প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন

না। সেজোক্রেসি কোনো রাজনৈতিক দল নয়, কোনো নির্বাচনে কোনো প্রার্থী উপস্থাপন করে না, এবং শব্দের ধ্রুপদী অর্থে ক্ষমতা গ্রহণ করতে চায় না।

এটি একটি নাগরিক প্রটোকল, ব্যক্তিগত চেতনা এবং সামষ্টিক সঙ্গতির উপর প্রতিষ্ঠিত সামাজিক রূপান্তরের একটি প্রক্রিয়া। এর লক্ষ্য শাসন করা নয়, বরং এমন একটি শাসন পদ্ধতিকে অপ্রচলিত করে দেওয়া যা সমকালীন মানব চেতনার বাস্তবতার সাথে আর সাযুজ্যপূর্ণ নয়। পার্থক্যটি মৌলিক: যেখানে একটি দল বিদ্যমান ক্ষমতা দখল করতে চায়, সেজোক্রেসি সমাজ যা বৈধ বলে বিবেচনা করে তা স্থানান্তরিত করতে চায়, যতক্ষণ না ক্ষমতা কাঠামো নিজেই বিশ্বাসযোগ্য থাকতে বিবর্তিত হতে বাধ্য হয়।

না। সেজোক্রেসি কোনো বাধ্যতামূলক বিশ্বাস, কোনো দেবতা, কোনো আচার, কোনো আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের ব্যক্তিত্ব, কোনো দীক্ষামূলক সম্প্রদায় প্রস্তাব করে না।

এটি সবচেয়ে কঠোর নাস্তিক থেকে সবচেয়ে গভীর রহস্যবাদী পর্যন্ত সকলের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য, কারণ এটি যা পর্যবেক্ষণযোগ্য, যাচাইযোগ্য এবং ভাগ করা যায়, প্রত্যেকের অধিবিদ্যাগত বিশ্বাস নির্বিশেষে। একজন সেজোক্রেট নাস্তিক, অজ্ঞেয়বাদী, বৌদ্ধ, খ্রিস্টান, মুসলিম, ইহুদি, প্রাণবাদী বা রহস্যবাদী হতে পারেন। সেজোক্রেসি কোনো ধর্মান্তর বা সাম্প্রদায়িক অন্তর্ভুক্তির দাবি করে না।

তবুও এটি একটি দার্শনিক এবং আধ্যাত্মিক মাত্রা স্বীকার করে, সাইটের আধ্যাত্মিক দৃষ্টি পৃষ্ঠায় বিকশিত, যারা তাঁদের অভ্যন্তরীণ জীবন এবং বিশ্বে তাঁদের অঙ্গীকারের মধ্যে সংযোগ খোঁজেন তাদের জন্য। এই মাত্রা উপলব্ধ, প্রয়োজনীয় নয়।

সেজোক্রেসি অন্যান্য সামাজিক রূপান্তর আন্দোলনের বিরোধিতা করে না, এটি তাদের শোষণ বা প্রতিস্থাপন করতে চায় না। এর স্বাতন্ত্র্য চারটি বিন্দুর উপর প্রতিষ্ঠিত যা মাত্রার সূক্ষ্মতা নয়, বরং প্রকৃতির পার্থক্য।

• একটি নির্ভুল এবং যাচাইযোগ্য প্রটোকল : কোনো সাধারণ দর্শন বা সামষ্টিক আকাঙ্ক্ষা নয়, বরং একটি গণতান্ত্রিকভাবে যাচাইযোগ্য প্রক্রিয়া: ব্যক্তিগত নিবন্ধন, বৈশ্বিক গণনা, সীমা, তারপর প্রতিটি দেশে, তার গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলির কাঠামোর মধ্যে, গণভোটের মাধ্যমে জনগণের সিদ্ধান্ত। এটি চেতনার আহ্বান নয়, এটি জটিল ব্যবস্থার গতিবিদ্যার উপর প্রতিষ্ঠিত একটি কাঠামোবদ্ধ প্রটোকল।
• একীভূত একটি বিকল্প মূল্য পরিমাপ : রিলায়েন্স কোনো অতিরিক্ত স্থানীয় মুদ্রা নয়। এটি মূল্য দেখার আরেকটি উপায়: বাজার বিনিময়ের মাধ্যম ছাড়াই একটি অবদানের গুণমান স্বীকার করা এবং সমস্ত মুদ্রা ব্যবস্থা যা ছায়ায় রাখে তা দৃশ্যমান করা।
• শুরু থেকেই একটি বৈশ্বিক মাত্রা : সেজোক্রেসি যে মহান রূপান্তর প্রস্তাব করে তা স্থানীয় হতে পারে না। একটি অনন্য রেজিস্টার, একটি বৈশ্বিক বিশ্ব মানচিত্র, বিশ্বের প্রধান ভাষায় একযোগে অনুবাদ: গ্রহগত মাত্রা অর্জনের লক্ষ্য নয়, এটি প্রকল্পের কার্যকারিতার কাঠামোগত শর্ত।
• সারমর্ম এবং রূপের মধ্যে সঙ্গতি : অশ্রেণিবিন্যাসপূর্ণ শাসন, প্রকৃত স্বচ্ছতা, আর্থিক বাধা ছাড়াই অ্যাক্সেসযোগ্যতা, সকল সংস্কৃতির প্রতি উন্মুক্ততা। এই সঙ্গতি কোনো অর্জনের আদর্শ নয়, এটি একটি প্রতিষ্ঠাতা নীতি, যাচাইযোগ্য এবং সমালোচনার সংস্পর্শে উন্মুক্ত।

