الكلمة نادرة. تأتي من اليونانية وتعني أن نكون على التردّد نفسه. ومع ذلك ليس فيها شيءٌ باطنيّ: كلٌّ عاشها من قبل. تلك اللحظة، في حوارٍ ما، حين يفهم بعضنا بعضًا أخيرًا فهمًا حقيقيًّا. وتلك، في فريق، حين يعرف كلٌّ إلى أين يذهب دون حاجةٍ إلى تصويت. السِّنتونيا هي الحال التي تكفّ فيها أصوات موقفٍ ما المختلفة عن الشدّ في اتجاهاتٍ متعارضة لتدخل في فهمٍ مشترك. لا أن يفكّر الجميع الشيء نفسه: بل يرى كلٌّ الموقف في مجموعه، ومن هذه الرؤية المشتركة يتّضح اتجاه.
لا توافق، ولا تسوية، ولا إجماع
يسهل الخلط بين السِّنتونيا وأشياء تشبهها في السطح. التوافق يبحث عن الاتفاق، غالبًا بثمن ما يزعج؛ والسِّنتونيا تبحث عن القرار الصائب، ولو أزعج. والإجماع قد يُخفي ضغطًا غير مرئيّ، حيث يقول المرء نعم دون أن يعنيها؛ في السِّنتونيا لِما يقاوم مكانُه، لأنّ المقاومة كثيرًا ما تشير إلى شيءٍ لم تفهمه الجماعة بعد. والتسوية تقتسم التنازلات ولا تُرضي أحدًا؛ أمّا السِّنتونيا فتبحث بالأحرى عمّا يجعل المواقف متوائمة على مستوًى أوسع. وهي ليست منهجًا: لا بروتوكول من ستّ خطوات، بل صفة إصغاءٍ فحسب.
أن نقرّر دون أن نفرض
حين يولد قرارٌ من السِّنتونيا، لا يحتاج أحدٌ إلى فرضه: فمن سيُنفّذونه قد فهموه واعترفوا به. إنه أبطأ من التصويت، لكنه أمتن بكثير، لأنّ قرارًا اتُّخذ بالأغلبية يجب بعد ذلك أن يقبله ويدافع عنه، وأحيانًا يصحّحه، من لم يوافقوا. جملتان تُلخّصان كلّ شيء: حيث ما زال ينبغي الفرض، فالسِّنتونيا غائبة؛ وحيث تحضر، لم يعد الفرض ضروريًّا.
توجّهٌ، لا حال
السِّنتونيا ليست حالًا يُبلَغ مرّةً وإلى الأبد، ولا وصفةً تجعل كلّ قرارٍ كاملًا. إنها توجّه. وليست يوتوبيا: تلك اللحظة التي ظهر فيها الحلّ لأنّ الجميع، فجأةً، كفّوا عن إرادة أن يكونوا على صواب، لا شكّ أنّك عشتَها من قبل. لا شيء فيها نادر. إنها تطلب فقط أن تُنمَّى، وأن تُوضَع في قلب طريقتنا في القرار معًا. أمّا كيف تجعل منها الساجوقراطية قاعدةً لا استثناءً، سيُبيّنه الكتاب المرتقب؛ وهذا المقال لا يعطي إلا المبدأ.