আন্তর্জাতিক সেজোক্রেসি

সেজোক্রেসি জীবনযাপন

আজই তিনটি নীতি অনুসারে চলা, পৃথিবী যেমন আছে তেমনই, তার বদলের অপেক্ষা না করে।

সাধারণ জীবনে

বিরতি নয়। পুনর্বিন্যাস।

যেকোনো রূপান্তর প্রকল্পকে সততার সাথে একটি প্রশ্নের মুখোমুখি হতে হবে: একজন সাধারণ ব্যক্তির জীবনে, এখানে এবং এখন, মহান রূপান্তর সম্পন্ন হওয়ার আগে, এর বাস্তব অর্থ কী?

যদি উত্তর হয় বিশেষ কিছু নয়, আন্দোলন তার সমালোচনামূলক ভরে পৌঁছানো পর্যন্ত অপেক্ষা করুন, তাহলে অঙ্গীকার দৈনন্দিন বিষয়বস্তুতে শূন্য। যদি উত্তর হয় সব পরিবর্তন করুন, চাকরি ছাড়ুন, একটি বিকল্প সম্প্রদায়ে যোগ দিন, তাহলে প্রকল্পটি কেবল একটি সংখ্যালঘুদের কাছে সুলভ এবং বৃহৎ পরিসরে রূপান্তর হিসেবে নিজেকে অযোগ্য করে।

সেজোক্রেসি একটি তৃতীয় উত্তর প্রস্তাব করে: একটি ক্রমান্বয়ে পুনর্বিন্যাস। বিশ্ব যেমন আছে তার সাথে বিরতি নয়, বরং সিদ্ধান্তগুলির ক্রমান্বয়ে স্থানান্তর, যা সত্য জানা যায় তার সাথে আরও বেশি সামঞ্জস্যের দিকে, যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ তাতে আরও অবদানের দিকে। এই পুনর্বিন্যাস এখন শুরু হয়। এটি ইতিমধ্যেই, নিজেই, পরিবর্তনের একটি অংশ।

সেজোক্রেসি বিদ্যমান বিশ্বের ফাঁকে যাপিত হয়, যতক্ষণ না এটি তার কেন্দ্র হয়ে ওঠে।

একজন সেজোক্রেট নিজেকে যে প্রশ্ন করে

"এই পরিস্থিতিতে, কোন সিদ্ধান্ত তিনটি নীতির সাথে সবচেয়ে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ?"

এই প্রশ্ন একটি রেসিপি নয়। এটি একটি কম্পাস, যা স্বয়ংক্রিয় প্রতিক্রিয়া যা বাদ দিত তা উপলব্ধি করতে বাধ্য করে। নিয়মিত জিজ্ঞাসিত হলে, এটি গভীরতর কেন্দ্র থেকে কাজ করার ক্রমবর্ধমান ক্ষমতা বিকাশ করে।

নিবন্ধন যা বোঝায়

নিবন্ধন একটি দূরবর্তী কারণের প্রতীকী অনুমোদন নয়। এটি একটি অঙ্গীকারের নিবন্ধন: নৈতিক সনদের বারোটি অঙ্গীকারের দিকে এগিয়ে যাওয়া, দৈনন্দিন পছন্দে তিনটি নীতি অনুশীলন করা, একজনের উপস্থিতি ও সামঞ্জস্য দ্বারা আন্দোলনে অবদান রাখা।

রাস্তার দিকে খোলা একটি পাড়ার কর্মশালায় বাসিন্দারা একসঙ্গে একটি সাইকেল ও কাপড় মেরামত করছেন
চর্চা শুরু হয় সাধারণ থেকেই: একটি সিদ্ধান্ত, একটি মনোযোগ, একটি সমন্বয়।
স্পষ্টীকরণ

সেজোক্রেসি জীবনযাপন যা নয়

দৈনন্দিন জীবনে সেজোক্রেটিক অনুশীলন বর্ণনা করার আগে, কিছু ভুল বোঝাবুঝি দূর করা ভাল, কারণ সেগুলি যা চাওয়া হয় তার অতিমূল্যায়ন বা অবমূল্যায়নের দিকে নিয়ে যায়।