সিনটনি হল জীবন্ত সত্তা, ব্যবস্থা বা সংগঠনগুলির মধ্যে পারস্পরিক এবং অবিরাম সমন্বয়। এটি অনুরণনে আসার ক্ষমতা নির্দেশ করে, একে অপরের মধ্যে মিশে যাওয়া বা দ্রবীভূত হওয়ার জন্য নয়, বরং সঙ্গতিতে সহাবস্থান করার এবং সহযোগিতা করার জন্য।

আধিপত্যের বিপরীতে, যে ব্যবস্থা চাপিয়ে দেয়, এবং সংমিশ্রণ, দুটি ব্যবস্থা যা একীভূত হয়, সিনটনি প্রত্যেকের স্বাতন্ত্র্য বজায় রাখে এবং একটি গতিশীল, অভিযোজনশীল এবং সৃজনশীল সম্পর্ক তৈরি করে।

সেজোক্রেসির কাঠামোতে, সিনটনি ব্যক্তি, সম্প্রদায় এবং প্রতিষ্ঠানের মধ্যে মৌলিক সম্পর্কের পদ্ধতি হিসেবে প্রতিযোগিতাকে প্রতিস্থাপন করে। এটি সকল স্কেলে প্রযোজ্য: নিজের সাথে, অন্যদের সাথে, সমষ্টির সাথে, প্রতিষ্ঠানের সাথে, এবং প্রাকৃতিক ব্যবস্থার সাথে সম্পর্ক যার অংশ মানব সমাজ। সিনটনি প্রথম নীতির জীবন্ত প্রকাশ, সংযোগের চেতনা, সামষ্টিক সিদ্ধান্তে প্রয়োগ করা। এটি বইটির সবচেয়ে কেন্দ্রীয় ধারণাগুলির একটি।

বই সেজোক্রেসি, বন্ধনের চেতনা ও জীবন্তের প্রতি শ্রদ্ধার উপর প্রতিষ্ঠিত একটি সমাজের দিকে একটি দার্শনিক এবং রাজনৈতিক প্রবন্ধ। এটি একটি একাডেমিক থিসিস হিসেবে নিজেকে উপস্থাপন করে না। এটি অসংখ্য কাজের সঙ্গে সংলাপ করে, যেগুলি পাতায় পাতায় উদ্ধৃত অথবা "আরও দূর যেতে" অংশে সংগৃহীত, এবং বইটি সেগুলিকে ভিত্তি হিসেবে নয়, বরং পথের সঙ্গী হিসেবে উপস্থাপন করে। তাদের মধ্যে:

• আমাদের ব্যবস্থায় যা আর টিকে নেই : David Graeber (আধিপত্যের উপকরণ হিসেবে ঋণ) এবং David Wengrow (যে জটিল মানব সমাজ ঊর্ধ্বমুখী শ্রেণিবিন্যাস ছাড়াই বিদ্যমান ছিল)।
• সিদ্ধান্ত এবং চিন্তা : Daniel Kahneman (চিন্তার দুটি গতি) এবং Robert Kegan (কৈশোরের বাইরে প্রাপ্তবয়স্ক চেতনার বিকাশ)।
• সহযোগিতা : Martin Nowak (প্রতিযোগিতার মতোই শক্তিশালী বিবর্তনীয় প্রক্রিয়া হিসেবে সহযোগিতা) এবং Frans de Waal (জীবন্তে অন্তর্ভুক্ত সহানুভূতি)।
• জটিলতা : Edgar Morin, যা পৃথক শৃঙ্খলা যুক্ত করতে জানে না তা যুক্ত করেন।
• অবদান এবং অর্থ : Mihály Csíkszentmihályi এবং flow অবস্থা: মানুষ তার সর্বোচ্চ অঙ্গীকারের স্তরে পৌঁছায় যখন সে এমন কিছুতে অবদান রাখে যা তাকে অতিক্রম করে, এমন কাঠামোতে যেখানে তার অবদান স্বীকৃত।
• জীবন্তের অর্থনীতি : Kate Raworth (ডোনাট অর্থনীতি) এবং Herman Daly (অর্থনীতির গ্রহগত সীমা)।
• চেতনা এবং উপস্থিতি : Richard Davidson, Tania Singer এবং Matthieu Ricard (চিন্তামগ্ন অনুশীলনের পরিমাপযোগ্য প্রভাব)।
• আধ্যাত্মিক মাত্রা : Sri Aurobindo (চেতনার বিবর্তন) এবং Neale Donald Walsch, যাঁর কাজ সেজোক্রেসির দৃষ্টিভঙ্গি জাগ্রত করেছে।

যে কেউ, তাঁর জাতীয়তা, সংস্কৃতি, ধর্ম বা রাজনৈতিক বিশ্বাস নির্বিশেষে, সেজোক্রেট হতে পারেন, শুধুমাত্র সেজোক্রেসির তিনটি নীতি অনুসারে নিজের জীবন পরিচালনা করার জন্য স্বাধীনভাবে সিদ্ধান্ত নেওয়ার শর্তে। নিবন্ধন বয়সের শর্ত ছাড়াই যে কারো জন্য উন্মুক্ত। যে সীমা বিদ্যমান গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়াগুলির পথ খুলে দিতে পারে, তা অবশ্য প্রাপ্তবয়স্ক নিবন্ধিতদের অংশের উপর পরিমাপ করা হয়, কারণ প্রাপ্তবয়স্করাই ভোট দেন। কিন্তু নিবন্ধনগুলি নিজে থেকে কিছুই নির্ধারণ করে না: জনগণই গণভোটের মাধ্যমে বেছে নেয়। কিন্তু প্রত্যেকের কণ্ঠস্বর, নিবন্ধন থেকেই, গণনা করা হয় এবং শোনা হয়।

কোনো নির্বাচনের মানদণ্ড, কোনো পরীক্ষা, কোনো বাধ্যতামূলক চাঁদা, কোনো প্রশিক্ষণের শর্ত নেই। নিবন্ধন একটি ব্যক্তিগত সঙ্গতির কাজ, কোনো সংস্থায় আনুগত্য নয়, কোনো মতাদর্শিক অন্তর্ভুক্তি নয়, কোনো কর্মী অঙ্গীকার নয়।

একমাত্র প্রাসঙ্গিক প্রশ্ন হল: আমি কি স্বীকার করি যে বর্তমান কাঠামো আর যথেষ্ট নয়, এবং আমি কি একটি সংগঠিত সামষ্টিক দৃষ্টিভঙ্গিতে এটি লিপিবদ্ধ করতে বেছে নিই?

