संविधान का प्रारूप

सब कुछ जुड़ा हुआ है

सेजोक्रेसी मानती है कि हर मनुष्य, हर समूह, हर प्राकृतिक परिवेश अपने आसपास की चीज़ों से जुड़कर जीता है और उन पर निर्भर है। ये संबंध ही जीवन की मूल शर्त हैं। जो संगठन इन्हें अनदेखा करता है, वह स्वयं को कमज़ोर बना लेता है।

निर्णय से पहले देखना

एक अच्छा निर्णय सबसे पहले स्थिति को अच्छी तरह देखने पर निर्भर करता है। जो निर्णय लेता है, उसे सबसे पहले स्थिति को समझना चाहिए। उसका निर्णय लेने का अधिकार न उसके पद से आता है न उसकी संपत्ति से: यह काम उसे हमेशा जनता ही, एक समय के लिए, सौंपती है। शासन करना है कार्य करने से पहले ठीक से देखना।

पूरे के बारे में सोचना

किसी निर्णय, कार्य या संगठन को उसके तात्कालिक प्रभावों से आँका जाता है, पर पूरे पर उसके प्रभावों से भी। एक सुसंगत निर्णय अपने क्षेत्र की समस्या को कहीं और भेजकर हल नहीं करता। वह इतना व्यापक देखता है कि जिस अव्यवस्था को वह हल करना चाहता है, उसे आगे कहीं या किसी और स्तर पर पैदा न करे।

सहमति खोजना

सेजोक्रेसी समझौते के बजाय सिंटोनी खोजती है: वह सहमति जो तब जन्म लेती है जब मनुष्यों की ज़रूरतें, वास्तविकता जो अनुमति देती है वह, और जीवित जगत का संतुलन एक-दूसरे का विरोध करना बंद कर देते हैं। कोई इसे फ़ैसला सुनाकर तय नहीं करता: यह तब आती है जब किसी स्थिति को इतनी अच्छी तरह समझ लिया जाता है कि तनाव अपने आप सुलझ जाते हैं। कोई निर्णय तभी सिंटोनी में लिया गया माना जाता है जब कोई भी आपत्ति पर अड़ा न रहे। जब सिंटोनी नहीं आती, तो मतदान होता है। अकेली एक आपत्ति निर्णय को नहीं रोकती, उस व्यक्ति की आपत्ति भी नहीं जिससे निर्णय संबंधित है: उस व्यक्ति की बात सुनी जाती है, और वह न्यायालय में जा सकता है। जो सार्वजनिक पद पर हैं वे खुले में मतदान करते हैं, क्योंकि वे उसके लिए जवाबदेह हैं; नागरिक और जूरी सदस्य गुप्त मतदान करते हैं। जिस आपत्ति का उत्तर नहीं दिया जा सका, वह निर्णय के साथ लिखित रूप में दर्ज रहती है।

योगदान को पहचानना

जो कुछ भी किसी समूह को टिके रहने और अच्छी तरह जीने में सचमुच मदद करता है, वह योगदान है, दिखाई दे या न दे, मापा जा सके या नहीं। सेजोक्रेसी इन सभी को पहचानती है, उन्हें भी जिन्हें हमारी वर्तमान व्यवस्थाएँ अनदेखा करती हैं। हर व्यक्ति स्वतंत्र रूप से चुनता है कि वह क्या देता है; उसकी गरिमा कभी इस पर निर्भर नहीं करती, और उसे विश्राम का अधिकार है।

जो हम देखते हैं उसके लिए उत्तरदायी होना

हमारी ज़िम्मेदारी हमारी भूमिका या हमारे क्षेत्र की सीमाओं पर नहीं रुकती: वह उतनी दूर तक जाती है जितना हम देखते हैं। जब हम देखते हैं कि सब कुछ सब कुछ पर कितना निर्भर है, तो वह बाहर से थोपी गई बाध्यता नहीं रहती, बल्कि एक स्पष्ट सत्य बन जाती है जिसे हम अपने भीतर रखते हैं।

रास्ते में सुधार करना

एक जीवंत संगठन कभी जड़ नहीं होता। वह जो जीता है, जो उसके आसपास बदलता है और जो सीखता है, उसके साथ बदलता है। उसमें कोई भूल एक मूल्यवान सूचना है: वह तनावों के टूटन में बदलने से पहले सुधार करना संभव बनाती है। स्वीकृत पाठ द्वारा पहले से तय की गई समीक्षा बैठकें रास्ता सुधारने का काम करती हैं। ये सार्वजनिक होती हैं, और केवल उत्पादन को नहीं, बल्कि आवश्यक चीज़ों, स्वास्थ्य और जीवित जगत की स्थिति को देखती हैं। अगला कदम तभी उठाया जाता है जब पिछला कदम टिक जाए।

जीवित जगत और उसके अधिकारों का सम्मान

जीवित जगत (मनुष्य; महसूस करने में सक्षम पशु; प्राकृतिक परिवेश; मानव समूहों का जीवन) दोहन के लिए कोई संसाधन नहीं है। यह हर मानव संगठन का ढाँचा है। जो निर्णय इसे यहाँ या कहीं और स्थायी रूप से हानि पहुँचाता है, वह उसके विरुद्ध जाता है जो साझा जीवन को संभव बनाता है। जब कोई गंभीर और अपरिवर्तनीय हानि संभव हो, तो संदेह का लाभ जीवित जगत को मिलता है। यह सम्मान उन तक भी फैलता है जो हमारे बाद जन्म लेंगे और, सीमाओं के पार, उस तक जो किसी का नहीं है: महासागर, वायु और जलवायु, ध्रुव, अंतरिक्ष।

