諸構造
セージオクラシーがいかに組織されるか、個人から国まで、分散的統治の原理に従って。
ピラミッド型の階層なしに、いかに組織するか
あらゆる変革のプロジェクトが提起する、もっとも具体的な問いのひとつは、 組織の問いです。ピラミッド型の階層を拒む運動が、いかにして無構造へと陥ることを 避けるのか、 無構造はしばしば、実践の場で、それが取って代わった公的な階層よりも 不透明な隠れた階層を生み出すのですが。
個人や地域的な集団の自律と、世界規模で必要な整合性とを、いかに両立させるのか。 権限を解消せずに分散させるには、どうすればよいのか。これらの問いは、別のあり方で 機能しようとしたすべての運動によって、しばしば痛みをもって提起されてきました、 そして 多くがそこで整合性や有効性、あるいはその両方を失ったのです。
セージオクラシーはこれらの問いに、構造化された応答をもたらします。それは願望ではなく 一つの建築に基づくものです、 分散的統治。構造の不在ではなく、組織化の原理が 古典的な階層のそれとは根本的に異なる一つの構造です。
見えないものが、見えるものを導く。
構造の五つの水準
- 個人セージオクラート
- 地域の集まり
- 国とその人々
- 国際セージオクラシー（アソシエーション）
- 世界プロトコル（登録簿 + 世界地図）
階層ではなく、アナーキーでもない
これらの五つの水準はピラミッドの階層ではありません、 上の水準が下の水準に 対して権威を行使することはありません。これらは組織化のスケールであり、 それぞれが自らの組織領域における主権を備え、従属の絆ではなく整合性の原理によって 結ばれています。
分散的統治
分散的統治は、生きた憲法が定める原理のひとつです。できるだけ身近なところで、状況がもっとも的確に理解されている場所で決めること。 それは多くの場合、その帰結を生きる者たちのそばです。
ピラミッド型の階層においては、権限は上から下へと流れます。決定は頂点で下され、 執行のために基底へと伝達されます。このモデルには根本的な構造的限界があります。 権限を、決定の現実的な帰結からもっとも遠いところに置くということです。
ピラミッドの頂点で決定する者は、その日常において自らが決定することの影響を 生きてはいません。決定と帰結とのあいだのこの距離は、階層的組織の機能不全の 主要な源のひとつです、 それは決定者が悪意を持っているからではなく、 直接的経験のみが提供しうる情報が構造的に欠けているからです。
分散的統治はこの原理を逆転させます。ある主題についてのもっとも整合的な決定は、 状況がもっとも正確に読み取られる場所で下されます。それは多くの場合、その決定の帰結を直接生きる人々のもっとも近くです。なぜならその人々こそが、 もっとも完全な情報、もっとも直接的に正しく決定する動機、そして結果に対する もっとも直接的な責任を持つからです。このモデルは多様な形で、多くの組織で 実践されています、 協同組合、自主管理的な集団、ローカルな参加民主制。 セージオクラシーがもたらすのは、これをすべてのスケールにおいて同時に 適用することを可能にする整合的な建築です。
ピラミッド型階層
- 権限が頂点に集中
- 決定がその帰結から遠ざかる
- 上昇する情報が濾過される
- 責任が下方へ希釈される
分散的統治
- 権限は帰結が生きられるところに
- 関係する者たちによって下される決定
- 濾過されない直接的情報
- 明確で直接的な責任
構造の五つの水準
個人セージオクラート
セージオクラシーの根本的細胞は個人です、 その歴史、能力、限界、関与とともに具体的な人であり、日々の生活のなかで三つの原理に従って機能することを選ぶ人です。この細胞は完全な主権を備えています：いかなるセージオクラシー的構造も、その人にどのようにセージオクラシーを生きるかを命じることはできません。登録を選ぶこと、集まりに加わること、ある領域に貢献することを選ぶこと、 それらはすべて個人的なものです。この第一の水準はもっとも重要なものです。なぜならそれが他のすべての水準にその現実を与えるからです。メンバーが自ら掲げる原理を実践しない運動は、空虚な建築にすぎません。
地域の集まり