কোনো কর্মী অঙ্গীকার নয়, কোনো চাঁদা নয়, সভা বা ইভেন্টে অংশগ্রহণের কোনো বাধ্যবাধকতা নয়। নিবন্ধন একটি ব্যক্তিগত নাগরিক কাজ: আপনি তিনটি নীতি অনুসারে আপনার জীবন পরিচালনা করতে সিদ্ধান্ত নেন, এবং বৈশ্বিক কাউন্টারে যোগদান করে এর সাক্ষ্য দেন।

এটি কোনো রাজনৈতিক আন্দোলনে আনুগত্য নয়। এটি সঙ্গতির একটি সিদ্ধান্ত যা প্রত্যেকে নিজের পদ্ধতিতে, তার দৈনন্দিন জীবনে, তার নিজের ক্ষমতা এবং পরিস্থিতি অনুসারে মূর্ত করে। নৈতিক সনদ, এই সাইটে উপলব্ধ, এমন বারোটি অঙ্গীকার বর্ণনা করে যেগুলির দিকে প্রত্যেকে এগিয়ে যেতে বেছে নিতে পারে; আর নিবন্ধন নিজে একটি অবস্থান গ্রহণ ছাড়া আর কোনো কিছুতেই আবদ্ধ করে না। এই অঙ্গীকারগুলি বাইরে থেকে চাপানো বাধ্যবাধকতা নয়: এগুলি দৈনন্দিন আচরণে তিনটি নীতির ব্যবহারিক অনুবাদ।

হ্যাঁ, সম্পূর্ণরূপে এবং কোনো শর্ত ছাড়াই। সেজোক্রেটদের বৈশ্বিক রেজিস্টারে নিবন্ধন বিনামূল্যে, কোনো আর্থিক প্রতিদান প্রয়োজন নেই, এবং কোনো পরবর্তী সাবস্ক্রিপশন বোঝায় না।

ডিজিটাল সেজোক্রেট পরিচয় কার্ড, যা প্রকল্পের প্রতি একটি মূর্ত সমর্থনের রূপ, যারা আর্থিকভাবে অবদান রাখতে চান তাদের জন্য আলাদাভাবে উপলব্ধ। কিন্তু এটি কোনোভাবেই আন্দোলনে অন্তর্ভুক্তির শর্ত নয়।

হ্যাঁ। নিবন্ধনের সময় সংগৃহীত তথ্য একচেটিয়াভাবে বৈশ্বিক রেজিস্টার পরিচালনা এবং প্রকল্পের যোগাযোগের জন্য ব্যবহৃত হয়। এগুলি কখনই বিক্রি, তৃতীয় পক্ষের সাথে ভাগ করা, বা বাণিজ্যিক, রাজনৈতিক বা মতাদর্শিক উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয় না।

সেজোক্রেটদের বিশ্ব মানচিত্র, যখন এটি সক্রিয় হবে, কেবল দেশ অনুযায়ী কাউন্টার দৃশ্যমান করে, কখনই ব্যক্তিগত পরিচয় নয়। আন্দোলনে অন্তর্ভুক্তি সামষ্টিক এবং এর প্রকাশ্য মাত্রায় বেনামী।

অবকাঠামো বর্তমান মান অনুসারে সুরক্ষিত: নিয়মিত ব্যাকআপ, সুরক্ষিত প্রশাসকের অ্যাক্সেস, এবং দুর্বলতার উপর স্থায়ী নজরদারি। প্রযুক্তিগত শক্তিশালীকরণ একটি অবিরাম উন্নতির পদ্ধতির অংশ। নিবন্ধিতদের তথ্য সুরক্ষা প্রকল্পের একটি পরম অগ্রাধিকার।

হ্যাঁ, যেকোনো সময় এবং কোনো শর্ত ছাড়াই। সেজোক্রেসি কাউকে আটকে রাখে না। স্বাধীনতা এবং সঙ্গতির উপর প্রতিষ্ঠিত একটি আন্দোলন এমন সদস্যদের সাথে কাজ করতে পারে না যারা স্বাধীনভাবে এতে থাকতে বেছে নেননি।

মুছে ফেলা সরাসরি আপনার সদস্য এলাকা থেকে করা হয়: পৃষ্ঠার নীচে একটি "আমার অ্যাকাউন্ট মুছুন" বোতাম উপলব্ধ। দুর্ঘটনাজনিত মুছে ফেলা এড়াতে আপনার ইমেল প্রবেশ করে একটি নিশ্চিতকরণ চাওয়া হয়। মুছে ফেলা অবিলম্বে, সম্পূর্ণ এবং অপরিবর্তনীয়, আপনার ব্যক্তিগত তথ্য, আপনার ছবি এবং আপনার পরিচয় কার্ড স্থায়ীভাবে মুছে ফেলা হয়।

