「사게오크라시」라는 말은 거의 뿌리치기 힘든 오독으로 이끈다, 현자의 통치라는. 사람들은 곧바로, 자기 지혜의 높이에서 나머지 인류를 대신해 결정하는, 우월하고 깨우친 존재들의 회의를 떠올린다. 사게오크라시는 바로 그것이 아니다. 통치자를 「현자」로 바꾸는 것은 권력을 옮길 뿐, 바꾸지 못한다.
지혜는 직함이 아니다
임명된 현자는 이내 현자이기를 그친다. 어떤 이가 현명하다고 여겨졌기에 권위를 쥐는 순간, 그는 남들의 눈에 그렇게 남는 데 이해가 걸린다, 말을 뒤집지 않고, 자기 자리를 지키고, 거슬리는 것을 밀어내는 데. 지위가 된 지혜는 모든 권력처럼 부패한다. 사게오크라시가 구하는 것은 사람의 한 부류가 아니라 결정의 한 성질이다, 명료함, 곧 맑게 보고, 연결을 헤아리며, 스스로를 고치기를 받아들이는 것. 이 명료함은 누구의 소유물도 아니다.
명령되는 것이 아니라 가능하게 되는 명료함
차이는 결정적이다. 권력을 맡길 알맞은 사람을 찾는 대신, 지혜로운 사회는 명료함이 나타날 알맞은 조건을 찾는다, 누구에게서든, 알맞은 곳에서, 알맞은 때에. 공유된 정보, 이해할 시간, 두려움이나 압력의 부재, 시선의 다양함. 현자를 선발하지 않는다. 저마다가 자신이 결정하는 곳에서 조금 더 분별할 수 있게 만든다.
왜 이 미묘한 차이가 모든 것을 바꾸는가
현자에 기반한 체계는 사람에 기댄다, 그르칠 수 있고, 매수될 수 있고, 죽는 존재에. 공유된 명료함에 기반한 체계는 하나의 방식에 기댄다, 되풀이할 수 있고, 검증할 수 있고, 고칠 수 있는. 권력을 더 나은 소유자로 바꾸는 것이 아니라, 권력의 논리를 명료함의 논리로 바꾸는 것이다. 사게오크라시는 복종할 현자를 찾지 않는다. 지혜를 어디에서나 가능하게 하려 한다.