বিশ্বাস ছাড়াই সেজোক্রেসি বোঝা

এই আপত্তি ন্যায্য যদি কেউ নিবন্ধনগুলিকে প্রক্রিয়ার শেষ হিসেবে বিবেচনা করে। কিন্তু যদি কেউ বোঝে যে সেগুলি এর পরিমাপযোগ্য সূচনা, তবে এটি আর ন্যায্য থাকে না। প্রতিটি সামাজিক রূপান্তর অদৃশ্য স্বতন্ত্র কাজ দিয়ে শুরু হয়েছিল — যারা ব্যবস্থাটি অনিবার্য হিসেবে উপস্থাপন করেছিল তা বৈধ হিসেবে স্বীকার করতে এক এক করে অস্বীকার করেছিল। সেজোক্রেসি এই গতিশীলতায় যা যোগ করে তা হল রিয়েল-টাইম দৃশ্যমানতা। বিশ্ব রেজিস্টার আন্দোলনকে অস্তিত্বমান করে না — এটি নিজেকে নিজের কাছে দৃশ্যমান করে। এবং এই দৃশ্যমানতা গতিশীলতা পরিবর্তন করে: কয়েক ডজন দেশে লক্ষ লক্ষ মানুষ যারা একই পছন্দ করেছে এবং তা জানে, সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রকৃতির রাজনৈতিক বাস্তবতা গঠন করে।

ক্ষমতা কাঠামোগুলি মহান রূপান্তর ঘটতে দেয় না — তারা তাদের দ্বারা অতিক্রান্ত হয়। দাসপ্রথা বিলোপ এই কারণে ঘটেনি যে দাস মালিকরা সম্মতি দিতে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। এটি ঘটেছিল কারণ নৈতিক ও রাজনৈতিক মানদণ্ডের বিবর্তনের প্রসঙ্গে দাসপ্রথার বৈধতা টেকসই হওয়া বন্ধ করেছিল। সর্বজনীন ভোটাধিকার এই কারণে ঘটেনি যে আদমশুমারি ভোটাধিকারের ধারকরা তাদের বিশেষাধিকার ভাগ করতে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। সেজোক্রেসি যা গড়ে তোলে তা বিদ্যমান কাঠামোর বিরুদ্ধে সম্মুখ আক্রমণ নয়। এটি বৈধতার একটি বিপরীতকরণ — সেই প্রক্রিয়া যার দ্বারা যা রক্ষণযোগ্য ছিল তা আর থাকে না, কারণ একটি আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ বিকল্প যথেষ্ট দৃশ্যমান হয়ে উঠেছে।

এই আপত্তি রিলায়েন্সকে স্থানীয় বিনিময় ব্যবস্থার সাথে গুলিয়ে ফেলে যা কয়েক দশক ধরে বিদ্যমান — সময়ের ব্যাংক, SEL, পরিপূরক মুদ্রা। স্থানীয় বিনিময় ব্যবস্থা ছোট স্কেলে শাস্ত্রীয় মুদ্রার মতো একই যুক্তি অনুসারে কাজ করে: তারা ঘন্টা পরিমাপ করে, অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে সঞ্চালিত হয়, জমা হয় এবং ব্যয় হয়। তারা বিনিময়ের যুক্তিতে থাকে। রিলায়েন্স ঘন্টা পরিমাপ করে না। তারা সঞ্চালিত হয় না। তারা একটি সমষ্টির প্রতি অঙ্গীকারের গুণমান ট্রেস করে এবং বিনিময়ে দায়িত্বের প্রবেশাধিকার খোলে। এটি বিনিময়ের সরঞ্জাম নয়। এটি স্বীকৃতি এবং বৈধতার একটি সরঞ্জাম — একটি কাঠামোগত পার্থক্য, ডিগ্রি নয়।

এটি সেজোক্রেসির অনুমান নয়। এটি দাবি করে না যে মানুষ মৌলিকভাবে ভাল — এই বিভাগগুলি বাস্তবতার বিবরণ দেওয়ার জন্য অত্যন্ত সরল। এটি একটি আরও সুনির্দিষ্ট পর্যবেক্ষণ থেকে শুরু হয়: যে মানব আচরণ মূলত যে কাঠামোতে তারা প্রয়োগ করা হয় তার দ্বারা নির্ধারিত হয়, এবং বিভিন্ন কাঠামো বিভিন্ন আচরণ উৎপন্ন করে। সামাজিক মনোবিজ্ঞানে গবেষণা — যেমন মিলগ্রামের কর্তৃত্বের প্রতি আনুগত্যের বিখ্যাত পরীক্ষা — দেখায় যে আচরণ একটি স্থির প্রকৃতির চেয়ে কাঠামোগত প্রসঙ্গের প্রতি অনেক বেশি সংবেদনশীল। সেজোক্রেসি আচরণকে অভিমুখিত করার জন্য কাঠামোর ক্ষমতার উপর বাজি ধরে — মানবতার প্রাকৃতিক ভালত্বের উপর নয়।