あらゆる社会は、ひとつの取り決めの上に成り立っている。すなわち、何が大切とされるか、という取り決めである。認められるものは価値づけられ、そこに時間が、手立てが、注意が注がれる。認められないものは、調停からも、予算からも、集団的な決定からも消えていく。それが存在しないからではなく、私たちが手にしている道具に、それを見ることができないからである。
私たちの社会は、経済的生産、所得、株式時価総額、GDPを数えることを知っている。しかし、社会的結束、生態系の健康、知の伝達、傷つきやすい人々への配慮、コミュニティの活力に芸術家がもたらす貢献、市場が報酬を与えないまま生命の織物を支える人々の見えない労働——こうしたものを勘定に入れることは、知らない、あるいはきわめて不器用にしかできない。
これは、法律を二つ三つ変えれば正せるような手抜かりではない。これはシステムそのものの限界なのである。私たちの経済が評価できるのはただひとつ、売れるものだけだ。それ以外のすべては、その手からこぼれ落ちる。セージオクラシーは、この測定の道具を磨き上げようとはしない。それとは別の、本質を異にする何かを差し出す。すなわち、リライアンスである。
リライアンスは、価値を測るための手立てではない。それでは問題を別の名で繰り返すだけになってしまう。リライアンスは、一人ひとりが世界にもたらすものを——売れないものも含めて——認めるためのあり方である。認めることは、測ることではない。それは、見えるようにすること、それがなければ陰にとどまったままのものを、集団のまなざしのなかに存在させることである。
リライアンスが認めるもの
リライアンスは、計算の単位ではなく、取引という意味での通貨でもない。それは、共通善への貢献の生けるしるしである——ある時、ある状況において、もたらされたものが正しく、全体を助けたということを、ある集団の記憶のなかに刻まれた証なのである。
認めるというまなざしが見つめるのは、絶対的な意味でのその人ではなく、その意図ですらない。それは、その人が具体的にもたらしたものである。そしてそれを捉えるために、三つの問いが立ち返ってくる——計算されるのではなく、ともに見極められる問いである。
第一は時間的な射程である。その貢献は、つかのまの効果を生むだけなのか、それとも長く続く好ましい条件を作り出すのか。今日、資源を節約しながら、一世紀にわたってひとつの生態系を損なってしまう決定は、正しい方向には向かっていない。短期的には費用がかかっても、これからの数十年にわたってあるコミュニティの回復力を強めるような行いは、その方向に向かっている。
第二はシステム的な射程である。その貢献は、一人の人に、限られた集団に届くのか、それとも社会的・生態的・文化的な、より広い均衡に届くのか。孤立した高齢者へ向けられる日々の配慮の身振りは、局所的だが現実的な規模で意味を持つ。不均衡を長く減らしていくようなやり方は、より広い規模で意味を持つ。どちらも、もう一方を打ち消しはしない。
第三の、最も厳しい問いは、生命との整合性である。その貢献は、人間と人間以外をふくむ生命の織物を養うのか、それとも痩せ細らせるのか。これは最も捉えにくく、最も根本的な問いである。それはあまりに中心的であるため、ひとつのふるいとして働く。すなわち、生命を破壊するものは、その本性からして、リライアンスを生み出すことができない——それを禁じる規則があるからではなく、そこには生命への貢献がないからである。
リライアンスでないもの
あらかじめ予想される、いくつかの誤解を、はじめに払っておくに値する。
リライアンスは、代替の通貨ではない。お金と交換されることも、買われることも、ためこまれることもない。それは別の次元で働く——交換ではなく、認めることの次元である。
リライアンスは、積み上げていく点数でもなく、働いた時間の計量でもなく、ある行為と引き換えに配られる報酬でもない。貢献を得点や勘定に切り詰めること、それはまさに、リライアンスが乗り越えようとしている測定の論理へと逆戻りすることになる。
リライアンスは、暗号通貨ではない。投機的資産の論理に基づいてはおらず、交換可能な富の新たな一群を作り出そうともしない。暗号通貨との類比は表面的で、人を惑わせる。それは、リライアンスがまさにそこから離れようとしている蓄積の精神を、リライアンスに投影するからである。
そして最後に、リライアンスは、社会的格付けのシステムではない。人々の振る舞いを監視するためのものでも、権利へのアクセスを従順さの得点に条件づけるためのものでも、誇示される徳によって人々を序列づけるためのものでもない。リライアンスは、何が正しいかを見えるようにする。それは制御の道具ではない。この方向へのいかなる逸脱も、リライアンスを基礎づけるその原理そのものを裏切ることになるだろう。
