Kuishi Sageokrasia
Kile kinachomaanisha kwa uthabiti kufanya kazi kulingana na kanuni tatu, leo, katika dunia kama ilivyo — bila kungoja dunia ibadilike kwanza ndipo kuanza.
Si mvunjiko. Ni upatanishaji upya.
Kila mradi wa mabadiliko lazima ukabili kwa unyofu swali moja: kunamaanisha nini, kwa uthabiti, katika maisha ya mtu wa kawaida, hapa na sasa, kabla ya Mageuzi kutimizwa?
Kama jibu ni hakuna chochote maalum — ngoja hadi harakati ifikie kundi lake muhimu, basi ahadi haina maudhui ya kila siku. Kama jibu ni badilisha kila kitu — acha kazi yako, jiunge na jamii mbadala, basi mradi unafikika kwa wachache tu na hujibatilisha wenyewe kama mabadiliko ya kiwango kikubwa.
Sageokrasia hupendekeza jibu la tatu: upatanishaji upya wa polepole. Si mvunjiko na dunia kama ilivyo, bali uhamishaji wa polepole wa maamuzi — kuelekea mshikamano zaidi na kile tunachokijua kuwa cha kweli, mchango zaidi kwa kile kinachohesabu kwa kweli. Upatanishaji huu huanza sasa. Tayari ni, kwa wenyewe, sehemu ya badiliko.
Sageokrasia huishiwa katika mianya ya dunia iliyopo — hadi inapokuwa kiini chake.
Swali analojiuliza Sageokrati
"Katika hali hii, ni uamuzi gani unaoshikamana zaidi na kanuni tatu?"
Swali hili si maelekezo ya kupika. Ni dira — inayolazimisha kuhisi kile ambacho mwitikio wa kiotomatiki ungekiacha kando. Likiulizwa mara kwa mara, hukuza uwezo unaokua wa kutenda kutoka kiini cha kina zaidi.
Kile ambacho uandikishaji humaanisha
Kujiandikisha si kuunga mkono kiishara kwa dhamira ya mbali. Ni usajili wa ahadi: kuelekea ahadi kumi na mbili za Mkataba wa Maadili, kutenda kanuni tatu katika machaguo ya kila siku, kuchangia katika harakati kupitia uwepo wake na mshikamano wake.
Kile ambacho kuishi Sageokrasia si
Kabla ya kuelezea utendaji wa kisageokratik katika maisha ya kila siku, ni bora kuondoa baadhi ya kutoelewana — kwa sababu husababisha ima kuzidisha kile kinachodaiwa, au kukipunguza.
Si mtindo wa maisha mbadala wa papo hapo
Kuishi Sageokrasia si kuchukua mara moja mtindo wa maisha unaoshikamana na kanuni tatu katika nyanja zake zote. Mshikamano huo kamili haupo — si wa kuwezekana wala wa kuhitajika kama mahali pa kuanzia. Ni mwelekeo, si sharti la awali. Yeyote ambaye angengoja kuwa mshikamanifu kabisa kabla ya kujiandikisha hangefika popote.
Si kuunga mkono bila maudhui
Wala kuishi Sageokrasia si kujiandikisha tu kwenye tovuti na kuendelea kufanya kazi sawasawa kama hapo awali. Uandikishaji ni tendo halisi — ahadi ya kimyakimya ya kuelekea ahadi kumi na mbili za Mkataba na kutenda kanuni tatu katika machaguo yanayojitokeza.
Si uharakati
Sageokrasia haidai kutumia jioni zako katika mikutano wala kuelekeza sehemu kubwa ya nguvu zako kwa shughuli za kisiasa kwa maana ya kawaida. Ahadi ya kisageokratik yaweza kuchukua namna hizi — lakini si pekee wala muhimu zaidi. Utendaji wa kila siku wa kanuni tatu mara nyingi ni mgumu zaidi, na wenye kubadilisha zaidi, kuliko uharakati wowote unaoonekana.