I

তাৎক্ষণিক বিকল্প জীবনযাপন নয়

সেজোক্রেসি যাপন করা মানে অবিলম্বে তিনটি নীতির সাথে সকল মাত্রায় সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি জীবনযাপন গ্রহণ করা নয়। এই নিখুঁত সামঞ্জস্যের অস্তিত্ব নেই, এটি প্রারম্ভিক বিন্দু হিসেবে সম্ভব বা কাম্য নয়। এটি একটি দিক, পূর্বশর্ত নয়। যিনি নিবন্ধিত হওয়ার আগে সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার জন্য অপেক্ষা করেন তিনি কখনও কোথাও পৌঁছাবেন না।

II

বিষয়বস্তুহীন অনুমোদন নয়

সেজোক্রেসি যাপন করা মানে কেবল সাইটে নিবন্ধিত হওয়া এবং আগের মতোই কাজ চালিয়ে যাওয়াও নয়। নিবন্ধন একটি বাস্তব কাজ, সনদের বারোটি অঙ্গীকারের দিকে এগিয়ে যাওয়া এবং উপস্থাপিত পছন্দগুলিতে তিনটি নীতি অনুশীলন করার নীরব প্রতিশ্রুতি।

III

সক্রিয়তা নয়

সেজোক্রেসি প্রচলিত অর্থে রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপে সন্ধ্যা মিটিংয়ে কাটাতে বা একজনের শক্তির বেশিরভাগ উৎসর্গ করতে বলে না। সেজোক্রেটিক অঙ্গীকার এই রূপগুলি নিতে পারে, কিন্তু সেগুলিই একমাত্র বা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নয়। তিনটি নীতির দৈনন্দিন অনুশীলন প্রায়শই দৃশ্যমান যেকোনো সক্রিয়তার চেয়ে বেশি কঠিন, এবং বেশি রূপান্তরমূলক।

অনুশীলনে

দৈনন্দিন জীবনে তিনটি নীতি

সেজোক্রেসির তিনটি নীতি বিমূর্ত নিয়ম নয়। সেগুলি বাস্তব অঙ্গভঙ্গিতে যাপিত হয়, যা মনোযোগের বেশ কয়েকটি রেজিস্টারে বিভক্ত হয়।

01

সংযোগের চেতনা

সংযোগের চেতনা, অনুশীলনে, একটি সরল এবং দাবিদার অঙ্গভঙ্গি দিয়ে শুরু হয়: প্রতিক্রিয়া দেখানোর আগে একটি মুহূর্ত নিন, পরিস্থিতি যেমন সত্যিই আছে তা উপলব্ধি করতে। এই অঙ্গভঙ্গি স্বয়ংক্রিয় প্রতিক্রিয়ার বিরোধিতা করে, যা একই উদ্দীপনায় একই উত্তর উৎপন্ন করে কখনও তাদের সঠিকতা নিয়ে প্রশ্ন না করে।

→ সূক্ষ্ম উপলব্ধিতে

এই পরিস্থিতিতে কারা জড়িত, তাৎক্ষণিকভাবে দৃশ্যমানদের বাইরে? কোন আন্তঃনির্ভরতা আমি এখনও উপলব্ধি করিনি? যা ঘটছে তাতে আমার অংশ কী?

