Ukiangalia ni nani wanaojiunga kwanza katika harakati kama Sageocratie, kuna jambo linaloshtua: wanawake wako huko mapema zaidi kuliko wanaume. Na kwa tofauti kubwa zaidi ya unavyoweza kufikiria.
Tungeweza kupita juu ya hili. Tulichagua kusimama na kulifikiri.
Kwa sababu uchunguzi huu unasema kitu. Kuhusu wanawake. Kuhusu kujitolea. Na labda kuhusu jinsi tunavyobadilisha mambo kweli kweli — kinyume na jinsi tunavyosema tunataka kuyabadilisha.
Hii si ya kipekee kwa Sageocratie
Jambo hili lipo kila mahali. Katika makundi ya kutafakari, katika kujitolea, katika harakati za kiraia zinazotafuta kitu kipya badala ya kulinda utaratibu uliopo: wanawake daima wako hapo kwanza, na mara nyingi kwa idadi kubwa.
Watafiti wamechunguza hili kwa uzito. Matokeo: katika harakati mbadala za kiroho na kiraia, wanne kati ya watano wa washiriki ni wanawake. Wanajitolea zaidi. Wanajiunga mapema zaidi. Wanachukua hatua za vitendo zaidi katika maisha ya pamoja.
Sababu mbili zinasimama.
Ya kwanza ni rahisi: wanawake wamekuwa wakitengwa kwa muda mrefu kutoka kwa taasisi rasmi. Siasa, maamuzi makubwa, nyadhifa za nguvu — nafasi hizi zimekuwa zimefungwa kwao kwa karne nyingi. Kwa hivyo, kinapotokea kitu kipya — kitu ambacho hakifanani na miundo iliyopo — hawangoji kitambuliwe ili kupendezwa nacho. Wanauliza kama ni haki. Kama ina maana. Na kama ndivyo, wanaenda.
Wanaume, kwa upande wao, mara nyingi wanasubiri hadi uhalali uthibitishwe. Hii si kasoro. Ni mantiki tofauti.
Sababu ya pili ni ya kina zaidi. Mwanafalsafa Carol Gilligan alionyesha kwamba wanawake mara nyingi hufikiri ulimwengu tofauti. Ambapo wanaume hufikiri kutoka kwa sheria na haki, wanawake huanza kiasili kutoka kwa uhusiano, mwunganiko, na utunzaji wa wengine. Mradi kama Sageocratie — ulioundwa si juu ya nguvu au kura, bali juu ya hekima na wajibu wa pamoja — unapatana zaidi na mtazamo huu.
Wale wanaozungumza kuhusu mabadiliko, na wale wanaoyafanya
Kuna pembe nyingine katika hadithi hii. Na inahusu kila mtu, wanaume na wanawake.
Tazama pande zako. Nani anazungumza zaidi kuhusu haja ya kubadilisha ulimwengu? Na miongoni mwa watu hao, wangapi wanachukua hatua kweli kweli?
Wanasaikolojia wana jina kwa jambo hili: «leseni ya kimaadili». Wazo ni rahisi. Unapotangaza hadharani kuwa uko upande sahihi — unaposhiriki makala sahihi, kusaini ombi sahihi, kuonyesha imani sahihi — unahisi kana kwamba umeshafanya kitu. Na hisia hiyo inipunguza, kidogo lakini kweli kweli, hamu ya kuchukua hatua za vitendo baadaye.
Hii si ukosoaji. Ni mfumo wa kibinadamu, ulioandikwa vizuri katika tafiti nyingi.
Sageocrates wengi wanafanya uchunguzi huo huo katika mazingira yao. Watu walio bubu zaidi — wale ambao hawadhehebu imani zao, ambao hawajitangazi kuwa «wameamka» au «wamejitolea» — mara nyingi ndio wanaochukua hatua. Wakati wale wanaopiga kelele zaidi wanabaki mahali walipo.
Hii si kweli daima. Lakini ni kweli vya kutosha ili izungumzwe.
Hili linasema nini kuhusu Sageocratie
Kujiandikisha kama Sageocrate ni kitendo. Kidogo, cha siri, bila shangwe. Hakuna kitu cha kuonyesha kwenye mitandao ya kijamii. Hakuna atakayekupongeza hadharani.
Labda ndiyo maana wa kwanza kuifanya ni wale ambao hawakuihitaji.
Makala ya awali — Kuwa Sageocrate mwaka 2026: uzoefu wa wasaini wa kwanza — ilielezea kitu kinachofanana kwa watu hawa wa kwanza: hawakusubiri harakati ionekane ili kujiunga na harakati. Walijenga kitu bila kujua bado itakuwa nini.
Njia hii ya kuendelea — bila wavu wa usalama, bila uthibitisho wa nje — labda ndiyo kinachounganisha Sageocrates wa kwanza zaidi ya jinsia. Lakini ni jambo la kuzingatiwa kwamba wanawake, kwa sasa, ndio wakilishi wakuu wake.
Mara nyingi wana tabia ya kujenga kile ambacho bado hakipo.