Kanuni tatu katika maisha ya kila siku
Kanuni tatu za Sageokrasia si sheria dhahania. Huishiwa katika ishara dhahiri, zinazogawanyika katika madaftari kadhaa ya umakini.
Ufahamu wa miunganisho
Ufahamu wa miunganisho, kivitendo, huanza kwa ishara rahisi na yenye kudai: kuchukua kitambo, kabla ya kuitikia, ili kuhisi hali kama ilivyo kwa kweli. Ishara hii hupinga mwitikio wa kiotomatiki — ule unaozalisha majibu yaleyale kwa vichocheo vilevile bila kamwe kuhoji usahihi wake.
→ Katika utambuzi wa kina
Nani amehusika katika hali hii, zaidi ya wale wanaoonekana mara moja? Ni mategemeano gani sijayahisi bado? Ni nini sehemu yangu katika kile kinachotokea?
→ Katika kusikiliza (sintoni)
Sintoni hujidhihirisha kwanza kama ubora wa kusikiliza. Kutafuta kile kilicho cha haki katika msimamo wa mwingine kabla ya kile kilicho kibaya. Kurekebisha msimamo wako mwenyewe pale taarifa mpya zinapoudai — bila kuuishi kama ushindwe. Kukubali kwamba uamuzi bora wa pamoja mara nyingi huibuka kutoka katika mkutano halisi wa mitazamo tofauti.
→ Katika uhusiano na uhai
Je, uamuzi huu huhuisha upya au huchosha? Swali hili hutumika kwa machaguo ya matumizi, kwa maamuzi ya uwekezaji, kwa tabia za ulaji, kwa namna za kusafiri. Na kabla ya kiwango kingine chochote: kutunza uhai wako mwenyewe — binadamu aliyechoka hayuko katika upatano na uhai.
Wajibu uliopanuliwa
Wajibu uliopanuliwa huanza kwa wajibu binafsi — uwezo wa kutambua sehemu yako katika hali unazoziishi, bila kuzipunguza wala kuzizidisha. Tukishaona, hatuwezi tena kusema kwamba hatukujua.
→ Katika ufahamu wa sehemu yako
Kupunguza sehemu yako ni kuhamishia nje kile kinachotoka kwa sehemu kutoka kwa nafsi yako. Kuizidisha kunaweza kuonekana kunyenyekevu, lakini mara nyingi hulemaza. Wajibu wa kisageokratik hutafuta usawa wa haki — na hutenda juu ya kile kinachoweza kubadilishwa ndani ya nafsi kabla ya kutafuta kubadilisha kile cha nje.
→ Katika mchango
Je, kile ninachokifanya huchangia kwa kweli kwa uhai — kwa utunzaji wa watu, kwa urithishaji wa maarifa, kwa ubunifu unaotajirisha kundi, kwa uhifadhi wa uhai? Mtu anayeunda nafasi ya urafiki, anayemtunza mzazi mzee, anayerithisha kwa subira maarifa huchangia, kwa maana ya msingi zaidi.
Marekebisho yanayoendelea
Marekebisho yanayoendelea huishiwa kama tabia ya kutoganda kwa hakika zake, ya kukubali kwamba sheria zake mwenyewe hubadilika kadiri uhalisia unavyojidhihirisha. Kosa si kushindwa kwa kuficha, ni taarifa inayoingizwa ndani.
→ Katika utawala uliosambazwa
Ukielezwa na Katiba (kifungu cha 9), utawala uliosambazwa hujidhihirisha katika mahusiano ya kila siku kama kukataa madaraja ya kiholela — yale yanayotekelezwa kwa cheo, hadhi au nafasi ya nguvu badala ya kwa umahiri halisi. Kwa uthabiti: kushauriana na wale wanaoishi matokeo ya uamuzi kabla ya kuufanya. Kuandamana bila kuongoza, kusaidia bila kudhibiti.
→ Katika uwezo wa kupitia upya
Kurudi kwa hitimisho zako mwenyewe pale taarifa mpya zinapotokea. Kutoyaona misimamo yako ya zamani kama urithi wa kutetewa. Kupambanua kile kinachosalia kushikamana kwa muda na kile kilichokuwa hivyo tu kwa wakati fulani dhahiri.
