国際セージオクラシー

生きた憲法

セージオクラシーの方向を定める十二の条文。固定された枠組みではなく、わたしたちの理解が深まるにつれて進化する指標です。

「見えないものが、見えるものを支配する」
前文

生きている憲法

この憲法は固定しません。それは一つの方向を定めます。

それは到達すべき理想社会を描写するものではありません。適用すべき決定的な規則を確立するものでもありません。 それは今日わたしたちが理解していることを語ります。すなわち、人間がいかにして互いに、 ありのままの現実 — 生命に満ち、関係し合い、絶え間ない運動のなかにある現実 — と調和しながら 共に組織することができるのか、ということを。

それは生きています。なぜなら、いかなる正しい理解も固定されえないからです。ここに書かれているのは 完成した真理ではありません。それは一つの基礎 — 本質に関する合意の痕跡であり、 この言葉が記された瞬間のものです。それはわたしたちの理解が深まるにつれて進化します。 この進化は弱さではありません。それは現実に忠実でありつづけるためのその在り方なのです。

それは賛同することを求めません。認識することへと誘います — 多くの人がすでに知覚しているものの、 それを言い表す言葉をいつも持ちあわせているとはかぎらない一つの現実を認識することへと。

それは、それぞれの国の一人ひとりに向けて語りかけます。これらの原理のなかに既存のものよりも 正しい何かを認め、自分なりのやり方でそれを表現する者となることを選ぶ一人ひとりに。

条文

十二の条文

1

セージオクラシーは、あらゆる人間、あらゆる集団、あらゆる生態系が、 それを取り巻くものとの関係のなかに存在することを認めます。この相互依存は束縛ではありません。 それは生命そのものの条件です。これを無視するいかなる組織も、 おのれの脆さの条件を内に抱えこんでいます。

2

決定する前に知覚すること

決定の質はまず、それに先立つ知覚の質に依ります。 決定する正当性は階層のなかの地位から来るのではなく、状況がいかに正しく理解されているか、 その正しさから来ます。統治するとは、行動する前に知覚することです。

3

全体の整合性

あらゆる決定、あらゆる行動、あらゆる組織は、目先の効果だけでなく、 それが全体にどのように影響するかによって判断されます。整合的な決定とは、 問題を他所へ移すことによって自らの圏内で成功する決定ではありません。 それは、解決しようと称する無秩序を別の水準で生み出さないだけの広さを見るに足る決定です。

4

シントニー

セージオクラシーは妥協ではなくシントニーを求めます。シントニーとは、 人間の必要、現実の制約、そして生命のバランスが、対立をやめて合致するに至る状態です。 それは仲裁によって得られるものではありません。それは、状況の理解が 十分に完全になり、緊張がおのずから解けるときに立ち現れます。

5

貢献

集団の均衡と質に実際に参与するすべての行動は貢献です — それが見えるか否か、 測れるか否かを問わず。セージオクラシー的な社会は、それを支えるすべてを認めます — 現行のシステムが見過ごしているものも含めて。

6

拡張された責任

責任は役割や範囲の限界で止まりません。それは知覚する範囲に応じて広がります。 相互依存が認められるとき、そこから生じる責任はもはや外から課せられる束縛ではありません。 それは内側から担う一つの自明なものとなります。

7

絶え間ない調整

生きた組織は決して固定されません。それは経験することと共に、環境の変化と共に、 受け取る情報と共に変容します。セージオクラシー的な構造は、進化し、自らを修正し、 現実が返してくる情報を取り込みつづける能力を保ちます。誤りはそこでは何としても避けるべき失敗ではありません。 それは緊張が断裂となる前に再調整を可能にする貴重な情報なのです。

8

生命への敬意

生命 — 人間、生態系、集合的なダイナミクス — は搾取すべき資源ではありません。 それはすべての人間組織が書き込まれる枠組みです。 この枠組みを持続的に損なういかなる決定も、集団の生を可能にする原理そのものに反するものです。

9

分散的統治

決定する能力は一つの中心に属するものではありません。それは状況の理解が もっとも正しいところにあります。セージオクラシー的な組織は、決定の責任を あらかじめ定められた肩書きに従って付与するのではなく、与えられた文脈で、 与えられた瞬間における、理解の正しさに従って付与します。

10

機能的透明性

整合性を求める組織のなかでは、情報を抑え込んだり、区画化したり、断片化したりすれば、 不均衡を生み出さずにはいられません。状況を理解するために必要な要素は、 正しく行動するためにそれを必要とする者に対して開かれています。 この透明性は「すべてを見せる」ことを意味しません。それは機能の条件です。 役立つ情報を必要なところへ循環させること — そうして決定が明晰さのなかで下されるように。

11

民主主義的な大転換

民主主義体制の国においては、これらの原理を認めるすべての人が sageocracy.org に自由に登録することができます — 年齢の条件なしに。登録は国ごとに集計され、 公に可視化されます。ある国において、登録者の成人比率が実質的な多数 — 民主主義的なあらゆる曖昧さを 超えるに足る大きな多数 — に達したとき、その国の既存の民主主義的メカニズムを動員して、 この表現に政治的形式を与えることができます。このプロトコルは何も迂回しません。何も押しつけません。 それは新たな正当性に基づいて、すでに存在するものを作動させるのです。

12

この憲法の生きた性格

この憲法は改訂可能です。原理を放棄するためではなく、その理解を深めるために。 あらゆる改訂は、現実のより正しい知覚によって動機づけられねばなりません — けっして少数の利害によってでなく、 けっして既存のものの圧力によってでなく、けっして難しさへの疲労によってでなく。 進化しうるのは定式化です。変わらないのは方向です。

最終条項

契約ではなく、関与

この憲法は契約ではありません。法的義務を生み出すものではありません。それは一つの意図を表現します — それぞれの状況において、生きるもの、結びつけるもの、続くものとともに、もっとも正しい決定を求めるという意図を。

それは署名されることを求めません。住まわれることを求めるのです。

セージオクラートになるとは、もはや正しくないことに従って機能することをやめることです — 誰か他の人がまず行うのを待つことなく。

この憲法に住まう

セージオクラートとしての登録は、この憲法がテクストであることをやめて実践となるための行為です。

セージオクラートになる