प्रकृति के ऐसे अधिकार हैं जिन्हें कोई छीन नहीं सकता। वनों, नदियों, मिट्टी, समुद्रों और उनके अपने जीव-जंतुओं और वनस्पतियों को अस्तित्व में रहने, स्वयं को नवीकृत करने और अपने ही चक्रों के अनुसार जीने का अधिकार है। पशु कभी वस्तुएँ नहीं हैं, न ही माल: उनका व्यापार नहीं किया जाता, और जो व्यापार मौजूद है वह पहले से घोषित चरणों में समाप्त होता है। चाहे वे पाले गए हों, पकड़े गए हों या मुक्त हों, जन्म से मृत्यु तक उन्हें हर वह पीड़ा और हर वह भय नहीं दिया जाता जिससे बचना हम जानते हैं। उनके साथ जो किया जाता है, उसे छिपाया नहीं जाता। प्रकृति और पशुओं की रक्षा करने वाले नियम जनता चुनती है: वह उन्हें आगे बढ़ने या बेहतर करने के लिए बदल सकती है, प्रकृति और पशुओं को कम सुरक्षा देने के लिए कभी नहीं।

न्यायालय के सामने प्रकृति की एक आवाज़ है। प्रकृति के संरक्षक उसके नाम पर, और उनके लिए जो हमारे बाद जन्म लेंगे, बोलते हैं, और जो सीमा से आगे जाता है उसे रोकने की माँग कर सकते हैं। जनता उन्हें उन लोगों में से चुनती है जो प्रकृति को जानते हैं: वैज्ञानिक, प्रकृतिविद और वे सभी जिन्होंने उसे देखना और सुनना सीखा है। हर कोई उसकी रक्षा भी कर सकता है। जो उसे हानि पहुँचाता है, वह इसके लिए जवाबदेह है, और क्षति की भरपाई करता है।

जितना संभव हो उतने निकट निर्णय लेना

निर्णय लेने की शक्ति किसी केंद्र की नहीं है: वह हमेशा सबसे निकट से शुरू होती है। किसी स्थान का संरक्षक, यानी जो वहाँ रहता है या उसे जोतता है, उस स्थान के बारे में निर्णय लेता है; फिर समुदाय, क्षेत्र और देश, प्रत्येक उसके बारे में निर्णय लेता है जो उससे संबंधित है। प्रत्येक ऐसा तब तक करता है जब तक वह न जीवित जगत को हानि पहुँचाए न दूसरों को: वह केवल उसी को क्षति पहुँचाता है जिसे धरती, जल या वायु फिर से बना सकते हैं, और अपने पड़ोसियों पर कोई ऐसी नई असुविधा नहीं थोपता जिसे उन्होंने स्वीकार न किया हो। जो समुदाय जीवित जगत को या अपने पड़ोसियों को हानि पहुँचाता है, वह इसके लिए जवाबदेह है: न्यायालय उसे रुकने और क्षति की भरपाई करने का आदेश दे सकता है। न्यायालय एक समय के लिए क्षेत्र या देश को उस समुदाय की जगह निर्णय लेने का दायित्व भी सौंप सकता है, पर केवल उस हानि से जुड़े विषयों पर। समुदाय एक मोहल्ला, एक गाँव, एक नगर, या कोई नया स्थान है जहाँ लोग जीवित जगत और मतदान से तय भूमि-उपयोग के नियमों का सम्मान करते हुए साथ बसने का चुनाव करते हैं। वह निर्णय लेने के अपने पुराने तरीके, जैसे बुज़ुर्गों की पंचायत या ग्राम सभा, बनाए रख सकता है, यदि उनमें हर किसी को, स्त्री हो या पुरुष, युवा हो या बुज़ुर्ग, बोलने का अधिकार हो, और यदि वे उसका सम्मान करें जिस पर कभी मतदान नहीं होता। जिनका जीवन एक रास्ता है, घुमंतू जन, यायावर लोग, समुद्र पर जीने वाले लोग, वे आपस में एक समुदाय बना सकते हैं, और जिन समुदायों से वे गुज़रते हैं उनमें उनका स्वागत होता है। उनके रास्ते, उनके कुएँ और उनके पड़ाव ऐसी साझी संपदा हैं जिसे कोई उनके लिए बंद नहीं कर सकता, जब तक वे न जीवित जगत को हानि पहुँचाएँ न दूसरों को। हर व्यक्ति उस स्थान के समुदाय का हिस्सा है जहाँ वह रहता है; जो नगर कई मोहल्लों या गाँवों को जोड़ता है, वह उनके साथ मिलकर उन बातों पर निर्णय लेता है जो सबसे संबंधित हैं। जब कोई प्रश्न कई समुदायों से संबंधित हो, तो प्रत्येक समुदाय अपने में से एक व्यक्ति को एक समय के लिए भेजता है, और उसे वापस बुला सकता है। जनता जो कानून पारित करती है, वे हर जगह लागू होते हैं। पर देश किसी समुदाय पर कोई परियोजना तभी थोपता है जब वह राष्ट्रीय हित की हो और न जीवित जगत को हानि पहुँचाए न उस समुदाय को। असहमति होने पर स्वतंत्र न्यायाधीश निर्णय करते हैं।

