সংবিধানের খসড়া

সবকিছুই সংযুক্ত

সেজোক্রেসি স্বীকার করে যে প্রত্যেক মানুষ, প্রতিটি গোষ্ঠী, প্রতিটি প্রাকৃতিক পরিবেশ তার চারপাশের সবকিছুর সঙ্গে সংযুক্ত হয়ে বাঁচে এবং তার উপর নির্ভর করে। এই বন্ধনগুলিই জীবনের মূল শর্ত। যে সংগঠন এগুলিকে উপেক্ষা করে, সে নিজেকে ভঙ্গুর করে তোলে।

সিদ্ধান্তের আগে দেখা

একটি ভালো সিদ্ধান্ত সবার আগে পরিস্থিতির প্রতি একটি ভালো দৃষ্টির উপর নির্ভর করে। যিনি সিদ্ধান্ত নেন, তাঁকে সবার আগে পরিস্থিতিটি বুঝতে হবে। তাঁর সিদ্ধান্ত নেওয়ার অধিকার তাঁর পদমর্যাদা থেকেও আসে না, সম্পদ থেকেও নয়: এই দায়িত্ব তাঁকে সবসময় জনগণই, একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য, অর্পণ করে। শাসন করা মানে কাজ করার আগে ভালোভাবে দেখা।

সমগ্রের কথা ভাবা

একটি সিদ্ধান্ত, একটি কাজ বা একটি সংগঠনকে তার তাৎক্ষণিক প্রভাব দিয়ে বিচার করা হয়, কিন্তু সমগ্রের উপর তার প্রভাব দিয়েও। একটি সুসংগত সিদ্ধান্ত নিজের ক্ষেত্রের কোনো সমস্যা অন্য কোথাও পাঠিয়ে দিয়ে সমাধান করে না। এটি এতটা বিস্তৃতভাবে দেখে যে, যে বিশৃঙ্খলা সে সমাধান করতে চায়, তা আরও দূরে বা অন্য কোনো স্তরে সৃষ্টি করে না।

ঐকমত্য খোঁজা

সেজোক্রেসি আপসের চেয়ে সিনটনি খোঁজে: এমন এক ঐকমত্য, যা জন্ম নেয় যখন মানুষের প্রয়োজন, বাস্তবতা যা অনুমতি দেয় এবং জীবন্ত জগতের ভারসাম্য একে অপরের বিরোধিতা করা বন্ধ করে। কেউ রায় দিয়ে এটি নির্ধারণ করে না: এটি আসে যখন একটি পরিস্থিতি এতটা ভালোভাবে বোঝা যায় যে টানাপোড়েনগুলি নিজে থেকেই খুলে যায়। একটি সিদ্ধান্ত তখনই সিনটনিতে নেওয়া হয়েছে বলে ধরা হয়, যখন কেউ কোনো আপত্তি ধরে রাখেন না। সিনটনি না এলে ভোট হয়। একটি আপত্তি একাই সিদ্ধান্ত আটকে দেয় না, এমনকি সেই ব্যক্তির আপত্তিও নয় যাঁকে সিদ্ধান্তটি সংশ্লিষ্ট করে: সেই ব্যক্তির কথা শোনা হয়, এবং তিনি আদালতের দ্বারস্থ হতে পারেন। যাঁরা কোনো সরকারি পদে আছেন তাঁরা প্রকাশ্যে ভোট দেন, কারণ তাঁরা এর জন্য জবাবদিহি করেন; নাগরিক এবং জুরি সদস্যরা গোপনে ভোট দেন। যে আপত্তির উত্তর দেওয়া যায়নি, তা সিদ্ধান্তের সঙ্গে লিখিত থেকে যায়।

অবদানকে স্বীকৃতি দেওয়া

যা কিছু সত্যিই একটি গোষ্ঠীকে টিকে থাকতে এবং ভালোভাবে বাঁচতে সাহায্য করে, তা-ই একটি অবদান, দৃশ্যমান হোক বা না হোক, পরিমাপযোগ্য হোক বা না হোক। সেজোক্রেসি সবগুলিকেই স্বীকৃতি দেয়, এমনকি সেগুলিকেও যা আমাদের বর্তমান ব্যবস্থাগুলি উপেক্ষা করে। প্রত্যেকে স্বাধীনভাবে বেছে নেন তিনি কী দেবেন; তাঁর মর্যাদা কখনো এর উপর নির্ভর করে না, এবং তাঁর বিশ্রামের অধিকার আছে।

যা দেখি তার জন্য দায় নেওয়া

আমাদের দায়িত্ব আমাদের ভূমিকা বা আমাদের ক্ষেত্রের সীমায় থেমে যায় না: আমরা যতদূর দেখি, ততদূর পর্যন্ত তা পৌঁছায়। যখন আমরা দেখি সবকিছু কতটা সবকিছুর উপর নির্ভরশীল, তখন তা আর বাইরে থেকে চাপানো কোনো বাধ্যবাধকতা থাকে না, বরং এক স্পষ্ট সত্য হয়ে ওঠে, যা আমরা নিজেদের ভেতরে বহন করি।

পথ চলতে চলতে শুধরে নেওয়া

একটি জীবন্ত সংগঠন কখনো জমাট বাঁধে না। এটি যা যাপন করে, তার চারপাশে যা নড়েচড়ে এবং যা শেখে, তার সঙ্গে সঙ্গে বদলায়। সেখানে একটি ভুল হলো মূল্যবান তথ্য: টানাপোড়েন ভাঙনে পরিণত হওয়ার আগেই তা শুধরে নেওয়ার সুযোগ দেয়। গৃহীত পাঠ দ্বারা আগে থেকে নির্ধারিত পর্যালোচনা-বৈঠকগুলি পথ শুধরে নিতে কাজে লাগে। এগুলি প্রকাশ্য, এবং শুধু কী উৎপাদিত হচ্ছে তা নয়, অপরিহার্য বিষয়গুলি, স্বাস্থ্য এবং জীবন্ত জগতের অবস্থাও দেখে। আগের পদক্ষেপটি স্থির হলে তবেই পরের পদক্ষেপ নেওয়া হয়।