হ্যাঁ, মহান রূপান্তর কী তা বোঝার শর্তে। এটি ক্ষমতা গ্রহণ নয়, বিপ্লবও নয়। এটি একটি সমাজের অভিকর্ষ কেন্দ্রের ক্রমান্বয়ে উলটে যাওয়া।

ঐতিহাসিকভাবে, সবচেয়ে গভীর সামাজিক রূপান্তর যুদ্ধ বা নির্বাচন থেকে আসেনি, বরং সেই মুহূর্ত থেকে যখন পর্যাপ্ত সংখ্যক মানুষ অন্যভাবে কাজ করতে শুরু করেছে। দাসপ্রথা বিলোপ, নারীদের নাগরিক অধিকার অ্যাক্সেস, ঔপনিবেশিকতা থেকে মুক্তি, এই মহান রূপান্তরগুলি প্রথমে অসহনীয় হয়ে ওঠা একটি বৈধতার প্রত্যাখ্যানের ব্যক্তিগত সিদ্ধান্ত ছিল।

সেজোক্রেসি এই প্রক্রিয়াটি সচেতন, সুসঙ্গত এবং অহিংস পদ্ধতিতে ঘটানোর জন্য একটি নির্ভুল, স্বেচ্ছাসেবী এবং গণতান্ত্রিকভাবে যাচাইযোগ্য প্রটোকল প্রস্তাব করে। যে গবেষকেরা বড় সামাজিক রূপান্তর অধ্যয়ন করেন, সমাজবিজ্ঞানী, ইতিহাসবিদ, জটিল ব্যবস্থার তাত্ত্বিক, তাঁরা লক্ষ করেন যে একটি সমাজ দীর্ঘ সময় তার বিন্যাস বজায় রাখে, এমনকি তা ত্রুটিপূর্ণ হলেও, তারপর দ্রুত উলটে যায়, এমন এক মুহূর্তে যা নির্ভুলভাবে আগে থেকে বলা যায় না। এটি ব্যাখ্যা করে কেন এমন একটি মহান রূপান্তর কেবল সম্ভব নয়, বরং ইতিহাস বড় রূপান্তরগুলির সম্পর্কে আমাদের যা দেখায় তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

সীমার প্রশ্নটি বইটিতে বিস্তারিতভাবে বিকশিত। এটি একটি পরম সংখ্যায় সীমাবদ্ধ নয়, এটি নিবন্ধনের ভৌগোলিক বণ্টন, সময়ের সাথে তাদের অগ্রগতি, এবং প্রতিটি দেশের প্রাপ্তবয়স্ক জনসংখ্যা এবং সেজোক্রেটদের সংখ্যার মধ্যে সম্পর্কের উপর নির্ভর করে।

দুটি স্বতন্ত্র সীমার পার্থক্য করা প্রয়োজন:

সাংস্কৃতিক সীমা : অপেক্ষাকৃত নিম্ন, যার পরে আন্দোলন দৃশ্যমান, বিশ্বাসযোগ্য হয়ে ওঠে, এবং প্রকাশ্য স্থানে একটি রেফারেন্স গঠন করে। এই সীমা জনসংখ্যার একটি সংখ্যালঘু অংশের সাথে পৌঁছানো যেতে পারে, শর্তে যে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিরা যথেষ্ট দৃশ্যমান, সংযুক্ত এবং সুসঙ্গত।

গণতান্ত্রিক সীমা : যে সীমায় নিবন্ধনগুলি, একটি দেশের প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে যথেষ্ট সংখ্যক হয়ে উঠে, নির্বাচিত প্রতিনিধিদের একটি আনুষ্ঠানিক প্রক্রিয়া শুরু করতে চালিত করতে পারে। নিবন্ধনগুলি নিজে থেকে কিছুই নির্ধারণ করে না: লটারির মাধ্যমে নির্বাচিত নাগরিকদের একটি সভা প্রকাশ্যে প্রকল্পটি পরীক্ষা করে, তারপর জনগণ গণভোটের মাধ্যমে, বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠতায়, যেমন ভোটের দুই-তৃতীয়াংশে, সিদ্ধান্ত নেয়, সেই সঙ্গে এমন পরিবর্তনের জন্য প্রয়োজনীয় সংবিধান সংশোধনসহ। এই সবকিছু দেশের গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলির কাঠামোর মধ্যেই ঘটে।

দুটি সীমা একে অপরকে অনুসরণ করে: সাংস্কৃতিক সীমা প্রকল্পটিকে বিশ্বাসযোগ্য করে এবং আন্দোলনকে বৃদ্ধি করে; গণতান্ত্রিক সীমা এই বৈধতাকে মূর্ত প্রাতিষ্ঠানিক পরিবর্তনে রূপান্তরিত করে। সেজোক্রেটদের বিশ্ব মানচিত্র, যখন এই সীমাগুলি পৌঁছানো হবে, দেশ অনুযায়ী এগুলি দৃশ্যমান করবে।

ক্ষমতা কাঠামো প্রতিরোধ করে, এবং বইটি এই প্রতিরোধকে প্রতিষ্ঠিত স্বার্থের প্রতিরোধ বলে চিহ্নিত করে। কিন্তু তারা মহান রূপান্তরগুলিকে স্থায়ীভাবে আটকে রাখতে পারে না: তারা সেখানে অতিক্রান্ত হয়। ইতিহাসে, কোনো ক্ষমতা স্বেচ্ছায় তার অপ্রচলিততায় সম্মত হয়নি। সর্বজনীন ভোটাধিকার, ঔপনিবেশিকতা থেকে মুক্তি, দাসপ্রথা বিলোপ: কোনোটিই আধিপত্যশীলদের সদিচ্ছায় অর্জিত হয়নি।

