各人はそれぞれの力に応じて担います。どの共同体も、初日から、その土地が許す限り、自らの食べ物とエネルギーを自ら生み出すよう努めます。余ったものは、足りない共同体と分かち合います。横断の間、保証される食べ物の割合は、再び生き返った大地が与えうるものに応じて増えていきます。蓄えは保たれます。不可欠なものが足りなくなった場合は、すべての人の目の前で、必要に応じて分かち合われます。

土地、水、暮らしの場は投資の対象ではありません。それらは、そこに住み、あるいはそこを耕し、それを大切にする人々に託されます。先住民族は祖先の土地を守り続けます。人が住んでいる場所は一世代の間その人のものであり続け、その後は、自らが守護者である場所として受け継がれます。各人が日々の暮らしのために家に持っているものは、その人のものです。所有しなくなるものについて、各人は、すべての人に同じ規則に従い、人々が定める上限まで、共同補償を受け取ります。消費する人の健康を害することが知られているものは、決して奨励されず、支払いの対象にもなりません。あらかじめ告知された段階を経て、生命を長く損なうものを奨励し、それに支払うこともやめていきます。生命を癒すものは認められます。

守護者であることは権利であり義務です。ある場所に住む人は、自分のため、隣人のため、そして生命のために、その場所を大切にします。年齢、病気、障害のためにそれができない人は助けられ、決して移されることはありません。

誰も、考えていることや生き方を理由に移されることはありません。移されうるのは、あらかじめ知られた法律が禁じる具体的な行為によって、対話と提供された支援にもかかわらず、隣人、一緒に暮らす人々、あるいは生命を深刻に害し続ける人だけです。その人を害へと駆り立てているのが病気であれば、まず治療が提案されます。そのうえで、その人の共同体は、害を与えずに暮らせる別の場所を託すことができます。それは、別の共同体が受け入れて開いてくれる場所であることも、社会がその人のために用意する住まいであることもあります。本人が受け入れる場合を除き、立ち去らなければならなくなる前に、司法がこの決定を見直します。その人が住まいを失ったまま放置されることは決してなく、一緒に暮らしていて何の責任もない人々はとどまることができます。その人が暴力を向けている相手がその人々であるときは、司法は対話も共同体の決定も待ちません。その人々を守るために、ただちに立ち去るよう求めることができます。一方で、害を与える活動はやめなければなりません。それでも続けるなら、他の人々を守るものが何であるかを示すのは司法の役目です。

リライアンスと、そこへ導く移行通貨

初日から、リライアンスは、各人が他者と生命にもたらしているものを目に見えるようにし、認めます。お金でも評点でもありません。リライアンスは買うことができず、誰も序列づけず、誰も罰せず、他者に対するいかなる力も与えません。人が何を考えているかがそこに入り込むことは決してなく、不可欠なものがリライアンスに左右されることも決してありません。

移り変わりを容易にするために、移行通貨が一定の期間、リライアンスと並んで存在します。各人は、すべての人に同じ規則に従って、その分け前を受け取ります。それを発行するのは独立した公的機関だけであり、人々が承認する限度の範囲内で発行し、何を発行し、それが何に使われるかを公表します。この通貨は、消費する人の健康を害することが知られているものには決して支払われず、あらかじめ告知された段階を経て、人々が承認し、誰もが司法の場で争うことのできる基準に従って、生命を長く損なうものへの支払いもやめていきます。それは買うことも、投資することもできず、何の利益も生みません。すべてを支払うのに足りない場合には、各人に不可欠なものを保証することに優先して使われます。まずは、食べること、住まうこと、暖を取ることや涼を取ること、手当てを受けることです。

各人が手元に残すこの通貨は、毎年少しずつ、やがてより速く目減りし、すべての人のもとに戻ります。それが消えていくにつれて、保証された不可欠なものは広がり、リライアンスの占める場所は大きくなります。それがまだ支払っているものが別の方法で確保されていることを公開の見直しが示したときには、人々は告知した日付に、それを予定より早く終わらせることができます。リライアンスもまた一つの移り変わりです。各人がもたらすものを認めることが自然になった日には、リライアンスはおのずから消えていくことができるでしょう。