জীবন্ত জগৎ ও তার অধিকারকে সম্মান করা

জীবন্ত জগৎ (মানুষ; অনুভব করতে সক্ষম প্রাণী; প্রাকৃতিক পরিবেশ; মানবগোষ্ঠীর জীবন) শোষণের জন্য কোনো সম্পদ নয়। এটি প্রতিটি মানব সংগঠনের কাঠামো। যে সিদ্ধান্ত এখানে বা অন্য কোথাও একে স্থায়ীভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে, তা সেই জিনিসের বিরুদ্ধে যায় যা যৌথ জীবনকে সম্ভব করে। যখন গুরুতর ও অপূরণীয় ক্ষতি সম্ভব, তখন সন্দেহের সুবিধা জীবন্ত জগৎ পায়। এই সম্মান তাঁদের প্রতিও প্রসারিত হয় যাঁরা আমাদের পরে জন্মাবেন, এবং সীমান্ত পেরিয়ে, সেই সবকিছুর প্রতি যা কারও নয়: মহাসাগর, বায়ু ও জলবায়ু, মেরু অঞ্চল, মহাকাশ।

প্রকৃতির এমন অধিকার আছে যা কেউ কেড়ে নিতে পারে না। বন, নদী, মাটি, সমুদ্র এবং তাদের নিজস্ব প্রাণী ও উদ্ভিদজগতের অস্তিত্ব রাখার, নিজেদের নবায়ন করার এবং নিজেদের চক্র অনুযায়ী বাঁচার অধিকার আছে। প্রাণীরা কখনো বস্তু নয়, পণ্যও নয়: তাদের ব্যবসা করা হয় না, এবং যে ব্যবসা চালু আছে তা আগে থেকে ঘোষিত ধাপে ধাপে বন্ধ হয়। তারা পালিত হোক, ধরা হোক বা মুক্ত থাকুক, জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত যে কষ্ট ও ভয় এড়াতে আমরা জানি, তা থেকে তাদের রক্ষা করা হয়। তাদের সঙ্গে যা করা হয়, তা লুকানো হয় না। প্রকৃতি ও প্রাণীদের রক্ষা করার নিয়ম জনগণ বেছে নেয়: আরও এগিয়ে যাওয়ার বা আরও ভালোভাবে করার জন্য জনগণ সেগুলি বদলাতে পারে, তাদের সুরক্ষা কমানোর জন্য কখনো নয়।

আদালতের সামনে প্রকৃতির একটি কণ্ঠস্বর আছে। প্রকৃতির রক্ষকেরা তার নামে, এবং আমাদের পরে যাঁরা জন্মাবেন তাঁদের হয়েও, কথা বলেন এবং যা সীমা ছাড়িয়ে যায় তা বন্ধের দাবি করতে পারেন। জনগণ তাঁদের বেছে নেয় তাঁদের মধ্য থেকে যাঁরা প্রকৃতিকে জানেন: বিজ্ঞানী, প্রকৃতিবিদ এবং যাঁরা প্রকৃতিকে পর্যবেক্ষণ করতে ও তার কথা শুনতে শিখেছেন তাঁরা সবাই। যে কেউ প্রকৃতিকে রক্ষাও করতে পারেন। যিনি প্রকৃতির ক্ষতি করেন, তিনি এর জন্য জবাবদিহি করেন এবং ক্ষতিপূরণ করেন।

যতটা সম্ভব কাছ থেকে সিদ্ধান্ত নেওয়া

সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা কোনো কেন্দ্রের নয়: তা সবসময় সবচেয়ে কাছ থেকে শুরু হয়। কোনো স্থানের অভিভাবক, অর্থাৎ যিনি সেখানে বাস করেন বা চাষ করেন, তিনিই সেই স্থান সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নেন; তারপর সম্প্রদায়, অঞ্চল এবং দেশ প্রত্যেকে নিজেদের সংশ্লিষ্ট বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেয়। প্রত্যেকে তা করে, যতক্ষণ না তা জীবন্ত জগৎ বা অন্যদের ক্ষতি করে: সে কেবল সেটুকুই ক্ষয় করে যা মাটি, জল বা বায়ু পুনরুদ্ধার করতে পারে, এবং প্রতিবেশীদের উপর এমন কোনো নতুন অসুবিধা চাপায় না যা তাঁরা মেনে নেননি। যে সম্প্রদায় জীবন্ত জগৎ বা প্রতিবেশীদের ক্ষতি করে, সে এর জন্য জবাবদিহি করে: আদালত তাকে ক্ষতি বন্ধ করতে ও তার প্রতিকার করতে বাধ্য করতে পারে। আদালত একটি সময়ের জন্য এই সম্প্রদায়ের পরিবর্তে সিদ্ধান্ত নেওয়ার দায়িত্ব অঞ্চল বা দেশকেও অর্পণ করতে পারে, তবে কেবল সেই ক্ষতি সংক্রান্ত বিষয়ে। সম্প্রদায় হলো একটি পাড়া, একটি গ্রাম, একটি পৌর এলাকা, অথবা এমন একটি নতুন স্থান যেখানে মানুষ জীবন্ত জগৎ এবং ভোটে গৃহীত ভূমি-ব্যবহারের নিয়মকে সম্মান করে একসঙ্গে বসবাস করার সিদ্ধান্ত নেন। সম্প্রদায় সিদ্ধান্ত নেওয়ার তার পুরোনো রীতি, যেমন প্রবীণদের সভা বা গ্রামসভা, বজায় রাখতে পারে, যদি সেখানে প্রত্যেকে, নারী বা পুরুষ, তরুণ বা প্রবীণ, কথা বলার অধিকার পান, এবং যদি সেই রীতিগুলি যা কখনো ভোটে তোলা হয় না তাকে সম্মান করে। যাঁদের জীবন একটি পথচলা, যাযাবর জনগোষ্ঠী, ভ্রাম্যমাণ মানুষ, সমুদ্রের মানুষ, তাঁরা নিজেদের মধ্যে একটি সম্প্রদায় গড়তে পারেন, এবং যে সম্প্রদায়গুলির মধ্য দিয়ে তাঁরা যান, সেগুলিতে তাঁদের স্বাগত জানানো হয়। তাঁদের পথ, তাঁদের কূপ এবং তাঁদের বিশ্রামস্থল এমন সাধারণ সম্পদ যা কেউ তাঁদের জন্য বন্ধ করতে পারে না, যতক্ষণ না তাঁরা জীবন্ত জগৎ বা অন্যদের ক্ষতি করেন। প্রত্যেকে যে স্থানে বাস করেন সেই স্থানের সম্প্রদায়ের অংশ; যে পৌর এলাকা কয়েকটি পাড়া বা গ্রামকে একত্রিত করে, সে সবার সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তাদের সঙ্গে মিলে সিদ্ধান্ত নেয়। যখন কোনো প্রশ্ন একাধিক সম্প্রদায়কে স্পর্শ করে, তখন প্রত্যেকে নিজেদের মধ্য থেকে একজনকে একটি সময়ের জন্য পাঠায় এবং তাঁকে ফিরিয়ে আনতে পারে। জনগণ যে আইন গ্রহণ করে, তা সর্বত্র প্রযোজ্য। কিন্তু দেশ কোনো সম্প্রদায়ের উপর কোনো প্রকল্প চাপায় কেবল তখনই, যখন তা জাতীয় স্বার্থের এবং জীবন্ত জগৎ বা সেই সম্প্রদায়ের কোনো ক্ষতি করে না। মতভেদ হলে স্বাধীন বিচারকেরা মীমাংসা করেন।

