私たちは権力をいつも頂として思い描く。誰かが、どこかで、他人に代わって決める、と。民主制であれ技術官僚制であれ、図式は同じだ——中心が命じ、周縁が従う。セージオクラシーは問いをずらす。もし決定が、最も数の多い者にも、最も学位を持つ者にも属さず、状況を本当に理解している者に属するとしたら? 理解のあるところで決める——言うのは簡単だが、それがほとんどすべてを変える。
権力は、自らが決めるものから遠ざかる
決定が中心へと上っていくほど、それが関わる現場から遠ざかる。裁く者は、その状況を生きてもいなければ、その結果を背負う必要もないことが多い。悪意の問題ではなく、距離の問題だ。遠くで書かれた一つの規則が、山あいの村と大都市に同時に合うことはない。セージオクラシーはより良い指導者を探さない。決定を、現実が本当に知られている場所へ近づけようとする。
押しつけられるのではなく、生まれてくる決定
近づけることは、散らすことではない。正しい決定は上から降りてこない。それは、状況を分かち合い、その懸かるところを掴む者たちの間に生まれる——住民、実地に携わる者、当事者、それぞれが現実の一部を持ち寄る。収束は明晰さによって起こる——最後には共に明らかに見えるからだ——強制によってでも、ただ票を数えることによってでもない。他の者なら押しつけるものを、セージオクラシーは意味のある場所で形づくらせる。
それが具体的に変えること
セージオクラシーの社会は、ピラミッドというより織物に似る——結ばれた決定の場、そこでは権威が地位ではなく理解に従う。谷の水を誰が決めるのか? そこに暮らす者と、その水文を知る者が、共に——一滴も目にすることのない遠くの役所ではない。決定が確かであるのは、誰かが、自分の決めることを十分に理解している場所においてのみだ。