खुले में निर्णय लेना

जब जानकारी छिपाई जाती है, खानों में बंद की जाती है या टुकड़ों में काटी जाती है, तो कोई भी पूरे को नहीं देख पाता, और असंतुलन पैदा होते हैं। साझा जीवन को प्रभावित करने वाले निर्णय, उनके कारण और उन्हें लेने वाले सबको ज्ञात होते हैं। मतदान, जूरी सदस्यों के विचार-विमर्श, पत्रकारों के स्रोतों और उस बात के अलावा जो कोई उपचार करने वाले को, बचाव करने वाले को या मेल-मिलाप में मदद करने वाले को सौंपता है, केवल वही गुप्त रहता है जो जीवनों की रक्षा करता है, और वह भी एक स्वतंत्र संस्था की निगरानी में। पर हर व्यक्ति का निजी जीवन सुरक्षित है: निर्णय और मान्य योगदान सार्वजनिक होते हैं, पर कभी वह नहीं जो वे किसी दूसरे के स्वास्थ्य, आस्थाओं या निजी जीवन के बारे में प्रकट करते हैं, न ही वह जो कोई जीता है, सोचता है या खरीदता है।

किसी व्यक्ति से संबंधित कोई भी निर्णय अकेले किसी मशीन पर नहीं छोड़ा जाता। साझा उपकरण हर व्यक्ति के बारे में जो जानते हैं, वह केवल उसी उपयोग के लिए है जिसके लिए उसने उसे सौंपा था, या, गुमनाम रूप से, सबकी ज़रूरतें जानने के लिए। आवश्यक चीज़ें पाने या मतदान करने के लिए किसी को स्क्रीन की ज़रूरत नहीं है।

जनता

जनता देश के नागरिक हैं: वे जो उस दिन नागरिक थे जब देश ने सेजोक्रेसी को चुना, वे जो बाद में नागरिक बनते हैं, उनके बच्चे, और देश में जन्म लेने वाला हर बच्चा। जो कहीं और से आता है, वह तब नागरिक बनता है जब वह कानून द्वारा तय एक अवधि से साल का अधिकांश समय देश में रहता है और साझा जीवन में भाग लेता है। उसे देश की कोई एक भाषा बोलनी चाहिए, या दी गई सहायता से उसे सीखना चाहिए, और इस संविधान का सम्मान करने की सार्वजनिक प्रतिबद्धता करनी चाहिए। जो वहाँ जन्मा पर कहीं और बड़ा हुआ, वह नागरिक बना रहता है; जब वह वहाँ रहने आता है, तो वह भी इस संविधान का सम्मान करने की प्रतिबद्धता करता है और साझा जीवन में भाग लेता है। सम्मान करना अपनाना नहीं है: नागरिक होने के लिए किसी को कोई विश्वास साझा नहीं करना पड़ता।

नागरिक बनने से पहले, जो कहीं और से आया है वह अपने समुदाय के निर्णयों में भाग लेता है। यदि वह कानून द्वारा निषिद्ध गंभीर कृत्य करता है, तो न्यायालय अंतिम उपाय के रूप में उसका यहाँ रहने का अधिकार छीन सकता है। पर किसी को भी कभी युद्ध, उत्पीड़न या रहने के अयोग्य हो चुकी धरती की ओर वापस नहीं भेजा जाता। केवल न्यायालय ही नागरिकता छीन सकता है, और वह भी केवल वही जो झूठ से प्राप्त की गई हो।

हर नागरिक कानून द्वारा तय एक ही आयु से मतदान करता है। उस आयु से पहले हर बच्चे को बोलने का अधिकार है: उसका समुदाय उससे जुड़ी बातों पर भी और सबसे जुड़ी बातों पर भी उसकी बात सुनता है, और उसकी कही बात मायने रखती है। मतदान एक स्वतंत्र संस्था द्वारा संचालित होते हैं, जो सुनिश्चित करती है कि वे गुप्त रहें और ईमानदारी से गिने जाएँ।

जनता की शक्ति

शक्ति जनता की है। कोई उसकी जगह शासन नहीं करता, और कोई जनता द्वारा सौंपे गए किसी पद में करियर नहीं बनाता, न किसी सार्वजनिक पद से धनी होता है।

एक सेजोक्रेसी परिषद कानून प्रस्तावित करती है, और जनता निर्णय लेती है। इसके सदस्य सभी क्षेत्रों और जीवन के सभी क्षेत्रों से आते हैं। क्षेत्रों के निवासियों द्वारा प्रस्तावित, उन्हें उनकी योग्यता और सहमति खोजने की क्षमता के लिए चुना जाता है, बिना चुनाव प्रचार किए और बिना किसी हितों के टकराव के। जनता उन्हें एक-एक करके स्वीकृत करती है, एक ऐसी अवधि के लिए जिसे वह एक बार बढ़ा सकती है, और उन्हें हटा भी सकती है। हर सदस्य स्वयं चुनता है कि वह इसे कितना समय देगा, और उसी अनुपात में पारिश्रमिक पाता है। यदि उनमें से कोई चला जाता है, तो बाकी काम जारी रखते हैं, और उसकी जगह लेने वाले को केवल जनता स्वीकृत करती है।