→ শ্রবণে (সংস্বরণ)

সংস্বরণ প্রথমে শ্রবণের একটি গুণমান হিসেবে প্রকাশিত হয়। অন্যের অবস্থানে যা ভুল তার আগে যা সঠিক তা খোঁজা। নতুন তথ্য দাবি করলে নিজের অবস্থান সামঞ্জস্য করা, পরাজয় হিসেবে অনুভব না করে। স্বীকার করা যে সেরা সমষ্টিগত সিদ্ধান্ত প্রায়শই বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির প্রকৃত মুখোমুখি থেকে উদ্ভূত হয়।

→ জীবন্ত-এর সাথে সম্পর্কে

এই সিদ্ধান্ত পুনর্জন্ম দেয় না নিঃশেষ করে? প্রশ্নটি ভোগের পছন্দ, বিনিয়োগের সিদ্ধান্ত, খাদ্যাভ্যাস, পরিবহনের মাধ্যমে প্রযোজ্য। এবং অন্য যেকোনো স্কেলের আগে: নিজের জীবনীশক্তির যত্ন নেওয়া, একজন ক্লান্ত মানুষ জীবন্ত-এর সাথে সামঞ্জস্যে নয়।

02

প্রসারিত দায়িত্ব

প্রসারিত দায়িত্ব ব্যক্তিগত দায়িত্ব দিয়ে শুরু হয়, যে পরিস্থিতিগুলি আমরা অনুভব করি তাতে নিজের অংশ স্বীকার করার ক্ষমতা, কমিয়ে না বলে বা অতিরঞ্জিত না করে। একবার আমরা দেখি, আমরা আর বলতে পারি না যে আমরা জানতাম না।

→ নিজের অংশের সচেতনতায়

নিজের অংশ কমিয়ে বলা মানে যা আংশিকভাবে নিজের থেকে আসে তা বাইরে আরোপ করা। এটি অতিরঞ্জিত করা নম্র মনে হতে পারে, কিন্তু এটি প্রায়শই পক্ষাঘাতগ্রস্ত করে। সেজোক্রেটিক দায়িত্ব মধ্যবর্তী খোঁজে, এবং বাইরের পরিবর্তন খোঁজার আগে নিজের মধ্যে যা রূপান্তরিত হতে পারে তার উপর কাজ করে।

→ অবদানে

আমি যা করি তা কি সত্যিই জীবনে অবদান রাখে, মানুষের যত্নে, জ্ঞানের সংক্রমণে, সমষ্টিকে সমৃদ্ধ করে এমন সৃষ্টিতে, জীবন্ত-এর সংরক্ষণে? যে ব্যক্তি একটি সৌহার্দ্যের স্থান তৈরি করে, যে একজন বয়স্ক পিতা-মাতার যত্ন নেয়, যে ধৈর্যের সাথে একটি জ্ঞান প্রেরণ করে সে অবদান রাখে, সবচেয়ে মৌলিক অর্থে।

03

ক্রমাগত সামঞ্জস্য

ক্রমাগত সামঞ্জস্য একটি প্রবণতা হিসেবে যাপিত হয় যা নিজের নিশ্চিতিগুলিকে জমাট বাঁধতে দেয় না, যা গ্রহণ করে যে নিজস্ব নিয়মগুলি বাস্তব উন্মোচিত হওয়ার সাথে সাথে বিকশিত হয়। ভুল লুকানোর একটি ব্যর্থতা নয়, এটি একটি তথ্য যা একীভূত করা হয়।

→ বিতরিত শাসনে

সংবিধান দ্বারা প্রকাশিত (অনুচ্ছেদ ৯), বিতরিত শাসন দৈনন্দিন সম্পর্কে নির্বিচার শ্রেণিবিন্যাসের প্রত্যাখ্যান হিসেবে প্রকাশিত হয়, যা প্রকৃত দক্ষতার চেয়ে শিরোনাম, মর্যাদা বা ক্ষমতার অবস্থান দ্বারা পরিচালিত হয়। বাস্তবে: সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে যারা এর পরিণতি অনুভব করে তাদের সাথে পরামর্শ করুন। নির্দেশ না দিয়ে সাথী হোন, নিয়ন্ত্রণ ছাড়াই সমর্থন করুন।

→ পুনর্বিবেচনার ক্ষমতায়

নতুন তথ্য প্রকাশিত হলে নিজের সিদ্ধান্তে ফিরে আসুন। নিজের অতীত অবস্থানগুলিকে রক্ষা করার মতো ঐতিহ্য হিসেবে বিবেচনা করবেন না। সময়ের সাথে যা সামঞ্জস্যপূর্ণ থাকে তা থেকে যা শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে ছিল তা পৃথক করুন।