Pale ambapo hubadilisha jambo
Kazi
Kuishi Sageokrasia katika kazi yako si lazima kumaanishe kubadilisha taaluma. Kunaweza kumaanisha: kutafuta, ndani ya shughuli yako ya sasa, nafasi ambapo mchango wenye mshikamano zaidi unawezekana. Kupendekeza namna za kufanya kazi zilizoshirikishwa zaidi pale shirika linaporuhusu. Kuthamini umahiri halisi badala ya cheo. Kukataa kushiriki katika mienendo iliyo kinyume waziwazi na kanuni — kwa uwazi kuhusu kile kinachowezekana.
Mahusiano
Mahusiano — ya kifamilia, ya kirafiki, ya kikazi — ni uwanja wa moja kwa moja zaidi wa utendaji wa kisageokratik. Kutenda sintoni katika uhusiano wa karibu hudai jambo gumu zaidi kuliko katika uhusiano wa mbali: kubaki katika marekebisho na mwingine hata anapokuwa tofauti na nafsi yako, hata mahitaji yake yanapogongana na yako. Kutenda wajibu ni kukabili ana kwa ana sehemu yako mwenyewe katika magumu — bila kujipoteza katika hatia.
Matumizi
Sageokrasia haidai mshikamano kamili katika machaguo ya matumizi — vikwazo halisi vya kiuchumi hufanya mshikamano huo usiwezekane kwa walio wengi. Hudai mwelekeo na unyofu: kukabili ana kwa ana athari halisi ya machaguo yako, na kutafuta polepole kupunguza kile kinachoweza kupunguzwa ndani ya mipaka ya yanayowezekana. Kinachohesabu si ukamilifu wa matokeo, ni mshikamano wa mwelekeo.
Ushiriki wa kiraia
Kuishi Sageokrasia katika maisha ya kiraia ni kutekeleza mtazamo amilifu na wenye kukosoa juu ya taasisi na maamuzi yanayohusu jamii yako — si ulegevu, si dharau, bali ushiriki ulioangaziwa. Kupiga kura kwa kupima mapendekezo kwa kipimo cha kanuni tatu badala ya mafungamano ya kikabila. Kushiriki katika nafasi za uamuzi wa pamoja zinazopatikana. Kuongea hadharani kutoka ufahamu badala ya kutoka mwitikio.
Urithishaji
Kurithisha — maarifa yako, uzoefu wako, namna yako ya kuhisi hali — ni mojawapo ya michango ya kudumu zaidi ambayo mtu aweza kuitoa. Hauishii kwa ufundishaji rasmi. Urithishaji wa kisageokratik una ubora wa kipekee: hautafuti kushawishi. Hutafuta kushiriki kwa unyofu kile kilichozoewa — ukimwachia mwingine uhuru kamili wa hitimisho zake mwenyewe. Hiyo ndiyo tofauti kati ya kushiriki na kuajiri.
Utendaji kama njia
Kuishi Sageokrasia si hali ya kufikiwa. Ni njia ya kutembewa — bila mwisho wa mwisho, bila ukamilifu wa kutimizwa, bila hukumu juu ya mwendo au namna ambayo safari hii huichukua kwa kila mtu.
Njia hii ina kipekee: hujidhihirisha kadiri mtu anavyoitembea. Kadiri mtu anavyotenda kanuni tatu, ndivyo anavyoona waziwazi zaidi mapengo kati ya nia zake na matendo yake. Uwazi huu ulioongezeka waweza kuwa wenye usumbufu — ndicho hasa kinachofanya utendaji uwe wenye kubadilisha. Ahadi isiyozalisha usumbufu wowote haibadilishi jambo kubwa.
Usumbufu huu si hatia. Ni mvutano ulio hai kati ya mahali alipo mtu na mahali anapotafuta kwenda — mvutano ambao, ukishikiliwa kwa unyofu na bila kupiga chuku, huweka mambo katika mwendo. Si ukamilifu wa mwisho. Ubora wa mwelekeo — ukishikiliwa kwa muda, ukirekebishwa kwa unyofu, ukishirikiwa na wengine wanaotembea njia ileile.