बाहरी संबंधों में परिषद देश का प्रतिनिधित्व करती है और संधियों पर बातचीत करती है। जनता कानूनों और संधियों को डाले गए वैध मतों के बहुमत से स्वीकार या अस्वीकार करती है, सिवाय उसके जिसे यह संविधान दो-तिहाई के लिए सुरक्षित रखता है; जो वह अस्वीकार करती है, उससे पहले से मौजूद व्यवस्था यथावत रहती है। पर्याप्त संख्या में नागरिक हमेशा उसके सामने कोई प्रश्न रख सकते हैं। हर मतदान से पहले, हर व्यक्ति को समय पर एक सरल और निष्पक्ष जानकारी मिलती है, जो हर पाठ के पक्ष में दिए गए कारणों और उसके सामने आने वाली आपत्तियों को बराबर स्थान देती है।

संक्रमण के दौरान परिषद उसका संचालन भी करती है। हर समीक्षा बैठक पर यह दायित्व समाप्त होता है, जब तक कि जनता उसे आगे न बढ़ाए। जब यह समाप्त होता है, तो परिषद के सभी सदस्य फिर से जनता के सामने आते हैं; यह नई स्वीकृति उस एकमात्र अनुमत नवीनीकरण में नहीं गिनी जाती। इसके बाद परिषद के पास केवल वही रहता है जो पूरे देश और दुनिया के साथ उसके संबंधों से जुड़ा है।

आपात स्थिति में, यदि जनता से पूछने का समय न हो, तो प्रभावित समुदाय कार्य करता है, या यदि आपात स्थिति उसके दायरे से बाहर हो तो परिषद, सबकी आँखों के सामने। तब जो तय किया जाता है वह आपात स्थिति की माँग से आगे नहीं जाता और उसके साथ समाप्त हो जाता है, अधिक से अधिक कानून द्वारा पहले से तय अवधि के अंत में। केवल जनता ही इस अवधि को बढ़ा सकती है, या उसी आपात स्थिति के लिए इन उपायों को फिर से लागू कर सकती है। तब भी कुछ भी इन्हें निलंबित नहीं करता: गरिमा, जीवन, सबकी समानता, शरीर की अखंडता, छत और आवश्यक चीज़ों का अधिकार, आस्था, अभिव्यक्ति और सूचना देने की स्वतंत्रता, न्यायालय में अपना बचाव करने का अधिकार और केवल किसी स्पष्ट, पहले से ज्ञात कानून के अनुसार ही दंडित किए जाने का अधिकार, हर प्रकार की हिरासत पर और स्वयं आपात उपायों पर न्यायालय का नियंत्रण, हथियार उठाने से इनकार का अधिकार, और मतदान।

कम कानून, और स्पष्ट

जो समाज देखता है कि उसे क्या जोड़ता है, उसे कम कानूनों की ज़रूरत होती है। वे एक सरल सिद्धांत पर टिके हैं: जो हम दूसरों और जीवित जगत के साथ करते हैं, वह हम अपने साथ करते हैं। दूसरों को हानि न पहुँचाना, जीवित जगत को स्थायी रूप से क्षति न पहुँचाना, अपनी पहुँचाई हुई क्षति की भरपाई करना: बाकी सब इसी से निकलता है। कानून छोटे, सामान्य और सबकी समझ में आने के लिए लिखे जाते हैं, और हर कानून बताता है कि वह क्यों है। जिन कार्यान्वयन नियमों को कोई कानून अपने भीतर नहीं रख सकता, वे उसी के ढाँचे में बनाए जाते हैं, प्रकाशित किए जाते हैं और उन्हें न्यायालय में चुनौती दी जा सकती है। बहुत जटिल कानून को किसी दूसरे कानून से सुधारने के बजाय फिर से लिखा जाता है, और जो कानून अब काम का नहीं, उसे हटा दिया जाता है: जब भी जनता कानून पारित करती है, परिषद उसके सामने कुछ कानून हटाने का प्रस्ताव भी रखती है। हर व्यक्ति जितना बेहतर समझता है कि उसे क्या जोड़ता है, उतने ही कम कानूनों की ज़रूरत होती है। जो कानून नहीं कहता, उसे हर स्तर पर, समुदाय से देश तक, संवाद, क्षतिपूर्ति और अपने निर्णयों को समझाने वाले नागरिकों के विवेक से सुलझाया जाता है। जिसने हानि पहुँचाई है, उसे पहले यह समझने में मदद दी जाती है कि उसने क्या किया, और प्रतिक्रिया हानि के अनुपात में रहती है। पर किसी को भी एक स्पष्ट, पहले से ज्ञात कानून के बिना दंड नहीं दिया जाता।

जिस पर कभी मतदान नहीं होता

कोई भी मतदान और सिंटोनी में हुई कोई भी सहमति निम्नलिखित गारंटियों को न छीन सकती है, न घटा सकती है:

• हर व्यक्ति का जीवन और गरिमा, और सबकी समानता, स्त्रियों और पुरुषों की; किसी को मृत्युदंड नहीं दिया जाता, यातना नहीं दी जाती, न दासता में रखा जाता है;
• जो सोचते हैं उसे कहना, लिखना और प्रकाशित करना;
• एक स्वतंत्र प्रेस से जानकारी पाना: कोई समाचार पत्र केवल उन्हीं का होता है जो उसे बनाते हैं, कभी किसी उद्यम या बाहर के शेयरधारकों का नहीं, क्या प्रकाशित हो यह केवल पत्रकार तय करते हैं, और प्रेस अपने बताए तथ्यों के लिए नागरिकों के सामने जवाबदेह है, किसी सत्ता के सामने कभी नहीं;
• एकत्र होना, संगठन बनाना, विरोध करना और हड़ताल करना;
• स्वतंत्र रूप से और, नागरिक के रूप में, गुप्त मतदान करना;
• सीखना, बिना किसी आस्था या किसी विश्वदृष्टि को थोपे, इस विश्वदृष्टि को भी नहीं;
• आस्था रखना, न रखना या उसे बदलना, और कभी हथियार उठाने के लिए विवश न किया जाना;
• अपना निजी जीवन और अपने शरीर और मन की अखंडता बनाए रखना: किसी का भी उसकी सहमति के बिना उपचार नहीं किया जाता, सिवाय तब जब वह सहमति देने में असमर्थ हो;
• स्वतंत्र रूप से आना-जाना, जाना, और अपने देश लौटना;
• केवल न्यायालय के निर्णय से हिरासत में लिया जाना; आपात स्थिति में न्यायालय इस हिरासत की तुरंत जाँच करता है, और फिर नियमित रूप से उसकी पुनः समीक्षा करता है;
• कभी छत से, अपनी रोज़मर्रा की वस्तुओं से या आवश्यक चीज़ों से वंचित न किया जाना, न ही उस स्थान से जहाँ कोई रहता है, जब तक वह उसकी देखभाल करता है और अपने पड़ोसियों को, अपने साथ रहने वालों को या जीवित जगत को गंभीर हानि नहीं पहुँचाता (अनुच्छेद 15)।

हर बच्चा हर प्रकार की हिंसा से सुरक्षित है, उससे जुड़ी बातों में उसकी बात सुनी जाती है, और जो उसे प्रभावित करता है वह सबसे पहले उसकी भलाई के लिए तय किया जाता है। उसके निकट पहला स्थान उसके माता-पिता का है; उसे उनसे केवल न्यायालय के निर्णय से, उसकी रक्षा के लिए, अलग किया जाता है। किसी का विवाह उसकी स्वतंत्र और पूर्ण सहमति के बिना, या उसके वयस्क होने से पहले, नहीं किया जाता।

किसी को भी उसके जन्म, त्वचा के रंग, धर्म, भाषा, मूल, लिंग, यौन अभिविन्यास, विकलांगता, स्वास्थ्य की स्थिति या विचारों के कारण अलग नहीं किया जा सकता।

किसी व्यक्ति से संबंधित हर निर्णय को न्यायालय के सामने ले जाया जा सकता है। वहाँ नागरिक सिंटोनी में न्याय करते हैं, पहले क्षतिपूर्ति खोजते हैं और अपने निर्णय के कारण बताते हैं, जो नामों के बिना प्रकाशित किए जाते हैं, ताकि मिलते-जुलते मामलों में एक जैसा निर्णय हो। उन्हें स्वतंत्र न्यायाधीश मार्गदर्शन देते हैं, जिन्हें जनता एक ऐसी अवधि के लिए चुनती है जिसका नवीनीकरण नहीं होता, और जो इन गारंटियों की रक्षा करते हैं। न्यायाधीश अपने कार्यों के लिए जवाबदेह है: कोई भी उसके विरुद्ध शिकायत कर सकता है। एक स्वतंत्र जूरी, जिसमें लॉटरी से चुने गए नागरिक भी बैठते हैं, किसी प्रमाणित गंभीर दोष के लिए उसे हटा सकती है, उसके दिए फ़ैसले के लिए कभी नहीं। एक स्वतंत्र संस्था किसी से आदेश नहीं लेती; उसके सदस्य जनता की स्वीकृति से एक समय के लिए सेवा करते हैं, और उन्हें कभी वे नहीं चुनते जिनकी वह निगरानी करती है। वे भी न्यायाधीशों की तरह अपने कार्यों के लिए जवाबदेह हैं। न्यायालय के सामने हर व्यक्ति तब तक निर्दोष माना जाता है जब तक उसका दोष सिद्ध न हो, वह अपना बचाव कर सकता है, अपनी पसंद के किसी बचावकर्ता की निःशुल्क सहायता से, और अपील कर सकता है। किसी के घर की तलाशी नहीं ली जाती और न उसके संवाद पढ़े जाते हैं, जब तक कोई न्यायाधीश इसकी स्वीकृति न दे, सिवाय किसी जीवन को बचाने के लिए, और तब मामला तुरंत न्यायालय के सामने रखा जाता है। किसी को किसी कृत्य के लिए दंड नहीं दिया जाता, जब तक कि कोई स्पष्ट, पहले से ज्ञात कानून उसे निषिद्ध न करता हो।