জীবনের ক্ষেত্রসমূহ

যেখানে এটি কিছু পরিবর্তন করে

I

কাজ

নিজের কাজে সেজোক্রেসি যাপন করা মানে অগত্যা পেশা পরিবর্তন করা নয়। এর অর্থ হতে পারে: নিজের বর্তমান কার্যকলাপে এমন স্থানগুলি খুঁজে বের করা যেখানে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ অবদান সম্ভব। যেখানে সংগঠন অনুমতি দেয় সেখানে আরও ভাগ করা পদ্ধতি প্রস্তাব করুন। শিরোনামের চেয়ে প্রকৃত দক্ষতাকে মূল্য দিন। স্পষ্টভাবে নীতির বিরোধী অনুশীলনে অংশগ্রহণ করতে অস্বীকার করুন, যা সম্ভব তার উপর স্পষ্টতার সাথে।

II

সম্পর্ক

সম্পর্ক, পারিবারিক, বন্ধুত্বপূর্ণ, পেশাদার, সেজোক্রেটিক অনুশীলনের সবচেয়ে তাৎক্ষণিক ক্ষেত্র। ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে সংস্বরণ অনুশীলন করা দূরবর্তী সম্পর্কের চেয়ে আরও কঠিন কিছু চায়: অন্যের সাথে সামঞ্জস্যে থাকা এমনকি যখন সে নিজের থেকে আলাদা, এমনকি যখন তার প্রয়োজনগুলি নিজের সাথে উত্তেজনায় প্রবেশ করে। দায়িত্ব অনুশীলন করা মানে অসুবিধাগুলিতে নিজের অংশ মুখোমুখি দেখা, অপরাধবোধে হারিয়ে না গিয়ে।

III

ভোগ

সেজোক্রেসি ভোগের পছন্দে নিখুঁত সামঞ্জস্যের দাবি করে না, প্রকৃত অর্থনৈতিক সীমাবদ্ধতা এই সামঞ্জস্যকে সংখ্যাগরিষ্ঠদের জন্য অসম্ভব করে তোলে। এটি একটি দিক এবং একটি সততার দাবি করে: নিজের পছন্দের প্রকৃত প্রভাব মুখোমুখি দেখা, এবং সম্ভাবনার সীমার মধ্যে যা হ্রাস করা যায় তা ক্রমান্বয়ে হ্রাস করার চেষ্টা করা। যা গুরুত্বপূর্ণ তা ফলাফলের পূর্ণতা নয়, এটি দিকের সামঞ্জস্য।

IV

নাগরিক অঙ্গীকার

নাগরিক জীবনে সেজোক্রেসি যাপন করা মানে নিজের সম্প্রদায় সম্পর্কিত প্রতিষ্ঠান এবং সিদ্ধান্তের উপর একটি সক্রিয় এবং সমালোচনামূলক দৃষ্টি প্রয়োগ করা, না নিষ্ক্রিয়তা, না নিষ্ঠুরতা, বরং আলোকিত অঙ্গীকার। উপজাতীয় সদস্যতার চেয়ে তিনটি নীতির আলোকে প্রস্তাবগুলি মূল্যায়ন করে ভোট দিন। উপলব্ধ সমষ্টিগত সিদ্ধান্তের স্থানগুলিতে অংশগ্রহণ করুন। প্রতিক্রিয়া থেকে নয়, চেতনা থেকে প্রকাশ্যে কথা বলুন।

