নতুন কিছু খোঁজা আন্দোলনগুলোতে কে প্রথমে যোগ দেন তা দেখলে একটি বিষয় স্পষ্ট হয়: নারীরা প্রায়ই পুরুষদের অনেক আগেই সেখানে থাকেন, এবং যতটা ভাবা হয় তার চেয়ে বেশি ব্যবধানে।
আমরা এটা এড়িয়ে যেতে পারতাম। আমরা এখানে থামার সিদ্ধান্ত নিয়েছি।
কারণ এই পর্যবেক্ষণ কিছু বলে। নারীদের সম্পর্কে। প্রতিশ্রুতির সম্পর্কে। এবং সম্ভবত এই সম্পর্কে যে আমরা আসলে কীভাবে জিনিস পরিবর্তন করি, আমরা যেভাবে পরিবর্তন করতে চাই বলি তার বিপরীতে।
এটি সেজোক্রেসির জন্য অনন্য নয়
এই ঘটনা বহু দেশেই দেখা যায়। স্বেচ্ছাসেবা কাজে, বিদ্যমান ব্যবস্থা রক্ষা করার পরিবর্তে নতুন কিছু খোঁজা নাগরিক আন্দোলনে: নারীরা প্রায়ই প্রথমে সেখানে থাকেন, এবং প্রায়ই বিশাল সংখ্যায়।
বেশ কয়েকটি গবেষণা একই দিকে ইঙ্গিত করে: বহু নাগরিক আন্দোলনে, নারীরা স্পষ্টভাবে সংখ্যাগরিষ্ঠ। বহু দেশে, প্রতিবেশ-স্তরের স্বেচ্ছাসেবা ও পারস্পরিক সহায়তার একটি বড় অংশ তারাই সামলান। তারা আগে যোগ দেন। তারা সম্মিলিত জীবনে আরও কংক্রিটভাবে কাজ করেন।
দুটি কারণ সামনে আসে।
প্রথমটি সহজ: নারীরা দীর্ঘদিন ধরে আনুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠান থেকে দূরে রাখা হয়েছিলেন। রাজনীতি, বড় সিদ্ধান্ত, ক্ষমতার পদ: এই জায়গাগুলি তাদের জন্য শতাব্দীর পর শতাব্দী বন্ধ ছিল। তাই যখন নতুন কিছু উদ্ভব হয়, এমন কিছু যা বিদ্যমান কাঠামোর মতো নয়, তারা এতে আগ্রহ দেখানোর জন্য এটি « স্বীকৃত » হওয়ার জন্য অপেক্ষা করেন না। তারা জিজ্ঞাসা করেন এটি ন্যায্য কিনা। এটি মানে রাখে কিনা। এবং যদি হ্যাঁ, তাহলে এগিয়ে যান।
অনেক পুরুষ, তাদের দিক থেকে, বৈধতা প্রতিষ্ঠিত হওয়ার জন্য বেশি অপেক্ষা করেন। এটি কোনো দোষ নয়। এটি একটি ভিন্ন যুক্তি।
দ্বিতীয় কারণটি আরও গভীর। মনোবিজ্ঞানী Carol Gilligan নৈতিকতা নিয়ে ভাবার একটি ভিন্ন উপায় বর্ণনা করেছেন: কেবল নিয়ম ও অধিকার থেকে নয়, বরং বন্ধন, সম্পর্ক এবং অন্যের যত্ন থেকে। এই গুণগুলো প্রকৃতিগতভাবে নারীসুলভ নয়। এগুলো মূলত নারীদের ওপর আরোপ করা হয়েছে, এবং একই সাথে অবমূল্যায়িত হয়েছে। সেজোক্রেসির মতো একটি প্রকল্প, শক্তি বা কেবল সংখ্যার উপর নয়, বরং বন্ধনের চেতনা ও প্রসারিত দায়িত্বের উপর প্রতিষ্ঠিত, এই দৃষ্টিভঙ্গির সাথে আরও গভীরভাবে অনুরণিত হয়।
যারা পরিবর্তনের কথা বলেন, এবং যারা তা করেন
এই গল্পে আরও একটি দিক আছে। এবং এটি সবাইকে, পুরুষ ও নারী উভয়কেই স্পর্শ করে।
আপনার চারপাশে তাকান। বিশ্ব পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি কে কথা বলেন? এবং সেই মানুষদের মধ্যে, কতজন আসলে কাজ করেন?
মনোবিজ্ঞানীরা এই ঘটনার একটি নাম দিয়েছেন: «নৈতিক লাইসেন্স»। ধারণাটি সহজ। যখন আপনি প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছেন যে আপনি সঠিক দিকে আছেন, যখন আপনি সঠিক নিবন্ধ শেয়ার করেছেন, সঠিক পিটিশনে সই করেছেন, সঠিক বিশ্বাস প্রদর্শন করেছেন, আপনি মনে করেন ইতিমধ্যে কিছু করা হয়েছে। এবং সেই অনুভূতি, সামান্য কিন্তু সত্যিই, পরে কংক্রিটভাবে কাজ করার ইচ্ছা কমিয়ে দেয়।
এটি কোনো সমালোচনা নয়। এটি মানবিক প্রক্রিয়া, বহু গবেষণায় অধ্যয়ন করা, যদিও এর মাত্রা নিয়ে এখনও বিতর্ক রয়েছে।
অনেক সেজোক্রেট তাদের পরিবেশে একই পর্যবেক্ষণ করেন। সবচেয়ে বিচক্ষণ মানুষগুলি, যারা তাদের বিশ্বাস প্রদর্শন করেন না, যারা নিজেদের « জাগ্রত » বা « প্রতিশ্রুতিবদ্ধ » বলে ঘোষণা করেন না, প্রায়ই তারাই এই পদক্ষেপ নেন। যখন অন্যরা, যারা এ নিয়ে অনেক কথা বলেন, এখনও নিজেদের কাজ করার পথ খুঁজছেন।
এটি সবসময় সত্য নয়। কিন্তু এটি সম্পর্কে বলার মতো যথেষ্ট সত্য।
এটি সেজোক্রেসি সম্পর্কে কী বলে
সেজোক্রেট হিসেবে নিবন্ধন করা একটি কাজ। ছোট, শান্ত, কোনো হুলস্থুল ছাড়াই। সোশ্যাল মিডিয়ায় দেখানোর মতো কিছু নেই। কেউ আপনাকে প্রকাশ্যে অভিনন্দন জানাবে না।
সম্ভবত সেই কারণেই প্রথমে এটি করার মানুষগুলি তারা যারা এটির প্রয়োজন ছিল না।
একটি পূর্ববর্তী নিবন্ধ, 2026 সালে সেজোক্রেট হওয়া: প্রথম স্বাক্ষরকারীরা যা অনুভব করেন, এই প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে সাধারণ কিছু বর্ণনা করেছিল: তারা আন্দোলনে যোগ দেওয়ার জন্য আন্দোলন দৃশ্যমান হওয়ার জন্য অপেক্ষা করেননি। তারা এটি কী হবে তা না জেনেই কিছু তৈরি করছিলেন।
এভাবে এগিয়ে যাওয়ার পদ্ধতি, নেটওয়ার্ক ছাড়া, বাহ্যিক বৈধতা ছাড়া, সম্ভবত এটিই লিঙ্গের বাইরে প্রথম সেজোক্রেটদের একত্রিত করে। আর এটি লক্ষণীয় যে এত প্রায়ই নারীরাই সবার আগে এগিয়ে যান।
তাদের প্রায়ই যা এখনও বিদ্যমান নেই তা তৈরি করার অভ্যাস আছে।