প্রকাশ্যে সিদ্ধান্ত নেওয়া

যখন তথ্য লুকানো হয়, খোপে বন্দি করা হয় বা টুকরো টুকরো করা হয়, তখন কেউ আর সমগ্রটি দেখতে পায় না, এবং ভারসাম্যহীনতা জন্ম নেয়। যে সিদ্ধান্তগুলি যৌথ জীবনকে দায়বদ্ধ করে, সেগুলি, তাদের কারণ এবং যাঁরা সিদ্ধান্ত নেন, সবই সবার জানা। ভোট, জুরি সদস্যদের আলোচনা, সাংবাদিকদের সূত্র, এবং যিনি চিকিৎসা করেন, যিনি পক্ষ সমর্থন করেন বা যিনি পুনর্মিলনে সাহায্য করেন তাঁকে বিশ্বাস করে যা জানানো হয়, তা ছাড়া কেবল সেটুকুই গোপন থাকে যা জীবন রক্ষা করে, তাও একটি স্বাধীন প্রতিষ্ঠানের তত্ত্বাবধানে। কিন্তু প্রত্যেকের ব্যক্তিগত জীবন সুরক্ষিত: সিদ্ধান্ত এবং স্বীকৃত অবদানগুলি প্রকাশ্য, কিন্তু সেগুলি অন্যের স্বাস্থ্য, বিশ্বাস বা ব্যক্তিগত জীবন সম্পর্কে যা প্রকাশ করে তা কখনো নয়, এবং কেউ কী যাপন করেন, কী ভাবেন বা কী কেনেন তাও কখনো নয়।

কোনো ব্যক্তিকে স্পর্শ করে এমন কোনো সিদ্ধান্ত কখনো একা কোনো যন্ত্রের হাতে ছেড়ে দেওয়া হয় না। সাধারণ সরঞ্জামগুলি প্রত্যেকের সম্পর্কে যা জানে, তা কেবল সেই কাজেই ব্যবহৃত হয় যার জন্য তিনি তা দিয়েছেন, অথবা পরিচয় গোপন রেখে সবার প্রয়োজন জানার জন্য। অপরিহার্য বিষয়গুলি পেতে বা ভোট দিতে কারও কোনো পর্দার প্রয়োজন নেই।

জনগণ

জনগণ হলো দেশের নাগরিকেরা: যাঁরা সেই দিন নাগরিক ছিলেন যেদিন দেশটি সেজোক্রেসি বেছে নিয়েছিল, যাঁরা পরে নাগরিক হন, তাঁদের সন্তানেরা, এবং দেশে জন্ম নেওয়া প্রতিটি শিশু। যিনি অন্য কোথাও থেকে আসেন, তিনি নাগরিক হন যখন আইন নির্ধারিত একটি সময় ধরে বছরের বেশিরভাগ সময় দেশে বাস করেন এবং যৌথ জীবনে অংশ নেন। তাঁকে দেশের একটি ভাষাও বলতে হবে, অথবা প্রদত্ত সাহায্যে তা শিখতে হবে, এবং এই সংবিধানকে সম্মান করার প্রকাশ্য অঙ্গীকার করতে হবে। যিনি সেখানে জন্মেছেন কিন্তু অন্য কোথাও বড় হয়েছেন, তিনি নাগরিকই থাকেন; তিনি সেখানে বাস করতে এলে তিনিও এই সংবিধানকে সম্মান করার অঙ্গীকার করেন এবং যৌথ জীবনে অংশ নেন। সম্মান করা মানে গ্রহণ করা নয়: নাগরিক হওয়ার জন্য কাউকে কোনো বিশ্বাস ভাগ করে নিতে হয় না।

নাগরিক হওয়ার আগে, যিনি অন্য কোথাও থেকে আসেন তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের সিদ্ধান্তে অংশ নেন। তিনি যদি আইনে নিষিদ্ধ কোনো গুরুতর কাজ করেন, আদালত শেষ উপায় হিসেবে তাঁর থাকার অধিকার কেড়ে নিতে পারে। কিন্তু কাউকে কখনো যুদ্ধ, নিপীড়ন বা বসবাসের অযোগ্য হয়ে যাওয়া কোনো ভূমিতে ফেরত পাঠানো হয় না। কেবল আদালতই নাগরিকত্ব কেড়ে নিতে পারে, এবং তাও কেবল মিথ্যার মাধ্যমে পাওয়া নাগরিকত্ব।

প্রত্যেক নাগরিক আইন নির্ধারিত একই বয়স থেকে ভোট দেন। সেই বয়সের আগে প্রতিটি শিশুর কথা বলার অধিকার আছে: তার সম্প্রদায় তার সঙ্গে সম্পর্কিত বিষয়ে এবং সবার সঙ্গে সম্পর্কিত বিষয়ে তার কথা শোনে, এবং সে যা বলে তার গুরুত্ব আছে। ভোট পরিচালনা করে একটি স্বাধীন প্রতিষ্ঠান, যা নিশ্চিত করে যে ভোট গোপন থাকে এবং সততার সঙ্গে গণনা করা হয়।

জনগণের ক্ষমতা

ক্ষমতা জনগণের। কেউ জনগণের পরিবর্তে শাসন করেন না, এবং জনগণ যে পদ অর্পণ করে তাতে কেউ পেশাজীবন গড়েন না, কোনো সরকারি পদ থেকে কেউ ধনীও হন না।