V

প্রেরণ

প্রেরণ, নিজের জ্ঞান, নিজের অভিজ্ঞতা, পরিস্থিতি উপলব্ধি করার উপায়, একজন ব্যক্তি করতে পারে এমন সবচেয়ে টেকসই অবদানগুলির একটি। এটি আনুষ্ঠানিক শিক্ষায় সীমাবদ্ধ নয়। সেজোক্রেটিক প্রেরণ একটি বিশেষ গুণ ধারণ করে: এটি বোঝানোর চেষ্টা করে না। এটি যা পরীক্ষা করা হয়েছে তা সততার সাথে ভাগ করার চেষ্টা করে, অন্যকে তার নিজের সিদ্ধান্তের সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ছেড়ে দিয়ে। এটি ভাগ করা এবং নিয়োগের মধ্যে পার্থক্য।

পথ

পথ হিসেবে অনুশীলন

সেজোক্রেসি যাপন একটি অর্জনের জন্য অবস্থা নয়। এটি একটি পথ পাড়ি দেওয়ার জন্য, কোনো চূড়ান্ত গন্তব্য ছাড়াই, পূর্ণ করার কোনো পূর্ণতা ছাড়াই, এই যাত্রা প্রত্যেকের জন্য যে গতি বা রূপ নেয় তার উপর কোনো বিচার ছাড়াই।

এই পথের একটি বিশেষত্ব আছে: এটি হাঁটার সাথে সাথে নিজেকে প্রকাশ করে। তিনটি নীতি যত বেশি অনুশীলন করা হয়, তত স্পষ্টভাবে নিজের উদ্দেশ্য এবং কাজের মধ্যে ব্যবধান দেখা যায়। এই বর্ধিত স্পষ্টতা অস্বস্তিকর হতে পারে, এটিই অনুশীলনকে রূপান্তরমূলক করে। যে অঙ্গীকার কোনো অস্বস্তি উৎপন্ন করে না তা খুব বেশি রূপান্তর করে না।

এই অস্বস্তি অপরাধবোধ নয়। এটি যেখানে আছি এবং যেখানে যেতে চাই তার মধ্যে জীবন্ত উত্তেজনা, একটি উত্তেজনা যা, সততা এবং নাটকীয়করণ ছাড়া ধরে রাখলে, গতি দেয়। একটি গন্তব্যের পূর্ণতা নয়। একটি দিকের গুণমান, সময়ের সাথে ধরে রাখা, সততার সাথে সামঞ্জস্য করা, একই পথে হাঁটা অন্যদের সাথে ভাগ করা।

একটি মহান সন্ধ্যা দ্বারা নয়, বরং বহু সংখ্যক ছোট সকাল দ্বারা।

নিবন্ধন প্রকৃতপক্ষে যা বোঝায়

নিবন্ধন একটি সিদ্ধান্তের সাক্ষ্য, একই পছন্দ করেছে এমন মানুষের বিশ্ব রেজিস্টারে এর নিবন্ধন। এটি বলে: আমি শুরু করছি। বা: আমি চালিয়ে যাচ্ছি। বা: আমি ইতিমধ্যেই যা করছিলাম তা নাম না দিয়ে নিশ্চিত করছি

আপনার বাস্তবতার সাথে যে শব্দাবলী মেলে, তা গুরুত্বপূর্ণ।

অগ্রগতির পরিমাপ

সেজোক্রেসি বিষয়গত অবস্থা বা অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা দ্বারা অগ্রগতি পরিমাপ করে না। এটি কী চিন্তা করা হয়, কী বলা হয় এবং কী করা হয় তার মধ্যে সামঞ্জস্য দ্বারা পরিমাপ করে, সময়ের সাথে, কঠিন পরিস্থিতির সম্মুখে।

এটি পূর্ণতার দাবি নয়। এটি দিকের আমন্ত্রণ।

একটি অপরিহার্য প্রশ্ন

পালানোর চেয়ে নির্মাণ করা

একটি ব্যবস্থার সম্মুখে যা ক্লান্তিকর, অমানবিক, এবং যা একটি পূর্ণ জীবনকে অর্থবহ করে তা থেকে বিচ্ছিন্ন বলে অনুভূত, প্রতিফলন হল এটি থেকে দূরে সরে যাওয়া। অন্যভাবে বাঁচতে চলে যাওয়া। ভূমির সাথে সংযোগ পুনরুদ্ধার করা। অন্য যুক্তিতে কাজ করে এমন একটি সম্প্রদায়ে যোগ দেওয়া। এই আকাঙ্ক্ষায় পলায়নের কিছু নেই। এটি, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, গভীরভাবে স্বাস্থ্যকর।