Si kwa usiku mmoja mkubwa, bali kwa idadi kubwa ya asubuhi ndogo.
Kile ambacho uandikishaji humaanisha kwa kweli
Uandikishaji ni ushahidi wa uamuzi — usajili wake katika daftari la kidunia la watu waliofanya chaguo lilelile. Husema: naanza. Au: naendelea. Au: nathibitisha kile ambacho tayari nilikuwa nikikifanya bila kukitaja.
Iwe yo yote ile namna inayolingana na uhalisia wako — yahesabu.
Kipimo cha maendeleo
Sageokrasia haipimi maendeleo kwa hali za kibinafsi au uzoefu wa ndani. Huyapima kwa mshikamano kati ya kile mtu anachokifikiri, anachokisema na anachokitenda — kwa muda, mbele ya hali ngumu.
Si dai la ukamilifu. Ni mwaliko kuelekea mwelekeo.
Kujenga badala ya kukimbia
Mbele ya mfumo unaohisiwa kama wenye kuchosha, wenye kunyang'anya ubinadamu, uliokatika na kile kinachofanya maisha kuwa kamili, mwitikio wa papo hapo ni kujiondoa kwake. Kuondoka na kuishi kwa namna nyingine. Kupata tena mguso na ardhi. Kujiunga na jamii inayofanya kazi kwa mantiki nyingine. Tamaa hii si ya kukimbia hata kidogo. Ni, katika visa vingi, yenye afya kwa kina.
Lakini kuna hapa nuansi ya msingi. Kuacha mfumo si jambo lilelile na kujenga upya kundi. Fundisho la kisageokratik, juu ya hatua hii, ni wazi: halialiki kujiondoa binafsi, bali Reliances. Binadamu anayechagua upweke wa kina katika maumbile huishi maisha yanayoweza kuwa na thamani yake. Lakini maisha hayo, kwa usahihi, si ya kisageokratik. Sageokrasia ni mkabala wa pamoja wa kuishi pamoja, si maelekezo ya kujitegemea binafsi.
« Peke yako, waenda kwa kasi zaidi; pamoja, mwaenda mbali zaidi », husema hekima ambayo tamaduni nyingi zimeirithisha. Husema jambo rahisi: binadamu ameumbwa kuwa sehemu ya tando. Si ya mfumo unaomtumia — bali ya kundi linalomshikilia na ambalo yeye hulishikilia kwa kurudi.
Kuacha mfumo si lengo. Kujenga kile kinachochukua nafasi yake — ndicho ambacho Sageokrasia hudai.
Kujenga, kiini cha dunia
Ujenzi wa kisageokratik, katika visa vingi, haufanyiki kwa kujikata na dunia. Hufanyika kiini cha dunia, miongoni mwa binadamu wengine, katika nafasi ambapo maisha yameshatuweka — kwa kufuma kwa subira pale kile kinachokosekana.
Mtaa unaojitambua. Kijiji cha mashambani kinachojiunganisha. Shamba linaloshirikiwa na familia kadhaa. Jengo la mjini ambalo wakazi wake hujifunza kuonana. Namna haina umuhimu mkubwa. Kinachohesabu ni ubora wa tando la kibinadamu linaloundwa upya.
Familia tatu zinazojifunza kutegemeana, kurithishana maarifa, kubeba pamoja kile ambacho hakuna hata moja ingebeba peke yake — ndicho ambacho tayari Sageokrasia hukitambua.
Ulimwengu huu tayari upo.
Kuishi Sageokrasia huanza kwa uamuzi — ule wa kuzichukua kanuni tatu kwa uzito kama vigezo vya mwelekeo katika maisha ya kila siku. Si kwa ukamilifu tangu siku ya kwanza, bali kwa makusudi, katika machaguo yanayojitokeza, kwa unyofu kuhusu mapengo na uvumilivu katika mwelekeo.