একটি সেজোক্রেসি পরিষদ আইন প্রস্তাব করে, এবং জনগণ সিদ্ধান্ত নেয়। এর সদস্যরা সব অঞ্চল এবং জীবনের সব ক্ষেত্র থেকে আসেন। অঞ্চলগুলির বাসিন্দাদের দ্বারা প্রস্তাবিত হয়ে, তাঁরা নির্বাচিত হন তাঁদের দক্ষতা এবং ঐকমত্য খোঁজার সামর্থ্যের জন্য, কোনো প্রচারণা ছাড়া এবং কোনো স্বার্থের সংঘাত ছাড়া। জনগণ তাঁদের একে একে অনুমোদন করে, এমন একটি মেয়াদের জন্য যা একবার নবায়ন করা যায়, এবং তাঁদের অপসারণও করতে পারে। প্রত্যেক সদস্য নিজেই বেছে নেন তিনি এতে কতটা সময় দেবেন, এবং সেই অনুপাতে পারিশ্রমিক পান। তাঁদের কেউ চলে গেলে অন্যরা কাজ চালিয়ে যান, এবং তাঁর স্থলাভিষিক্তকে কেবল জনগণই অনুমোদন করে।

বহির্বিশ্বে পরিষদ দেশের প্রতিনিধিত্ব করে এবং চুক্তি নিয়ে আলোচনা করে। জনগণ প্রদত্ত ভোটের সংখ্যাগরিষ্ঠতায় আইন ও চুক্তি গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান করে, এই সংবিধান যা দুই-তৃতীয়াংশের জন্য সংরক্ষিত রাখে তা ছাড়া; জনগণ যা প্রত্যাখ্যান করে, তাতে আগে যা ছিল তা-ই বহাল থাকে। যথেষ্ট সংখ্যক নাগরিক সবসময় জনগণের সামনে একটি প্রশ্ন উপস্থাপন করতে পারেন। প্রতিটি ভোটের আগে প্রত্যেকে সময়মতো সহজ ও সৎ তথ্য পান, যা প্রতিটি পাঠের পক্ষের কারণ এবং তার বিরুদ্ধে ওঠা আপত্তিগুলি সমান গুরুত্বে তুলে ধরে।

পারাপারের সময়ে পরিষদ সেটিরও নেতৃত্ব দেয়। প্রতিটি পর্যালোচনা-বৈঠকে এই দায়িত্ব শেষ হয়, যদি না জনগণ তা বাড়ায়। দায়িত্ব শেষ হলে পরিষদের সব সদস্য আবার জনগণের সামনে আসেন; এই নতুন অনুমোদন একমাত্র অনুমোদিত নবায়ন হিসেবে গণ্য হয় না। তখন পরিষদের হাতে থাকে কেবল সেটুকু, যা পুরো দেশ এবং বিশ্বের সঙ্গে তার সম্পর্ককে স্পর্শ করে।

জরুরি অবস্থায়, যদি জনগণের মত নেওয়ার সময় না থাকে, তাহলে ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায় পদক্ষেপ নেয়, অথবা জরুরি অবস্থা তার সীমা ছাড়িয়ে গেলে পরিষদ, সবার চোখের সামনে। তখন যা সিদ্ধান্ত হয়, তা জরুরি অবস্থার প্রয়োজনের বাইরে যায় না এবং তার সঙ্গেই শেষ হয়, সর্বোচ্চ আইনে আগে থেকে নির্ধারিত একটি সময়ের শেষে। কেবল জনগণই এই সময় বাড়াতে পারে, অথবা একই জরুরি অবস্থার জন্য এই ব্যবস্থাগুলি আবার নিতে পারে। তখনও কোনো কিছুই স্থগিত করে না: মর্যাদা, জীবন, সবার সমতা, দেহের অখণ্ডতা, আশ্রয় ও অপরিহার্য বিষয়গুলির অধিকার, বিশ্বাস, মতপ্রকাশ ও তথ্য জানানোর স্বাধীনতা, আদালতে আত্মপক্ষ সমর্থনের অধিকার এবং কোনো সুনির্দিষ্ট, আগে থেকে জানা আইন ছাড়া শাস্তি না পাওয়ার অধিকার, সব ধরনের আটকের উপর এবং জরুরি অবস্থার ব্যবস্থাগুলির উপরও আদালতের নিয়ন্ত্রণ, অস্ত্র ধারণে অস্বীকৃতির অধিকার, এবং ভোট।

কম আইন, এবং স্পষ্ট

যে সমাজ দেখে কী তাকে সংযুক্ত করে, তার কম আইনের প্রয়োজন হয়। আইনগুলি একটি সরল নীতির উপর দাঁড়িয়ে আছে: আমরা অন্যদের এবং জীবন্ত জগতের সঙ্গে যা করি, তা নিজেদের সঙ্গেই করি। অন্যদের ক্ষতি না করা, জীবন্ত জগৎকে স্থায়ীভাবে ক্ষতিগ্রস্ত না করা, নিজের ঘটানো ক্ষতির প্রতিকার করা: বাকি সবকিছু এখান থেকেই আসে। আইনগুলি সংক্ষিপ্ত, সাধারণ, সবার বোঝার মতো করে লেখা, এবং প্রতিটি আইন বলে কেন তা আছে। যে প্রয়োগবিধি কোনো আইনের মধ্যে রাখা যায় না, তা সেই আইনের কাঠামোর মধ্যেই নেওয়া হয়, প্রকাশ করা হয় এবং আদালতে তা চ্যালেঞ্জ করা যায়। অতিরিক্ত জটিল কোনো আইন অন্য একটি আইন দিয়ে সংশোধন না করে নতুন করে লেখা হয়, এবং যে আইন আর কাজে আসে না তা বাতিল করা হয়: জনগণ যতবার আইন গ্রহণ করে, ততবার পরিষদ জনগণের কাছে কিছু আইন বাতিলেরও প্রস্তাব দেয়। প্রত্যেকে যত ভালোভাবে বোঝেন কী তাঁকে সংযুক্ত করে, তত কম আইনের প্রয়োজন হয়। আইন যা বলে না, তা প্রতিটি স্তরে, সম্প্রদায় থেকে দেশ পর্যন্ত, সংলাপ, প্রতিকার এবং নিজেদের সিদ্ধান্ত ব্যাখ্যা করা নাগরিকদের বিবেচনাবোধ দিয়ে মীমাংসা করা হয়। যিনি ক্ষতি করেছেন, তাঁকে প্রথমে বুঝতে সাহায্য করা হয় তিনি কী করেছেন, এবং প্রতিক্রিয়া ক্ষতির অনুপাতে থাকে। কিন্তু কাউকে কোনো সুনির্দিষ্ট, আগে থেকে জানা আইন ছাড়া শাস্তি দেওয়া হয় না।