कोई भी सत्ता, कोई भी समुदाय, कोई भी बहुमत इन गारंटियों को, न ही प्रकृति के अधिकारों को, छीन नहीं सकता। ये स्वतंत्रताएँ दूसरों को हानि पहुँचाए बिना प्रयोग की जाती हैं: केवल एक स्पष्ट, पहले से ज्ञात कानून ही उनके दुरुपयोग को सीमित कर सकता है, उनके मूल को कभी छुए बिना। जब इनमें से दो गारंटियाँ आपस में टकराती हैं, तो न्यायाधीश वह निर्णय खोजते हैं जो दोनों के मूल को बचाए रखे, और बताते हैं कि क्यों।

हर व्यक्ति के लिए आवश्यक चीज़ें, सौंपी गई धरती

आवश्यक चीज़ें हर व्यक्ति को बिना किसी शर्त के सुनिश्चित हैं: स्वस्थ परिवेश में रहना; घर होना; समग्र देखभाल पाना, जो पूरे व्यक्ति को देखती है, उन सहायताओं के साथ जिनकी किसी विकलांगता को ज़रूरत होती है; सीखना; आवश्यक जल और ऊर्जा, स्वस्थ जीवन के लिए ज़रूरी भोजन, पहनने के कपड़े और संवाद के साधन होना। सभी इन्हें पैदा करते हैं, हर कोई अपनी क्षमता के अनुसार। हर समुदाय पहले दिन से, जितना उसकी धरती अनुमति दे, अपना भोजन और अपनी ऊर्जा स्वयं पैदा करने का प्रयास करता है। जो उसके पास अधिक है, उसे वह उन समुदायों के साथ बाँटता है जिनके पास कमी है। संक्रमण के दौरान, सुनिश्चित भोजन का हिस्सा उसके साथ बढ़ता है जो फिर से जीवित हुई धरती दे सकती है। भंडार रखे जाते हैं; यदि आवश्यक चीज़ों की कमी हो, तो उन्हें ज़रूरत के अनुसार, सबकी आँखों के सामने, बाँटा जाता है।

धरती, जल और रहने के स्थान निवेश नहीं हैं: वे उन लोगों को सौंपे गए हैं जो वहाँ रहते हैं या उन्हें जोतते हैं, और उनकी देखभाल करते हैं। आदिवासी जन अपने पूर्वजों की भूमि रखते हैं। जिस स्थान में कोई रहता है, वह एक पीढ़ी के समय तक उसका अपना रहता है, फिर ऐसे स्थान के रूप में आगे सौंपा जाता है जिसका वह संरक्षक है। हर व्यक्ति के घर में रोज़मर्रा के जीवन के लिए जो है, वह उसका है। जो चीज़ अब उसके स्वामित्व में नहीं रहती, उसके लिए हर व्यक्ति को सबके लिए एक ही नियम के अनुसार, जनता द्वारा तय सीमा तक, साझा क्षतिपूर्ति मिलती है। जो चीज़ उपभोग करने वालों के स्वास्थ्य को हानि पहुँचाने वाली मानी जाती है, उसे कभी बढ़ावा नहीं दिया जाता और न उसके लिए भुगतान किया जाता है; पहले से घोषित चरणों में, जो जीवित जगत को स्थायी रूप से क्षति पहुँचाता है, उसे बढ़ावा देना और उसके लिए भुगतान करना भी बंद किया जाता है; जो उसे स्वस्थ करता है, उसे मान्यता मिलती है।

संरक्षक होना एक अधिकार और एक कर्तव्य है: जो किसी स्थान में रहता है, वह अपने लिए, अपने पड़ोसियों के लिए और जीवित जगत के लिए उसकी देखभाल करता है। जो आयु, बीमारी या विकलांगता के कारण ऐसा नहीं कर सकता, उसकी सहायता की जाती है, उसे कभी हटाया नहीं जाता।

किसी को भी उसके विचारों या उसके जीने के ढंग के कारण हटाया नहीं जाता। केवल वही हटाया जा सकता है जो पहले से ज्ञात कानूनों द्वारा निषिद्ध विशिष्ट कृत्यों से, संवाद और दी गई सहायता के बावजूद, अपने पड़ोसियों को, अपने साथ रहने वालों को या जीवित जगत को गंभीर हानि पहुँचाता रहता है। यदि कोई बीमारी उसे हानि पहुँचाने की ओर धकेलती है, तो उसे पहले उपचार प्रस्तावित किया जाता है। तब उसका समुदाय उसे कोई दूसरा स्थान सौंप सकता है जहाँ वह बिना हानि पहुँचाए रह सके। यह ऐसा स्थान हो सकता है जिसे कोई दूसरा समुदाय उसके लिए खोलने को तैयार हो, या ऐसा घर जिसे समाज उसके उपयोग के लिए उपलब्ध कराए। उसके जाने से पहले न्यायालय इस निर्णय की पुनः समीक्षा करता है, जब तक कि वह इसे स्वीकार न कर ले। उसे कभी बिना छत के नहीं छोड़ा जाता, और जो उसके साथ रहते हैं और जिनका इसमें कोई दोष नहीं है, वे रह सकते हैं। जब वह उन्हीं के साथ हिंसा करता है, तो न्यायालय न संवाद की प्रतीक्षा करता है न उसके समुदाय के निर्णय की: वह उनकी रक्षा के लिए उससे तुरंत चले जाने को कह सकता है। पर हानि पहुँचाने वाली गतिविधि को रुकना ही होगा। यदि वह फिर भी जारी रखे, तो यह न्यायालय का काम है कि वह बताए कि दूसरों की रक्षा किससे होती है।