কিন্তু এখানে একটি মৌলিক সূক্ষ্মতা বিদ্যমান। একটি ব্যবস্থা ত্যাগ করা একটি সমষ্টি পুনর্নির্মাণের সমান নয়। এই বিষয়ে সেজোক্রেটিক মতবাদ স্পষ্ট: এটি ব্যক্তিগত প্রত্যাহার আমন্ত্রণ করে না, বরং রিলায়েন্স। যে মানুষ প্রকৃতিতে গভীর একাকীত্ব বেছে নেয় সে এমন একটি জীবন যাপন করে যা তার মূল্য থাকতে পারে। কিন্তু সেই জীবন, যথার্থ অর্থে, সেজোক্রেটিক নয়। সেজোক্রেসি একসাথে বসবাসের একটি সমষ্টিগত পদ্ধতি, ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসনের রেসিপি নয়।

"একা, আমরা দ্রুত যাই; একসাথে, আমরা আরও দূর যাই", এমন একটি জ্ঞান বলে যা বহু সংস্কৃতি প্রেরণ করেছে। এটি একটি সরল কথা বলে: মানুষ একটি টিস্যুর অন্তর্গত হওয়ার জন্য তৈরি। এমন একটি ব্যবস্থায় নয় যা তাকে গ্রাস করে, বরং এমন একটি সমষ্টিতে যা তাকে ধরে রাখে এবং যাকে সে বিনিময়ে ধরে রাখে।

একটি ব্যবস্থা ত্যাগ করা লক্ষ্য নয়। যা তার স্থান নেয় তা নির্মাণ করা, সেজোক্রেসি যা দাবি করে।

বিশ্বের কেন্দ্রে নির্মাণ

সেজোক্রেটিক নির্মাণ, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, বিশ্ব থেকে নিজেকে কেটে ফেলে করা হয় না। এটি বিশ্বের কেন্দ্রে করা হয়, অন্যান্য মানুষের মধ্যে, সেই স্থানগুলিতে যেখানে জীবন আমাদের ইতিমধ্যেই স্থাপন করেছে, সেখানে ধৈর্যের সাথে যা অনুপস্থিত তা বুনে।

একটি পাড়া যা নিজেকে চিনতে পারে। একটি গ্রামীণ কমিউন যা সংযুক্ত হয়। বেশ কয়েকটি পরিবার দ্বারা ভাগ করা একটি খামার। একটি শহুরে ভবন যার বাসিন্দারা একে অপরকে দেখতে শেখে। রূপ গুরুত্বপূর্ণ নয়। যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল মানব টিস্যুর গুণমান যা পুনর্গঠিত হয়।

তিনটি পরিবার যারা একে অপরের উপর নির্ভর করতে শেখে, জ্ঞান প্রেরণ করতে, যা কেউ একা বহন করতে পারত না তা একসাথে বহন করতে, সেজোক্রেসি যা স্বীকার করে তা ইতিমধ্যে।

এই পৃথিবী ইতিমধ্যে এখানে আছে।

সেজোক্রেসি যাপন একটি সিদ্ধান্ত দিয়ে শুরু হয়, দৈনন্দিন জীবনে অভিমুখী হওয়ার মানদণ্ড হিসেবে তিনটি নীতিকে গুরুত্বের সাথে নেওয়ার সিদ্ধান্ত। প্রথম দিন থেকেই নিখুঁতভাবে নয়, বরং উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে, উপস্থাপিত পছন্দগুলিতে, ব্যবধানের উপর সততার সাথে এবং দিকে অধ্যবসায়ের সাথে।

বিনামূল্যে নিবন্ধন করুন নৈতিক সনদ আবিষ্কার করুন →