方向を照らす先例
大切なものを別の仕方で認めるという考えは、新しいものではない。最近の、あるいは進行中のいくつもの試みが、リライアンスが連なろうとしている方向を照らしている。
ブータン、ニュージーランド、スコットランドといった国々が築いてきた幸福の指標は、GDPが見落とすもの——心の健康、社会的なつながり、生態系の状態、未来への感覚——を組み込みながら公共政策を導けることを示してきた。これらの試みは不完全だが、まなざしを広げることが政治的に可能であることを実証している。
地域通貨と補完通貨——リヨンのSOL-VioletteからロンドンのBrixton Poundまで——は、国家通貨を置き換えることなく、結束と持続可能性へと振る舞いを向ける手立てを作り出せることを示してきた。リライアンスは通貨ではない。けれども、これらの試みは、ひとつの社会が市場価格だけにとどまらない別の価値のかたちを存在させうることを証している。
そして時間を分かち合うシステムや時間銀行は、配慮や、たがいの助け合いや、知の伝達が、贈与としての性格を少しも失うことなく、非市場的な論理のなかで認められ、たたえられうることを示してきた。
リライアンスは、この系譜に連なる——それを体系化し、統治の構造へと明示的に結びつけながら。
リライアンスがどのように責任を開くか
セージオクラシーの構造のなかで、リライアンスは、単なる象徴的な承認の道具ではない。それはひとつの鍵である。ある人の貢献が、ある領域において正しく、持続的なものとして認められたとき、その人にはその領域での責任が、より自然に委ねられる——恣意的な決定によってではなく、その人がすでに、行うことを通じて、それができることを示したからである。正統性はこうして、時のなかで、行いによって築かれていく。肩書きによってではない。
この次元は政治的であり、そして決定的である。認めることは、すでに、何を共に見つめるかを選ぶことだからだ。評価のシステムは、けっして中立ではない。GDPは経済的現実の客観的な記述ではない。それは、何が数えられるに値するかについてのひとつの選択であり——計り知れない帰結をもつ選択であり、公共の決定を方向づけ、ある活動を正統化し、別の活動を見えなくする。
リライアンスは、別の選択を差し出す。それは、配慮が大切だと言う。伝達が大切だと言う。生態的な回復力が大切だと言う。生命の織物への忠実さが大切だと言う。そしてこれらのものが——不完全に、暫定的に、たえまない磨き上げの営みのなかで——市場での言い換えを待つことなく、見えるようにされうると言う。リライアンスは、責任を開くだけではない。それはまた、可能性への道をも開く——得がたい学びの場、分かち合われる道具、創造のための空間へと。リライアンスが与えるものは、けっして本質的なものではない。なぜなら、本質的なものはすべての人に、無条件に保証されているからだ。リライアンスが与えるのは、生を広げ、深めるものである。
これはおそらく、セージオクラシーの最も静かで、そして最も根底からの提案である。すなわち、統治する者を変えるのではなく、統治する者が決定するときに見つめるものを変えるのである。
築かれつつある承認
書物が描き出すリライアンスは、原理の構造であって、固定されたシステムではない。その実現——承認が具体的にどう組み立てられるか、熟議の場、それを受けとめる機関——は、開かれた建設現場である。それは多様な貢献を呼んでいる。配慮の実践者、生態学者、経済学者、哲学者、そして何よりもまず、直接にかかわるコミュニティの貢献を。
やがて、分かち合われるひとつのプラットフォームが、だれもが自らの貢献を伝え、その反響——それが本当にもたらしたもの——を受けとれるようにするだろう。それは運動が大きくなるにつれて育っていく。エネルギーを多く使わず、中央の権威をもたず、そしてそれを偽れないように考え抜かれて。
これは意図されたことである。セージオクラシーは、すべての答えを握っていると言い張りはしない。正しい問いを立てること、そして答えが集団的に立ち現れる条件を作ることを、自らに課す——それ自体が共鳴的な営みのなかで。すなわち、信号に注意深く、たえず調整可能で、現実に根ざした営みである。
「認められないものは、決定から消えていく。リライアンスは、本当に大切なものを存在させるためのひとつのあり方である。」
書籍『セージオクラシー——意識、共鳴、生命に基づく社会へ』は、リライアンスの完全な構造、その基礎、そしてさまざまな分野における具体的な応用を展開している。現在出版社への提出中であり、近く刊行される。