যা কখনো ভোটে তোলা হয় না

কোনো ভোট বা সিনটনিতে পৌঁছানো কোনো ঐকমত্য নিম্নলিখিত নিশ্চয়তাগুলি কেড়ে নিতে বা কমাতে পারে না:

• প্রত্যেকের জীবন ও মর্যাদা, এবং নারী ও পুরুষ নির্বিশেষে সবার সমতা; কাউকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় না, নির্যাতন করা হয় না বা দাসত্বে রাখা হয় না;
• যা ভাবেন তা বলা, লেখা ও প্রকাশ করা;
• একটি স্বাধীন সংবাদমাধ্যমের মাধ্যমে তথ্য পাওয়া: একটি সংবাদপত্র কেবল তাঁদেরই, যাঁরা তা তৈরি করেন, কখনো কোনো প্রতিষ্ঠান বা বাইরের শেয়ারহোল্ডারদের নয়, কী প্রকাশিত হবে তা কেবল সাংবাদিকেরা ঠিক করেন, এবং সংবাদমাধ্যম তার দাবি করা তথ্যের জন্য নাগরিকদের কাছে জবাবদিহি করে, কোনো ক্ষমতার কাছে কখনো নয়;
• সমবেত হওয়া, সংগঠন গড়া, বিরোধিতা করা এবং ধর্মঘট করা;
• স্বাধীনভাবে এবং, নাগরিক হিসেবে, গোপনে ভোট দেওয়া;
• শেখা, কোনো বিশ্বাস বা কোনো বিশ্বদৃষ্টি চাপিয়ে দেওয়া ছাড়া, এমনকি এটিও নয়;
• বিশ্বাস করা, বিশ্বাস না করা বা বিশ্বাস বদলানো, এবং কখনো অস্ত্র ধারণে বাধ্য না হওয়া;
• নিজের ব্যক্তিগত জীবন এবং দেহ ও মনের অখণ্ডতা রক্ষা করা: কারও সম্মতি ছাড়া তাঁর চিকিৎসা করা হয় না, যদি না তিনি সম্মতি দিতে অক্ষম হন;
• স্বাধীনভাবে যাতায়াত করা, চলে যাওয়া এবং নিজের দেশে ফিরে আসা;
• কেবল আদালতের সিদ্ধান্তেই আটক হওয়া; জরুরি অবস্থায় আদালত সঙ্গে সঙ্গে এই আটক পরীক্ষা করে, এবং পরে নিয়মিত তা পুনর্বিবেচনা করে;
• কখনো আশ্রয়, দৈনন্দিন জিনিসপত্র বা অপরিহার্য বিষয়গুলি থেকে বঞ্চিত না হওয়া, এবং যতদিন নিজের বাসস্থানের যত্ন নেওয়া হয় এবং প্রতিবেশীদের, নিজের সঙ্গে যাঁরা থাকেন তাঁদের বা জীবন্ত জগতের গুরুতর ক্ষতি করা না হয়, ততদিন সেই বাসস্থান থেকেও বঞ্চিত না হওয়া (অনুচ্ছেদ 15)।

প্রতিটি শিশু সব ধরনের সহিংসতা থেকে সুরক্ষিত, তার সঙ্গে সম্পর্কিত বিষয়ে তার কথা শোনা হয়, এবং যা তাকে স্পর্শ করে তা সবার আগে তার কল্যাণের কথা ভেবে নির্ধারিত হয়। তার কাছে তার বাবা-মায়ের স্থান সবার আগে; কেবল আদালতের সিদ্ধান্তেই, তাকে রক্ষা করার জন্য, তাকে তাঁদের কাছ থেকে আলাদা করা যায়। কারও বিয়ে তাঁর স্বাধীন ও পূর্ণ সম্মতি ছাড়া হয় না, প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার আগেও হয় না।

কাউকে তাঁর জন্ম, গায়ের রং, ধর্ম, ভাষা, উৎস, লিঙ্গ, যৌন অভিমুখিতা, প্রতিবন্ধিতা, স্বাস্থ্যের অবস্থা বা মতামতের কারণে বাদ দেওয়া যায় না।

কোনো ব্যক্তিকে স্পর্শ করে এমন যেকোনো সিদ্ধান্ত আদালতে নেওয়া যায়। সেখানে নাগরিকেরা সিনটনির মাধ্যমে বিচার করেন, সবার আগে প্রতিকার খোঁজেন এবং তাঁদের সিদ্ধান্তের কারণ জানান, যা নাম বাদ দিয়ে প্রকাশ করা হয়, যাতে একই ধরনের মামলায় একইভাবে বিচার হয়। তাঁদের পথ দেখান স্বাধীন বিচারকেরা, যাঁদের জনগণ এমন একটি সময়ের জন্য বেছে নেয় যা নবায়ন করা যায় না, এবং যাঁরা এই নিশ্চয়তাগুলির উপর নজর রাখেন। একজন বিচারক তাঁর কাজের জন্য জবাবদিহি করেন: যে কেউ তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে পারেন। একটি স্বাধীন জুরি, যেখানে লটারিতে নির্বাচিত নাগরিকেরাও বসেন, প্রমাণিত গুরুতর দোষের জন্য তাঁকে অপসারণ করতে পারে, কিন্তু তিনি যে রায় দিয়েছেন তার জন্য কখনো নয়। একটি স্বাধীন প্রতিষ্ঠান কারও কাছ থেকে আদেশ নেয় না; এর সদস্যরা জনগণের অনুমোদন নিয়ে একটি সময়ের জন্য দায়িত্ব পালন করেন, এবং প্রতিষ্ঠানটি যাঁদের তত্ত্বাবধান করে তাঁরা কখনো তাঁদের বেছে নেন না। তাঁরাও বিচারকদের মতো নিজেদের কাজের জন্য জবাবদিহি করেন। আদালতের সামনে প্রত্যেকে নির্দোষ বলে বিবেচিত হন যতক্ষণ না তাঁর দোষ প্রমাণিত হয়, তিনি আত্মপক্ষ সমর্থন করতে পারেন, কোনো খরচ ছাড়াই নিজের পছন্দের একজন পক্ষসমর্থনকারীর সাহায্য নিয়ে, এবং আপিল করতে পারেন। একজন বিচারকের সম্মতি ছাড়া কারও বাড়ি তল্লাশি করা হয় না বা তাঁর যোগাযোগ পড়া হয় না, কেবল কোনো জীবন বাঁচানোর জন্য ছাড়া, এবং সেক্ষেত্রে বিষয়টি সঙ্গে সঙ্গে আদালতে তোলা হয়। কাউকে কোনো কাজের জন্য শাস্তি দেওয়া হয় না, যদি না কোনো সুনির্দিষ্ট, আগে থেকে জানা আইন তা নিষিদ্ধ করে থাকে।