रिलायंस, और उनकी ओर ले जाने वाली संक्रमण मुद्रा

पहले दिन से, रिलायंस यह दिखाती और पहचानती हैं कि हर व्यक्ति दूसरों और जीवित जगत को क्या देता है। न मुद्रा, न अंक: उन्हें खरीदा नहीं जा सकता, वे किसी का दर्जा तय नहीं करतीं, किसी को दंड नहीं देतीं और दूसरों पर कोई शक्ति नहीं देतीं। कोई क्या सोचता है, यह कभी उनमें नहीं आता, और आवश्यक चीज़ें कभी उन पर निर्भर नहीं करतीं।

इस सफ़र को आसान बनाने के लिए, एक संक्रमण मुद्रा कुछ समय तक उनके साथ रहती है। हर व्यक्ति को सबके लिए एक ही नियम के अनुसार उसका हिस्सा मिलता है। इसे केवल एक स्वतंत्र सार्वजनिक संस्था बनाती है, जनता द्वारा स्वीकृत सीमा के भीतर, और वह प्रकाशित करती है कि उसने क्या बनाया और वह किस काम आता है। यह मुद्रा कभी उस चीज़ के लिए भुगतान नहीं करती जो उपभोग करने वालों के स्वास्थ्य को हानि पहुँचाने वाली मानी जाती है, और पहले से घोषित चरणों में उस चीज़ के लिए भुगतान करना बंद करती है जो जीवित जगत को स्थायी रूप से क्षति पहुँचाती है, उन मानदंडों के अनुसार जिन्हें जनता स्वीकृत करती है और जिन्हें हर कोई न्यायालय में चुनौती दे सकता है। इसे खरीदा नहीं जा सकता, इसमें निवेश नहीं किया जा सकता और इससे कोई लाभ नहीं होता। यदि यह सब कुछ चुकाने के लिए पर्याप्त न हो, तो यह सबसे पहले उस काम आती है जो हर व्यक्ति को आवश्यक चीज़ें सुनिश्चित करता है, शुरुआत भोजन, घर, गर्मी या ठंडक, और उपचार से।

हर व्यक्ति इसमें से जो रखता है, वह हर साल थोड़ा घटता है, फिर और तेज़ी से, और सबके पास लौट जाता है। जैसे-जैसे यह मिटती है, सुनिश्चित आवश्यक चीज़ों का दायरा बढ़ता है और रिलायंस का स्थान बढ़ता है। जनता इसे पहले भी, एक घोषित तारीख पर, समाप्त कर सकती है, जब कोई सार्वजनिक समीक्षा दिखाए कि यह अब भी जिसके लिए भुगतान करती है, वह किसी और तरीके से सुनिश्चित है। रिलायंस भी एक सफ़र हैं: जिस दिन हर व्यक्ति के योगदान को पहचानना स्वाभाविक हो जाएगा, वे अपने आप मिट सकेंगी।

शांति और स्वागत

सेजोक्रेसी किसी भी असहमति को बल से नहीं सुलझाती। यदि उस पर हमला होता है, तो वह संयुक्त राष्ट्र चार्टर का सम्मान करते हुए तुरंत अपनी रक्षा करती है। यदि उसकी जनता तय करे, तो वह किसी ऐसे आक्रांत जन की सहायता कर सकती है जो उससे सहायता माँगे। दूसरे जनों के साथ मिलकर वह एक ऐसी दुनिया के लिए काम करती है जहाँ किसी भी जन को शांति से जीने के लिए दूसरों को धमकाने की ज़रूरत न रहे। वह आपदा या भूख से पीड़ित जनों की, जितना संभव हो, सहायता करती है। वह दूसरे जनों के साथ की गई संधियों का पालन करती है। यदि पहले से की गई कोई संधि इस संविधान के विरुद्ध हो, तो सेजोक्रेसी उसका पालन तब तक करती है जब तक वह उस संधि में दिए गए नियमों के अनुसार उससे अलग न हो जाए। सशस्त्र बल परिषद की आज्ञा मानते हैं, जो उनके बारे में सामूहिक रूप से निर्णय लेती है; यदि समय कम हो, तो उसके दो सदस्य, जिन्हें पहले से नियुक्त किया गया हो, उसकी ओर से आपसी सहमति से निर्णय लेते हैं, और उसे तुरंत इसका हिसाब देते हैं। सशस्त्र बल कभी अकेले निर्णय नहीं लेते। सामूहिक रूप से जीवन नष्ट करने में सक्षम हथियार जीवित जगत के सम्मान के विरुद्ध है: जनता से उसे त्यागने का निर्णय लेने का आह्वान किया जाता है। जब तक वह उसे रखती है, उसका उपयोग कभी किसी एक व्यक्ति पर निर्भर नहीं करता। सेजोक्रेसी उन लोगों का स्वागत करती है जो कहीं और से आते हैं, उतना जितना वह सँभाल सके, सुरक्षा के हर अनुरोध की जाँच करती है और किसी को भी कभी युद्ध, उत्पीड़न या रहने के अयोग्य हो चुकी धरती की ओर वापस नहीं भेजती।