সেজোক্রেসি যা নির্মাণ করে তা কোনো আক্রমণ নয়। এটি বৈধতার একটি উলটে যাওয়া, সেই মুহূর্ত যখন পুরনো কাঠামো এটি যা দেয় তার চেয়ে বেশি খরচ করে, কারণ একটি আরও সুসঙ্গত বিকল্প যথেষ্ট দৃশ্যমান হয়ে উঠেছে। সেই মুহূর্তে, ক্ষমতা প্রকৃতি পরিবর্তন করে: উৎখাতের মাধ্যমে নয়, বরং অপ্রচলিততার মাধ্যমে।

বিস্তারিত যুক্তি বিশ্বাস ছাড়া বুঝুন পৃষ্ঠায় বিকশিত।

সত্যিকারে: এটি সেখানে একই পদ্ধতিতে ছড়িয়ে পড়তে পারে না। এই সাইটে বর্ণিত নিবন্ধন প্রক্রিয়া একটি ন্যূনতম নাগরিক স্বাধীনতা অনুমান করে। যেখানে একটি শাসন সাইটের অ্যাক্সেস ব্লক করে, ব্যবহারকারীদের নজরদারি করে বা যারা নিবন্ধন করেন তাদের তাড়না করে, সেখানে গণতান্ত্রিক প্রক্রিয়া সরাসরি কাজ করতে পারে না।

কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে সেজোক্রেসির এই সমাজগুলির জন্য বলার কিছু নেই। কারণ এটি শাসনের কাছে সম্বোধন করে না। এটি মানুষের কাছে সম্বোধন করে।

প্রতিটি সমাজে, এমনকি সবচেয়ে বন্ধে, একটি জনসংখ্যা বিদ্যমান, প্রায়শই সংখ্যাগরিষ্ঠ, কেবল নীরব, যারা অন্যভাবে বাঁচতে আকাঙ্ক্ষা করে। যারা তারা যে ব্যবস্থায় বাস করে তার দ্বন্দ্ব দেখে। এই জনসংখ্যাকে সেজোক্রেসি যা দিতে পারে তা দেয়: এই প্রমাণ যে এটি সম্ভব। একটি প্রমাণ যা ফিল্টার সত্ত্বেও, ডায়াসপোরা দ্বারা, ভ্রমণ দ্বারা, ছবি দ্বারা, তুলনার মাধ্যমে প্রচারিত হয়।

বার্লিন প্রাচীর পড়েনি কারণ একজন পশ্চিমা জেনারেল এটি ভেঙেছিল। এটি পড়েছিল বিশেষত এই কারণে যে, কয়েক দশক পরে, পূর্ব ব্লকের শাসন যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল এবং তাদের নাগরিকরা তাদের প্রতিবেশীদের কাছে যা দেখতে পেয়েছিল তার মধ্যে পার্থক্য অসহনীয় হয়ে উঠেছিল।

সেজোক্রেসি, এই সমাজগুলিতে, দৃশ্যমান দিগন্ত। হস্তক্ষেপের কৌশল নয়। একটি সঙ্গতি যা দূর থেকে দেখা যায়। এবং মানুষেরা, সর্বত্র, শেষ পর্যন্ত শেষ কথা বলে।

হ্যাঁ। জীবন্তের প্রতি সম্মানের ভিত্তিতে গঠিত একটি সমাজ প্রতিরক্ষাহীন সমাজ নয়।

একটি সেজোক্রেটিক দেশ প্রতিরক্ষা বাহিনী বজায় রাখে। কিন্তু তাদের প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়। তারা কঠোরভাবে প্রতিরক্ষামূলক হয়ে ওঠে: কোনো আগ্রাসনের মতবাদ নয়, কোনো প্রতিরোধমূলক যুদ্ধ নয়, কোনো আঞ্চলিক সম্প্রসারণ নয়। তাদের মিশন ভূখণ্ড, সামুদ্রিক এবং আকাশ অঞ্চল, গুরুত্বপূর্ণ অবকাঠামো, এবং, ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র, ডিজিটাল সার্বভৌমত্ব রক্ষা করা। তাদের মতবাদ সমষ্টির প্রতি স্বচ্ছ: কোনো গোপন কৌশল নয়। শক্তি প্রয়োগ সম্ভব থাকে, চূড়ান্ত পরিস্থিতিতে, আনুপাতিকতার সাথে, এবং এর প্রভাব সম্পর্কে পূর্ণ সচেতনতার সাথে।

এই অবস্থান একটি প্রাচীন বিতর্কে অন্তর্ভুক্ত। Gandhi পরম অহিংসা রক্ষা করতেন। Sri Aurobindo, সচেতন রূপান্তরের আরেক বড় ব্যক্তিত্ব, একটি ভিন্ন বিচক্ষণতা বহন করতেন: কিছু পরিস্থিতিতে, সত্যিকারের ধ্বংসাত্মক শক্তির মুখোমুখি, শান্তিবাদের নামে কিছু না করা সবচেয়ে খারাপ ঘটতে দেওয়ার সমান। যে অহিংসা ধ্বংসের প্রতি চোখ বন্ধ করে তা আর অহিংসা নয়: এটি এক ধরনের সহযোগিতা।

সেজোক্রেসি এই বিচক্ষণতা একীভূত করে। এটি পরম অর্থে শান্তিবাদী নয়। এটি অ-আগ্রাসী : যা একই জিনিস নয়। কথা বলার সময় আছে। মধ্যস্থতার সময় আছে। এবং কখনও কখনও, যা সুরক্ষিত করা উচিত তা দৃঢ়ভাবে সুরক্ষিত করার সময় আছে।