কোনো কর্তৃপক্ষ, কোনো সম্প্রদায়, কোনো সংখ্যাগরিষ্ঠতা এই নিশ্চয়তাগুলি, কিংবা প্রকৃতির অধিকার, কেড়ে নিতে পারে না। এই স্বাধীনতাগুলি অন্যের ক্ষতি না করে চর্চা করা হয়: কেবল একটি সুনির্দিষ্ট, আগে থেকে জানা আইনই এগুলির অপব্যবহার সীমিত করতে পারে, কখনো এগুলির মূল সারবস্তু স্পর্শ না করে। যখন এই নিশ্চয়তাগুলির দুটি পরস্পরের সঙ্গে সংঘাতে আসে, তখন বিচারকেরা এমন সিদ্ধান্ত খোঁজেন যা দুটিরই মূল সারবস্তু রক্ষা করে, এবং কেন তা বলেন।

প্রত্যেকের জন্য অপরিহার্য বিষয়, অর্পিত ভূমি

অপরিহার্য বিষয়গুলি প্রত্যেকের জন্য নিঃশর্তভাবে নিশ্চিত: একটি স্বাস্থ্যকর পরিবেশে বাস করা; একটি বাসস্থান থাকা; সমগ্র মানুষটিকে দেখে এমন সামগ্রিক পরিচর্যা পাওয়া, প্রতিবন্ধিতার জন্য প্রয়োজনীয় সহায়তাসহ; শেখা; প্রয়োজনীয় জল ও শক্তি, স্বাস্থ্যকর জীবনের জন্য অপরিহার্য খাদ্য, পরিধানের বস্ত্র এবং যোগাযোগের উপায় থাকা। সবাই এগুলি উৎপাদন করেন, প্রত্যেকে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী। প্রতিটি সম্প্রদায় প্রথম দিন থেকেই, তার ভূমি যতটা অনুমতি দেয়, নিজের খাদ্য ও শক্তি নিজেই উৎপাদন করার চেষ্টা করে। তার যা উদ্বৃত্ত থাকে, তা সে ঘাটতিতে থাকা সম্প্রদায়গুলির সঙ্গে ভাগ করে নেয়। পারাপারের সময়ে, নিশ্চিত খাদ্যের অংশ বাড়ে, আবার জীবন্ত হয়ে ওঠা ভূমি যা দিতে পারে তার সঙ্গে সঙ্গে। মজুত রাখা হয়; অপরিহার্য বিষয়ের ঘাটতি হলে, সবার চোখের সামনে প্রয়োজন অনুযায়ী তা ভাগ করা হয়।

ভূমি, জল এবং বাসস্থান কোনো বিনিয়োগ নয়: এগুলি তাঁদের কাছে অর্পিত, যাঁরা সেখানে বাস করেন বা চাষ করেন এবং যত্ন নেন। আদিবাসী জনগোষ্ঠী তাঁদের পূর্বপুরুষের ভূমি ধরে রাখেন। যেখানে কেউ বাস করেন, তা এক প্রজন্মকাল তাঁর নিজের থাকে, তারপর এমন একটি স্থান হিসেবে হস্তান্তরিত হয় যার তিনি অভিভাবক। দৈনন্দিন জীবনের জন্য প্রত্যেকের ঘরে যা আছে, তা তাঁর নিজের। যা তিনি আর মালিকানায় রাখেন না, তার জন্য প্রত্যেকে সবার জন্য একই নিয়ম অনুযায়ী, জনগণ নির্ধারিত একটি ঊর্ধ্বসীমা পর্যন্ত, সাধারণ ক্ষতিপূরণ পান। যা ভোক্তাদের স্বাস্থ্যের ক্ষতি করে বলে জানা, তাকে কখনো উৎসাহ দেওয়া হয় না এবং তার জন্য অর্থ দেওয়া হয় না; আগে থেকে ঘোষিত ধাপে ধাপে, যা জীবন্ত জগৎকে স্থায়ীভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে তাকে উৎসাহ দেওয়া ও তার জন্য অর্থ দেওয়াও বন্ধ হয়; যা তাকে সুস্থ করে, তা স্বীকৃতি পায়।

অভিভাবক হওয়া একটি অধিকার এবং একটি কর্তব্য: যিনি কোনো স্থানে বাস করেন, তিনি নিজের জন্য, প্রতিবেশীদের জন্য এবং জীবন্ত জগতের জন্য তার যত্ন নেন। বয়স, অসুস্থতা বা প্রতিবন্ধিতার কারণে যিনি তা পারেন না, তাঁকে সাহায্য করা হয়, কখনো সরিয়ে দেওয়া হয় না।

কাউকে তাঁর ভাবনা বা জীবনযাপনের ধরনের জন্য সরিয়ে দেওয়া হয় না। কেবল তাঁকেই সরানো যেতে পারে, যিনি আগে থেকে জানা আইনে নিষিদ্ধ সুনির্দিষ্ট কাজের মাধ্যমে, সংলাপ ও প্রদত্ত সাহায্য সত্ত্বেও, প্রতিবেশীদের, তাঁর সঙ্গে যাঁরা থাকেন তাঁদের বা জীবন্ত জগতের গুরুতর ক্ষতি করে চলেন। যদি কোনো অসুস্থতা তাঁকে ক্ষতি করতে প্ররোচিত করে, তবে প্রথমে তাঁকে চিকিৎসার প্রস্তাব দেওয়া হয়। তখন তাঁর সম্প্রদায় তাঁকে অন্য একটি স্থান অর্পণ করতে পারে, যেখানে তিনি ক্ষতি না করে বাস করতে পারবেন। এটি এমন একটি স্থান হতে পারে যা অন্য একটি সম্প্রদায় তাঁর জন্য খুলে দিতে রাজি, অথবা এমন একটি বাসস্থান যা সমষ্টি তাঁর ব্যবহারের জন্য দেয়। তাঁকে চলে যেতে হওয়ার আগে আদালত এই সিদ্ধান্ত পুনর্বিবেচনা করে, যদি না তিনি নিজে তা মেনে নেন। তাঁকে কখনো আশ্রয়হীন রাখা হয় না, এবং যাঁরা তাঁর সঙ্গে থাকেন ও যাঁদের এতে কোনো দায় নেই, তাঁরা থেকে যেতে পারেন। যখন তিনি তাঁদের প্রতিই সহিংসতা করেন, তখন আদালত সংলাপ বা তাঁর সম্প্রদায়ের সিদ্ধান্তের জন্য অপেক্ষা করে না: তাঁদের রক্ষা করার জন্য আদালত তাঁকে সঙ্গে সঙ্গে চলে যেতে বলতে পারে। তবে ক্ষতিকর কার্যকলাপ বন্ধ করতেই হবে। তিনি যদি তবুও চালিয়ে যান, তাহলে কী অন্যদের রক্ষা করে তা বলার দায়িত্ব আদালতের।