今からすでに、待つ必要は何もありません。互いを知る通りは、すぐによりよく暮らせます。誰もが、明日の食と住まいとケアを担うものに加わることも、それを立ち上げることもできます。協同組合の農場、エネルギー協同組合、連帯型の土地保有組織、医療の家、共同の建設現場、地域通貨。これらの場所はセージオクラシーの名を掲げる必要はなく、そこでも各人は共通の法のもとにとどまります。それでも、それらこそがもっとも確かな準備です。いかなる集まりも、この名を用いて、あなたのお金、財産、時間、あるいは加入の誓いを求めることはできません。あなたに提案されることは常に自由であり、各人はいつでも、持ち込んだものを取り戻して去ることができます。
国とその人々
登録が数えられるのはそれぞれの国においてであり、投票によってセージオクラシーを選ぶことができるのは、それぞれの国の人々、ただ人々だけです。状況は国ごとに大きく異なります。それぞれの人々が、自らの民主的制度の枠組みのなかで自分たちの道を見出します。いかなるネットワークも組織も、人々の名において語ることはありません。ある国で十分な数の成人が登録したとき、既存の民主的な道が開かれ、その選択が政治的な形をとることができます。定められた日に、議会は法律を人々に返します。そのとき決定はつねに最も身近なところから始まります。ある場所の守護者、次に共同体、地域、国が、それぞれ自らに関わることについて決めます。委員の一人ひとりが人々に承認されたセージオクラシー評議会が法律を提案し、決めるのは人々です。
国際セージオクラシー
国際セージオクラシー協会は、このプロジェクトを広く知らせます。sageocracy.org サイトを発行し、セージオクラートの世界的な登録簿を管理します。プラットフォームは Aubremont 社が作り、管理しています。協会は登録者に対していかなる権限も行使しません。この協会が何であるか、 そして何でないか、 を理解することが本質的です。それはプロトコルの運営者であり、その所有者ではありません。それは、運動が自らの原理が要求する厳格さと透明性をもって機能できるように存在します、 運動に対して権威を行使するためではなく。その統治もまたセージオクラシーの原理に従って組織されています：分散的、透明、地位ではなく貢献に基づく。
世界プロトコル
セージオクラートの登録簿と世界地図は、建築のもっとも高い水準を構成します、 それらが下の水準に対して権力を行使するからではなく、運動の世界的な整合性を、その地球規模の現実において可視化するからです。協会がそのリストを保管し、それは秘密に保たれます。名前が売られたり譲渡されたりすることは決してなく、協会が活動をやめることになれば、このリストは破棄され、決して引き渡されません。時が来たとき、独立した第三者が検証した国別の合計だけが公表されます。それはすべての個人的な登録の決定の結果です、 自由に、意識的に、この歩みに自らを位置づけることを選んだすべての人々のすべての市民的行為の総和です。登録はそれ自体では何も決めません。その重みは、これらの選択の数と、それを行う人々の一貫性によるのです。
この建築が可能にするもの
五つの水準の建築は、セージオクラシーがいかに組織されているかの記述であるだけではありません。 それは社会全体に対して提案するものの実証なのです。
それは、周縁を統制する権力の中心なしに、世界的な運動を組織することが可能であることを示します。 異なる文脈のなかでこれらの原理が取る形の多様性を尊重しながら、地球規模で原理の整合性を 保つことが可能であることを示します。共通の基盤を作りつつ、その基盤が支配の道具と ならないようにすることが可能であることを示します。
この意味において、セージオクラシーの内的組織それ自体が一つの実証です。 内容と形式のあいだの整合性は、いつか到達すべき理想ではありません。 それは初日からの要請です。
人生はもはや勝ち取るべきものではない。
求められること
セージオクラシーを支持するために求められるのは、自由で取り消し可能な登録だけです。 立候補も、承認も、推薦も必要ありません。登録はいかなる所属もつくりません。 それはただ、国ごとに、この方向を正しいと認める人々のなかに数えられるのです。
あらゆる関与の水準は正当である
ある人は第一の水準にとどまるでしょう、 集まりに加わることなく、日々の生活のなかで 三つの原理を実践しながら。別の人は地域の集まりを立ち上げるか、それに加わるでしょう。 また別の人は協会の統治に関与するでしょう。 セージオクラシーは関与の価値をその可視性や地位によって測りません、 その整合性によって測ります。
この世界はすでに存在している。
構造はすでにここにあります。それは、そこに自らの場を占めることを選ぶ人々を待っています。 登録するとは、この方向を正しいと認める人々の世界的な登録簿に、 自由に数えられることです。