कोई देश कैसे चुनता है

किसी भी देश में, हर कोई स्वतंत्र रूप से यह कह सकता है कि वह इन सिद्धांतों को मानता है, विशेष रूप से सेजोक्रेसी के प्लेटफ़ॉर्म पर पंजीकरण करके। ये पंजीकरण अपने आप कुछ भी तय नहीं करते। जब वे पर्याप्त संख्या में हो जाते हैं, तो देश के लोकतांत्रिक रास्ते खुल सकते हैं: परियोजना की सार्वजनिक जाँच, देश के वर्तमान संविधान द्वारा अपेक्षित संशोधन या, यदि वह अपने सबसे गहरे मूल को छूने की मनाही करता है, तो वह रास्ता जो वह एक नया संविधान अपनाने के लिए खोलता है, फिर एक जनमत संग्रह। जहाँ कोई रास्ता मौजूद नहीं है, वहाँ सेजोक्रेसी उसके खुलने की प्रतीक्षा करती है। यह संविधान केवल डाले गए वैध मतों के कम से कम दो-तिहाई से, और पर्याप्त मतदाताओं के साथ, अपनाया जाता है: मतदान के लिए रखा गया पाठ यह न्यूनतम सीमा तय करता है। किसी संघीय देश में, या ऐसे देश में जो कई जनों को जोड़ता है, यह पाठ उनमें से हर एक में अपेक्षित बहुमत भी तय करता है, ताकि किसी को भी उसकी इच्छा के विरुद्ध न खींचा जाए। यदि उनमें से कोई अस्वीकार करता है, तो वह अपनी संस्थाएँ बनाए रखता है, और जिन्होंने हाँ कहा वे आगे बढ़ सकते हैं, यदि उन्हें जोड़ने वाला समझौता इसकी अनुमति दे, उसके साथ इस पर सहमति बनाकर कि वे आगे भी क्या साझा करते रहेंगे। जिस दिन को यह लागू होने के लिए तय करता है, उस दिन तक मौजूदा संस्थाएँ अपना काम जारी रखती हैं, और जनता परिषद और संस्थाओं के सदस्यों को स्वीकृत करती है। उस दिन, जो शासन करते थे और कानून बनाते थे, उनके कार्य समाप्त हो जाते हैं। सार्वजनिक सेवाएँ, नगर और न्यायालय अपना काम जारी रखते हैं। मौजूदा कानून तब तक मान्य रहते हैं जब तक उन्हें बदला न जाए और वे इस संविधान के विरुद्ध न हों। मतदान के लिए रखा गया पाठ बताता है कि उनमें से कौन-से कानून तय दिन समाप्त हो जाते हैं; बाकी के लिए, संदेह होने पर, स्वतंत्र न्यायाधीश बताते हैं कि क्या इस संविधान के विरुद्ध है। पदस्थ न्यायाधीश तब तक पद पर रहते हैं जब तक जनता उनके उत्तराधिकारियों को न चुन ले। नागरिकों की जूरियाँ स्वीकृत पाठ द्वारा तय गति से धीरे-धीरे न्यायालयों में आती हैं; केवल जनता ही इस गति को धीमा कर सकती है। यह संविधान किसी चीज़ को दरकिनार नहीं करता और कुछ भी थोपता नहीं: यह पहले से मौजूद चीज़ों को एक नई वैधता के साथ गति देता है।

पाठ की पुनः समीक्षा, और पीछे लौट सकना

इस संविधान को उस दिशा में और आगे जाने के लिए संशोधित किया जा सकता है जो इसने समझी है। यह माँग करता है कि ऐसा कभी कुछ लोगों के हित के लिए न किया जाए, न मौजूदा व्यवस्था के दबाव में, न प्रयास के सामने थकान के कारण। हर संशोधन उसी रास्ते पर चलता है जिस पर पाठ को अपनाया गया था, उसी कसौटी के साथ: परियोजना की सार्वजनिक जाँच, फिर एक जनमत संग्रह, जो उसे केवल डाले गए वैध मतों के कम से कम दो-तिहाई और पर्याप्त मतदाताओं के साथ अपनाता है, और, किसी संघीय देश में या ऐसे देश में जो कई जनों को जोड़ता है, उनमें से हर एक में अपेक्षित बहुमत के साथ (अनुच्छेद 18)। निर्णय हमेशा जनता लेती है, पीछे लौटने का निर्णय भी। इस रास्ते को खोलने के लिए इतना काफ़ी है कि एक निश्चित संख्या में नागरिक इसकी माँग करें। यह संख्या कानून द्वारा तय की जाती है, ऐसे स्तर पर जिसे नागरिक सचमुच प्राप्त कर सकें, और कोई भी सत्ता, कोई भी संशोधन इस रास्ते को बंद नहीं कर सकता। कुछ भी उन गारंटियों को नहीं छीन सकता जिन पर कभी मतदान नहीं होता, न ही प्रकृति के अधिकारों को; उनकी सेवा करने का तरीका बदल सकता है, पर उन्हें कमज़ोर करने के लिए कभी नहीं। संशोधन के हर जनमत संग्रह से पहले, स्वतंत्र न्यायाधीश सार्वजनिक रूप से बताते हैं कि परियोजना उनका सम्मान करती है या नहीं।