চূড়ান্ত সততা: সেজোক্রেসি সক্রিয় সশস্ত্র সংঘর্ষ বা তাৎক্ষণিক রাজনৈতিক সহিংসতার পরিস্থিতি সমাধান করার দাবি করে না। এটি অগ্রভাগে কাজ করে, সেই শর্তগুলিতে যা সেই অসামঞ্জস্য তৈরি করে যার পরিণতি প্রায়শই সহিংসতা। এই বই অবিলম্বে শান্তির প্রতিশ্রুতি দেয় না। এটি বর্ণনা করে কীভাবে শান্তির শর্ত গড়ে তুলতে হয়।

রিলায়েন্স হল জীবন্তের ভারসাম্যে একটি প্রকৃত অবদানের স্থানীয় স্বীকৃতি। মুদ্রা নয়, পয়েন্ট নয়, রেটিং নয়: এগুলি কেনা যায় না, জমা হয় না, শ্রেণিবদ্ধ করা যায় না।

তিনটি শব্দ এগুলি সংজ্ঞায়িত করে:

• স্বীকৃতি : পরিমাপ নয়। একটি অবদানকে উৎপাদনের মতো পরিমাণে প্রকাশ করা হয় না। যেমন আছে তেমনই স্বীকৃত হয়।
• স্থানীয় : সর্বজনীন নয়। একটি অবদানের একটি নির্দিষ্ট প্রসঙ্গে, একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে মূল্য থাকে। যা একটি সমষ্টিকে সেবা করে তা অন্যকে সেবা করার মতো নয়।
• প্রকৃত : প্রতীকী নয়। সদিচ্ছাযুক্ত অভিপ্রায় কোনো রিলায়েন্স তৈরি করে না। শুধুমাত্র যা প্রকৃতপক্ষে একটি প্রভাব উৎপাদন করে তা স্বীকৃত।

তিনটি বৈশিষ্ট্য এগুলিকে কাঠামোগতভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে:

• এগুলি জমা হয় না : এগুলি অবদানের সাথে তার সময়কালে সঙ্গ দেয়, এবং সেটি বন্ধ হলে মুছে যায়।
• এগুলি হস্তান্তরযোগ্য নয় : যা একজন ব্যক্তির কাছে স্বীকৃত হয়েছে তা তাঁর সাথেই বাঁধা থাকে।
• এগুলি রূপান্তরযোগ্য নয় : এগুলি অর্থের সাথে বিনিময় করা যায় না, মূলধনে রূপান্তরিত করা যায় না।

তাদের সম্পূর্ণ স্থাপত্য বইটিতে বিকশিত। তাদের প্রকৃত বাস্তবায়ন ক্রমান্বয়ে হবে, যখন আন্দোলন প্রয়োজনীয় সীমাগুলিতে পৌঁছাবে।

না, রিলায়েন্স মুদ্রা নয় এবং অর্থকে প্রতিস্থাপন করে না। কিন্তু বইটি যে পথ বর্ণনা করে, সেখানে যেদিন মহান রূপান্তর কার্যকর হয়, জনগণের সিদ্ধান্তের পর আগে থেকে স্থির ও ঘোষিত একটি তারিখে, সেদিন থেকে পুরনো মুদ্রা সেজোক্রেটিক দেশের অভ্যন্তরে আর প্রচলিত থাকে না: এটি একটি রূপান্তরকালীন মুদ্রা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় যা বিশেষভাবে এই অতিক্রমের জন্য তৈরি। পুরনো মুদ্রায় থাকা সঞ্চয় রূপান্তরিত হয় না: যেগুলি দেশের বাইরে মূল্য ধরে রাখে, সেগুলি বহির্বাণিজ্যের একটি সাধারণ তহবিলে যুক্ত হয়, যা সকলের কাজে লাগে। এটি কেবল একটি সম্ভাব্য পথ: এর কোনোটিই আজ প্রযোজ্য নয়, এবং কাউকে তাঁর চুক্তি রক্ষা করা বন্ধ করতে আহ্বান জানানো হচ্ছে না।

সেই দিন, দেশ একসাথে তিনটি জিনিস স্বীকার করে:

• অপরিহার্য সাধারণ সম্পদ নিশ্চিত করা হয়, মৌলিক খাদ্য, আশ্রয়, যত্ন, শিক্ষা, শক্তি, জল, যোগাযোগের সরঞ্জামে অ্যাক্সেস। শর্ত ছাড়াই, প্রতিদান ছাড়াই। কেউ আর জীবিকা সীমার নীচে পড়তে পারে না।
• রিলায়েন্স কার্যকর হয় অবদানের স্বীকৃতির ব্যবস্থা হিসেবে (পূর্ববর্তী প্রশ্ন দেখুন)।
• একটি রূপান্তরকালীন মুদ্রা তৈরি হয়। প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক বাসিন্দা একই প্রারম্ভিক মূলধন পান, সাধারণ সম্পদের বাইরে মর্যাদা নিশ্চিত করার জন্য সাজানো; শিশুরা একটি কম অংশ পায়, যা তাদের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সময় পূর্ণ করা হয়। এটি সাধারণ সম্পদ দ্বারা এখনও আচ্ছাদিত নয় এমন কিছু অ্যাক্সেস করতে দেয়, হস্তশিল্প পণ্য, ব্যক্তিগত সেবা, অঞ্চলের মধ্যে বিনিময়।

এই রূপান্তরকালীন মুদ্রা তিনটি কাঠামোগত নিয়ম মেনে চলে যা একে ধ্রুপদী অর্থ থেকে মৌলিকভাবে ভিন্ন করে তোলে:

• জীবন্তের ফিল্টার : এটি কেবল সেই পণ্য এবং সেবার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে যা জীবন্তকে সম্মান করে। যখন বিকল্প উপলব্ধ হয় তখন এই ফিল্টার আরও সংকুচিত হয়।
• প্রগতিশীল ক্ষয় : এটি সময়ের সাথে মূল্য হারায় (প্রথমে প্রতি বছর প্রায় ২%, পরে ১০% পর্যন্ত)। এটি শুরু থেকেই জমা, সঞ্চয় এবং অনুমানকে প্রতিরোধ করে।
• বাহ্যিক মুদ্রার সাথে অ-রূপান্তরযোগ্যতা : এটি কোনো বিদেশি মুদ্রার সঙ্গে বিনিময় হয় না, কোনো দিক থেকেই; এটি কেনা যায় না, আবার বিক্রিও করা যায় না। এটি কেবল অভ্যন্তরীণ ক্ষেত্রে বিদ্যমান, যা সেজোক্রেটিক দেশকে অনুমানমূলক আক্রমণ থেকে রক্ষা করে।

চল্লিশ থেকে পঞ্চাশ বছরের মধ্যে, যখন সাধারণ সম্পদ প্রসারিত হবে এবং রিলায়েন্স তাদের পূর্ণ স্থান নেবে, রূপান্তরকালীন মুদ্রা ক্রমান্বয়ে তার উপযোগিতা হারাবে এবং অদৃশ্য হয়ে যাবে। রূপান্তরের শেষে, শুধুমাত্র সাধারণ সম্পদ এবং রিলায়েন্স বিদ্যমান থাকে।

এবং এই সামগ্রিক যুক্তিতে, যে কার্যক্রম জীবন্তকে অবনত করে, বিষাক্ত পণ্য, অনুমান, যে কার্যক্রম তাদের ক্ষতির ভার জীবন্ত ও অন্যদের উপর চাপিয়ে দেয়, দুর্নীতি, তা পুষ্ট হওয়া বন্ধ করে: তারা রিলায়েন্স তৈরি করতে পারে না, রূপান্তরকালীন মুদ্রায় প্রবাহিত হতে পারে না। এটিই বইটি যাকে অহিংস মহান রূপান্তর বলে: নিষেধাজ্ঞা নয়, বরং অসামঞ্জস্যের মাধ্যমে বন্ধ হওয়া।

Yannick Costechareyre রচিত সেজোক্রেসি, বন্ধনের চেতনা ও জীবন্তের প্রতি শ্রদ্ধার উপর প্রতিষ্ঠিত একটি সমাজের দিকে ২০২৭ সালের সেপ্টেম্বরে একটি স্বাধীন প্রকাশনা সংস্থা থেকে প্রকাশিত হবে, যার নাম শীঘ্রই ঘোষণা করা হবে। ফরাসি পাঠটি সম্পূর্ণ; সামনের মাসগুলি এর সম্পাদকীয় প্রস্তুতি এবং সংবাদমাধ্যম ও বই-বিক্রেতাদের কাছে এর উপস্থাপনার জন্য নিবেদিত।

sageocracy.org-এ নিবন্ধিত ব্যক্তিরা সর্বসাধারণের কাছে ঘোষণার আগেই অগ্রাধিকার ভিত্তিতে বইটির প্রকাশের খবর পাবেন।

কারণ যত্নশীল প্রকাশনার জন্য এটাই স্বাভাবিক সময়। একটি প্রকাশনা সংস্থা কোনো বই প্রকাশের দায়িত্ব নেওয়ার পর থেকে সেটি প্রকাশিত হওয়া পর্যন্ত সাধারণত বারো থেকে আঠারো মাস লাগে।

এই সময়টি পাঠের কাজের জন্য (সম্পাদকীয় পুনর্পাঠ, সংশোধন, উদ্ধৃতি ও তথ্যসূত্র যাচাই, পৃষ্ঠাসজ্জা, প্রচ্ছদ, প্রুফ) এবং প্রকাশের প্রস্তুতির জন্য। সাংবাদিকরা একটি বই তার প্রকাশের কয়েক মাস আগেই হাতে পান: প্রেস বিভাগকে বইটি সম্পাদকীয় দপ্তর, রেডিও ও টেলিভিশনের কাছে উপস্থাপন করার সুযোগ পেতে হয়, আর বই-বিক্রেতাদের সুপারিশ করার আগে বইটি পড়ে নেওয়ার সুযোগ পেতে হয়।

সেপ্টেম্বর বেছে নেওয়ার পেছনে দুটি কারণ আছে। ফ্রান্সে সেপ্টেম্বরের নতুন মৌসুম বইয়ের বছরের সবচেয়ে বড় আয়োজনগুলির একটি, যখন বই-বিক্রেতা, সমালোচক ও পাঠকেরা নতুন বইয়ের প্রতি বিশেষভাবে মনোযোগী থাকেন। আর ২০২৭ সালের বসন্তকাল জুড়ে থাকবে ফরাসি রাষ্ট্রপতি নির্বাচন, যা গণমাধ্যম ও জনপরিসরের বিতর্কের সমস্ত মনোযোগ কেড়ে নেবে। আমরা কীভাবে একসাথে সিদ্ধান্ত নিই, সেই প্রশ্ন তোলে যে বই, তা নিজের গুণেই পঠিত হওয়ার যোগ্য, কোনো নির্বাচনী প্রচারে আরেকটি কণ্ঠস্বর হিসেবে নয়।

হ্যাঁ, এটিই প্রকল্পের মূল লক্ষ্য। ফরাসি প্রকাশনা বিদেশি সংস্করণগুলির পথ খুলে দেয়। আন্তর্জাতিক স্বত্ব নিয়ন্ত্রণে থাকবে, প্রতিটি ভাষার জন্য আলাদাভাবে, কোনো বড় প্রকাশনা গোষ্ঠীর কাছে সামগ্রিক হস্তান্তর ছাড়াই: প্রতিটি অনুবাদ সংশ্লিষ্ট দেশের একজন প্রকাশকের হাতে তুলে দেওয়া হবে, যিনি তা নিজের পাঠকদের কাছে পৌঁছে দেবেন।