রিলায়েন্স, এবং যে রূপান্তরকালীন মুদ্রা সেদিকে নিয়ে যায়

প্রথম দিন থেকেই রিলায়েন্স দৃশ্যমান করে এবং স্বীকৃতি দেয় প্রত্যেকে অন্যদের ও জীবন্ত জগৎকে কী দেন। অর্থও নয়, নম্বরও নয়: রিলায়েন্স কেনা যায় না, কাউকে ক্রম দেয় না, কাউকে শাস্তি দেয় না এবং অন্যদের উপর কোনো ক্ষমতা দেয় না। কেউ কী ভাবেন, তা কখনো এতে প্রবেশ করে না, এবং অপরিহার্য বিষয়গুলি কখনো এর উপর নির্ভর করে না।

পারাপার সহজ করতে, একটি রূপান্তরকালীন মুদ্রা কিছু সময়ের জন্য রিলায়েন্সের পাশাপাশি থাকে। প্রত্যেকে সবার জন্য একই নিয়ম অনুযায়ী তার অংশ পান। কেবল একটি স্বাধীন সরকারি প্রতিষ্ঠান জনগণের অনুমোদিত সীমার মধ্যে এটি তৈরি করে, এবং কী তৈরি করছে ও তা কী কাজে লাগছে তা প্রকাশ করে। এই মুদ্রা কখনো সেই জিনিসের জন্য অর্থ দেয় না যা ভোক্তাদের স্বাস্থ্যের ক্ষতি করে বলে জানা, এবং আগে থেকে ঘোষিত ধাপে ধাপে, যা জীবন্ত জগৎকে স্থায়ীভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে তার জন্য অর্থ দেওয়া বন্ধ করে, এমন মানদণ্ড অনুযায়ী যা জনগণ অনুমোদন করে এবং যা যে কেউ আদালতে চ্যালেঞ্জ করতে পারেন। এটি কেনা যায় না, বিনিয়োগ করা যায় না এবং এটি কোনো মুনাফা দেয় না। এটি যদি সবকিছুর দাম মেটাতে যথেষ্ট না হয়, তবে প্রথমে তা ব্যয় হয় প্রত্যেকের অপরিহার্য বিষয়গুলি নিশ্চিত করার জন্য, শুরু হয় খাদ্য, বাসস্থান, উষ্ণতা বা শীতলতা এবং চিকিৎসা দিয়ে।

প্রত্যেকে এর যতটুকু রাখেন, তা প্রতি বছর একটু একটু করে, পরে আরও দ্রুত কমে, এবং সবার কাছে ফিরে যায়। এটি যত মিলিয়ে যায়, নিশ্চিত অপরিহার্য বিষয়গুলি তত প্রসারিত হয় এবং রিলায়েন্সের স্থান তত বাড়ে। একটি প্রকাশ্য পর্যালোচনা যখন দেখায় যে এটি এখনও যার জন্য অর্থ দেয় তা অন্যভাবে নিশ্চিত হয়েছে, তখন জনগণ একটি ঘোষিত তারিখে আগেই এর অবসান ঘটাতে পারে। রিলায়েন্সও একটি পারাপার: যেদিন প্রত্যেকের অবদানকে স্বীকৃতি দেওয়া স্বাভাবিক হয়ে উঠবে, সেদিন রিলায়েন্স নিজে থেকেই মিলিয়ে যেতে পারবে।

শান্তি ও আতিথ্য

সেজোক্রেসি কোনো মতভেদ শক্তি দিয়ে মীমাংসা করে না। আক্রান্ত হলে সে জাতিসংঘ সনদের প্রতি সম্মান রেখে সঙ্গে সঙ্গে আত্মরক্ষা করে। তার জনগণ সিদ্ধান্ত নিলে, সে এমন কোনো আক্রান্ত জাতিকে সাহায্য করতে পারে যারা তার কাছে সাহায্য চায়। অন্য জাতিগুলির সঙ্গে মিলে সে এমন একটি বিশ্বের জন্য কাজ করে যেখানে শান্তিতে বাঁচার জন্য কোনো জাতিকে আর অন্যদের হুমকি দিতে হবে না। বিপর্যয় বা ক্ষুধায় আক্রান্ত জাতিগুলিকে সে যতটা পারে সাহায্য করে। অন্য জাতিগুলির সঙ্গে করা চুক্তি সে মেনে চলে। আগে থেকে সম্পাদিত কোনো চুক্তি যদি এই সংবিধানের বিরোধী হয়, তবে সেজোক্রেসি সেই চুক্তিতে নির্ধারিত নিয়ম অনুযায়ী তা থেকে সরে না আসা পর্যন্ত তা মেনে চলে। সশস্ত্র বাহিনী পরিষদের নির্দেশ মানে, যা তাদের বিষয়ে সম্মিলিতভাবে সিদ্ধান্ত নেয়; সময় কম থাকলে, আগে থেকে মনোনীত এর দুই সদস্য পারস্পরিক সম্মতিতে পরিষদের হয়ে সিদ্ধান্ত নেন, এবং সঙ্গে সঙ্গে পরিষদের কাছে তার জবাবদিহি করেন। সশস্ত্র বাহিনী কখনো একা সিদ্ধান্ত নেয় না। ব্যাপকভাবে জীবন ধ্বংস করতে সক্ষম কোনো অস্ত্র জীবন্ত জগতের প্রতি সম্মানের বিরোধী: জনগণকে তা ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নিতে আহ্বান জানানো হয়। যতদিন জনগণ তা রাখে, ততদিন তার ব্যবহার কখনো একজন মাত্র ব্যক্তির উপর নির্ভর করে না। সেজোক্রেসি অন্য কোথাও থেকে আসা মানুষদের স্বাগত জানায়, যতটা সে বহন করতে পারে, সুরক্ষার প্রতিটি আবেদন বিবেচনা করে এবং কাউকে কখনো যুদ্ধ, নিপীড়ন বা বসবাসের অযোগ্য হয়ে যাওয়া কোনো ভূমিতে ফেরত পাঠায় না।