平和と受け入れ

セージオクラシーは、いかなる対立も力によって解決しません。攻撃されれば、国際連合憲章を尊重しつつ、ただちに自らを守ります。その人々が決めるならば、攻撃を受けて助けを求める民を助けることができます。他の民と共に、どの民ももはや平和に生きるために他の民を脅かす必要のない世界をめざして取り組みます。災害や飢えに見舞われた民には、できる限りの救いの手を差し伸べます。他の民と結んだ条約を守ります。すでに結ばれた条約がこの憲法に反する場合には、セージオクラシーは、その条約が定める規則に従ってそこから離脱するまで、その条約を守ります。軍は評議会に従い、評議会は合議によって軍について決めます。時間が足りない場合には、あらかじめ指名された評議会の委員二人が、合意のうえで評議会に代わって決め、ただちに評議会に報告します。軍が自ら決めることは決してありません。生命を大量に破壊しうる兵器は、生命への尊重に反します。人々は、それを放棄することを決めるよう求められます。人々がそれを保持している間も、その使用が一人の人間に委ねられることは決してありません。セージオクラシーは、自らが担える範囲で、よそから来る人々を受け入れ、保護を求めるあらゆる申請を審査し、誰であれ、戦争や迫害、住めなくなった土地へ送り返すことは決してありません。

国はどのように選ぶか

どの国でも、誰もが自由に、これらの原則を認めていることを表明できます。とりわけ、セージオクラシーのプラットフォームに登録することによってです。これらの登録は、それだけでは何も決めません。登録が十分な数になると、その国の民主的な道が開かれうるようになります。計画の公開の審議、その国の現行憲法が求める改正、あるいは、その憲法が自らの最も深い部分に手を触れることを禁じている場合には、新たな憲法を採択するためにその憲法が開いている道、そして国民投票です。どの道も存在しないところでは、セージオクラシーは道が開かれるのを待ちます。この憲法は、少なくとも有効投票の三分の二と、十分な数の投票者があってはじめて採択されます。この最低限は、投票にかけられる文書が定めます。連邦国家や、いくつもの民を結びつけている国では、その文書は、どの民も自らの意思に反して引きずり込まれることのないよう、それぞれの民の中で必要な多数も定めます。そのうちの一つが拒否した場合、その民は自らの制度を保ちます。賛成した民は、自分たちを結びつけている協約が許すならば、引き続き共有するものについてその民と合意しながら、前に進むことができます。憲法が適用開始の日として定める日までは、既存の制度がその仕事を続け、人々が評議会と各機関の委員を承認します。その日に、統治し法律を作っていた人々の職務は終わります。公共サービス、市町村、裁判所はその仕事を続けます。既存の法律は、変更されず、この憲法に反しない限り有効であり続けます。投票にかけられる文書は、定められた日にどの法律が効力を失うかを示します。それ以外の法律については、疑いがある場合に、何がこの憲法に反するかを独立した裁判官が示します。在職中の裁判官は、人々がその後任を選ぶまで職にとどまります。市民の陪審は、採択された文書が定める速さで、少しずつ裁判所に加わっていきます。その速さを緩められるのは人々だけです。この憲法は何も迂回せず、何も押しつけません。すでに存在するものを、新たな正統性をもって動かしていくのです。

文書を見直し、後戻りもできること

この憲法は、それが理解したことをさらに深めるために改正することができます。この憲法は、それが少数の者の利益のために、今あるものの圧力のもとで、あるいは努力を前にした倦怠から行われることが決してないよう求めます。いかなる改正も、文書の採択と同じ道を、同じ厳しさでたどります。計画の公開の審議、そして国民投票です。国民投票が改正を採択するのは、少なくとも有効投票の三分の二と十分な数の投票者があり、さらに連邦国家やいくつもの民を結びつけている国では、それぞれの民の中で必要な多数がある場合だけです（第18条）。決めるのはつねに人々であり、後戻りすることもそこに含まれます。一定の数の市民が求めれば、この道を開くのに十分です。この数は法律によって、市民が実際に到達できる水準に定められ、いかなる権威も、いかなる改正も、この道を閉ざすことはできません。決して投票にかけられない保障と、自然の権利を取り上げることは何ものにもできません。それらに仕える方法は変わりえますが、それらを弱めるために変わることは決してありません。改正のためのいかなる国民投票の前にも、独立した裁判官が、その案がそれらを尊重しているかどうかを公に示します。