প্রতিটি বিদেশি সংস্করণেরও অনুবাদ ও প্রস্তুতির জন্য নিজস্ব সময় লাগবে। নিবন্ধিত ব্যক্তিরা তাঁদের ভাষায় প্রতিটি নতুন প্রকাশের খবর পাবেন।

বইটি এখনও জনসাধারণের জন্য উপলব্ধ নয়: এটি ২০২৭ সালের সেপ্টেম্বরে প্রকাশিত হবে। সাইট এর ভিত্তি, নীতি এবং অপরিহার্য প্রক্রিয়াগুলি উপস্থাপন করে, প্রকল্প বোঝার এবং যোগদানের জন্য যথেষ্ট সম্পূর্ণভাবে, এবং প্রকাশের পর বইটি সম্পূর্ণরূপে পড়তে চাইতে যথেষ্ট সংযতভাবে।

সেজোক্রেটদের বিশ্ব মানচিত্র একটি বিশ্বব্যাপী মানচিত্র যা দেশ অনুযায়ী নিবন্ধিতদের সংখ্যা দৃশ্যমান করে। প্রতিটি নিবন্ধন জমা দেওয়ার সাথে সাথে নথিভুক্ত, তারিখযুক্ত এবং ভূ-অবস্থিত হয়। এটি একটি বসবাসের শহরের সাথে সংযুক্ত, নিবন্ধনের সময় নিবন্ধিত দ্বারা স্বেচ্ছায় ঘোষিত।

দেশ অনুযায়ী কাউন্টার সর্বজনীন করা হবে যখন আন্দোলন আন্তর্জাতিক স্কেলে একটি সত্যিকারের উল্লেখযোগ্য সীমায় পৌঁছাবে। এই পছন্দ সঙ্গতির: সংখ্যাগুলির অর্থ থাকে কেবল যখন তারা যে স্কেলে গণনা করে সেখানে একটি প্রকৃত গতিশীলতা প্রতিফলিত করে।

এই সময় পর্যন্ত, প্রতিটি নিবন্ধন নথিভুক্ত, তারিখযুক্ত, এবং সেই দিন গণনা হবে।

কারণ সংখ্যা প্রদর্শনের অর্থ থাকে যখন তারা সেই স্কেলে প্রকৃত হতে পারে যেখানে তারা গণনা করে। একটি আন্দোলন যা কয়েকটি দেশে কয়েক শত নিবন্ধিত প্রদর্শন করে তা ভঙ্গুরতার একটি ছাপ তৈরি করে যা ঠিক সেই মানুষদের নিরুৎসাহিত করতে পারে যারা একটি আরও দৃশ্যমান আন্দোলনে যোগ দিতেন।

সীমার যুক্তি অপেক্ষাবাদ নয়। এটি একই যুক্তি যা বই মহান রূপান্তর সম্পর্কে বর্ণনা করে: দৃশ্যমান হওয়ার আগে গভীরতায় গড়ে তোলা, যাতে দৃশ্যমানতা, যখন এটি আসে, তার পূর্ণ প্রভাব উৎপাদন করে। আজ নথিভুক্ত প্রতিটি নিবন্ধন আন্দোলনের ঐতিহাসিক রেজিস্টারে গণনা করবে, এই প্রমাণ হিসেবে যে এটি জানার আগেও বিদ্যমান ছিল।

সমর্থনের একাধিক রূপ সম্ভব এবং সমানভাবে মূল্যবান।

• ভাগ করুন সাইট এবং প্রকল্প আপনার চারপাশে, আপনার ব্যক্তিগত এবং পেশাদার নেটওয়ার্কে, আপনার সম্প্রদায়ে, যাদের কাছে প্রকল্পটি অনুরণিত হতে পারে তাদের কাছে। জৈবিক প্রসার, যাঁরা তাঁদের নিজস্ব বিশ্বাস থেকে প্রকল্প সম্পর্কে কথা বলেন তাদের দ্বারা বহন করা, সেজোক্রেসির নীতিগুলির সাথে সবচেয়ে সঙ্গতিপূর্ণ যোগাযোগের রূপ।
• আর্থিকভাবে অবদান রাখুন : প্রকল্পটি আজ এর প্রতিষ্ঠাতা দ্বারা বহন করা হচ্ছে, কোনো বিনিয়োগকারী বা বাহ্যিক স্বার্থ ছাড়াই। আগত কাজগুলি, রিলায়েন্স প্ল্যাটফর্ম, আন্তর্জাতিক সম্পাদকীয় প্রসার, বিশ্ব মানচিত্রের ক্ষমতা বৃদ্ধি, তাদের আহ্বান জানায় যারা এতে অংশ নিতে নির্বাচন করেন। যেকোনো অবদান সরাসরি প্রকল্পের বিকাশের জন্য ব্যবহৃত হয়, এর ব্যবহার সম্পর্কে সম্পূর্ণ স্বচ্ছতার সাথে।
• একটি অংশীদারিত্ব প্রস্তাব করুন : সম্পাদকীয়, একাডেমিক, প্রাতিষ্ঠানিক বা সাংগঠনিক, যোগাযোগ ফর্মের মাধ্যমে, যদি আপনার সংস্থা সেজোক্রেসির নীতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ মূল্যবোধ এবং অনুশীলন ভাগ করে।

পৃষ্ঠা প্রকল্প সমর্থন করুন এই সমস্ত অবদানের রূপ বিশদভাবে বর্ণনা করে।