একটি দেশ কীভাবে বেছে নেয়

যেকোনো দেশে, প্রত্যেকে স্বাধীনভাবে বলতে পারেন যে তিনি এই নীতিগুলিকে স্বীকার করেন, বিশেষ করে সেজোক্রেসির প্ল্যাটফর্মে নিবন্ধন করে। এই নিবন্ধনগুলি নিজে থেকে কিছুই নির্ধারণ করে না। যখন এগুলি যথেষ্ট সংখ্যক হয়, তখন দেশের গণতান্ত্রিক পথগুলি খুলে যেতে পারে: প্রকল্পটির প্রকাশ্য পরীক্ষা, দেশের বর্তমান সংবিধানের দাবি অনুযায়ী সংশোধন, অথবা, সেই সংবিধান যদি তার গভীরতম অংশ স্পর্শ করা নিষিদ্ধ করে, তবে নতুন সংবিধান গ্রহণের জন্য সে যে পথ খুলে দেয় সেই পথ, তারপর একটি গণভোট। যেখানে কোনো পথই নেই, সেখানে সেজোক্রেসি পথ খুলে যাওয়ার অপেক্ষা করে। এই সংবিধান কেবল তখনই গৃহীত হয়, যখন প্রদত্ত ভোটের অন্তত দুই-তৃতীয়াংশ এবং যথেষ্ট সংখ্যক ভোটদাতা থাকে: ভোটের জন্য উপস্থাপিত পাঠ এই ন্যূনতম সীমা নির্ধারণ করে। কোনো যুক্তরাষ্ট্রীয় দেশে, অথবা যে দেশ একাধিক জাতিকে একত্রিত করে, সেখানে এই পাঠ প্রতিটি জাতির মধ্যে প্রয়োজনীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতাও নির্ধারণ করে, যাতে কোনো জাতিকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে টেনে নেওয়া না হয়। তাদের কোনো একটি প্রত্যাখ্যান করলে, সে তার প্রতিষ্ঠানগুলি বজায় রাখে, এবং যারা হ্যাঁ বলেছে তারা এগিয়ে যেতে পারে, যদি তাদের একত্রিত রাখা চুক্তি-বন্ধন তা অনুমতি দেয়, তারা যা ভাগ করে নিতে থাকবে সে বিষয়ে তার সঙ্গে সমঝোতা করে। এটি কার্যকর হওয়ার জন্য যে দিন নির্ধারণ করে, সেই দিন পর্যন্ত বিদ্যমান প্রতিষ্ঠানগুলি তাদের কাজ চালিয়ে যায়, এবং জনগণ পরিষদ ও প্রতিষ্ঠানগুলির সদস্যদের অনুমোদন করে। সেই দিন, যাঁরা শাসন করতেন ও আইন প্রণয়ন করতেন তাঁদের দায়িত্ব শেষ হয়। সরকারি পরিষেবা, পৌর এলাকা এবং আদালত তাদের কাজ চালিয়ে যায়। বিদ্যমান আইনগুলি বৈধ থাকে যতক্ষণ না সেগুলি বদলানো হয় এবং যতক্ষণ সেগুলি এই সংবিধানের বিরোধী না হয়। ভোটের জন্য উপস্থাপিত পাঠ বলে দেয় কোনগুলি নির্ধারিত দিনে শেষ হয়; বাকিগুলির ক্ষেত্রে, সন্দেহ থাকলে, স্বাধীন বিচারকেরা বলেন কোনটি এই সংবিধানের বিরোধী। কর্মরত বিচারকেরা তাঁদের পদে থাকেন, যতক্ষণ না জনগণ তাঁদের উত্তরসূরি বেছে নেয়। নাগরিক জুরিগুলি গৃহীত পাঠের নির্ধারিত গতিতে ধীরে ধীরে আদালতে প্রবেশ করে; কেবল জনগণই এই গতি কমাতে পারে। এই সংবিধান কিছু এড়িয়ে যায় না এবং কিছু চাপিয়ে দেয় না: যা ইতিমধ্যে আছে, তাকে এক নতুন বৈধতা নিয়ে সচল করে।

পাঠ পুনর্বিবেচনা করা, এবং পিছিয়ে আসতে পারা

এই সংবিধান যা বুঝেছে তাতে আরও এগিয়ে যাওয়ার জন্য একে সংশোধন করা যায়। এটি চায় যে তা কখনো কিছু মানুষের স্বার্থে, বিদ্যমান ব্যবস্থার চাপে, বা প্রচেষ্টার সামনে ক্লান্তি থেকে করা না হয়। প্রতিটি সংশোধন পাঠ গ্রহণের একই পথ অনুসরণ করে, একই কঠোরতা নিয়ে: প্রকল্পটির প্রকাশ্য পরীক্ষা, তারপর একটি গণভোট, যা কেবল প্রদত্ত ভোটের অন্তত দুই-তৃতীয়াংশ এবং যথেষ্ট সংখ্যক ভোটদাতা থাকলে, এবং কোনো যুক্তরাষ্ট্রীয় দেশে বা একাধিক জাতিকে একত্রিত করা দেশে প্রতিটি জাতির মধ্যে প্রয়োজনীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতা থাকলে (অনুচ্ছেদ 18), তা গ্রহণ করে। সিদ্ধান্ত সবসময় জনগণই নেয়, পিছিয়ে আসার সিদ্ধান্তও। এই পথ খুলতে নির্দিষ্ট সংখ্যক নাগরিকের দাবিই যথেষ্ট। এই সংখ্যা আইন দ্বারা নির্ধারিত হয়, এমন স্তরে যা নাগরিকেরা সত্যিই অর্জন করতে পারেন, এবং কোনো কর্তৃপক্ষ, কোনো সংশোধন এই পথ বন্ধ করতে পারে না। কোনো কিছুই সেই নিশ্চয়তাগুলি কেড়ে নিতে পারে না যা কখনো ভোটে তোলা হয় না, কিংবা প্রকৃতির অধিকার; সেগুলির সেবা করার পদ্ধতি বদলাতে পারে, কিন্তু সেগুলিকে দুর্বল করার জন্য কখনো নয়। সংশোধনের প্রতিটি গণভোটের আগে স্বাধীন বিচারকেরা প্রকাশ্যে বলেন প্রকল্পটি সেগুলিকে সম্মান করে কি না।