একটি ধারণাকে সমর্থন করা সহজ। এটি বেঁচে থাকা আরও কঠিন। সেজোক্রেসি সবার আগে একটি নাগরিক প্রকল্প: একটি প্রাতিষ্ঠানিক স্থাপত্য, একটি রেজিস্টার, শাসনের একটি দৃষ্টিভঙ্গি। যে চায়, তার জন্য এটি জীবনের একটি দিকও হয়ে উঠতে পারে। এবং এই দিক সর্বদা একই প্রশ্ন দিয়ে শুরু হয়: আমি কি ইতিমধ্যে আমার দৈনন্দিন পছন্দে, যা আমি বিশ্বের জন্য চাই বলি, তা বাঁচছি?
এই নিবন্ধ এই প্রশ্নে একটি আমন্ত্রণ। কোনো দাবি নয়, একটি আমন্ত্রণ। কারণ আমরা যা বিশ্বাস করি এবং যা করি তার মধ্যে সঙ্গতি আন্দোলনে প্রবেশের শর্ত নয়। এটি একটি কাজের দিগন্ত, পুরো একটি জীবনের সময়কালের জন্য।
নিজেকে দিয়ে শুরু করুন
যে নিবন্ধনের চেয়ে আরও এগোতে চায়, তার জন্য প্রথম পদক্ষেপটি অভ্যন্তরীণ হতে পারে। তা শুরু হয় একটি সরল প্রশ্ন দিয়ে: আমি কি এই নীতিগুলোকে নিজের বলে স্বীকার করি? বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে যেগুলিতে আনুগত্য করি এমন বিমূর্ত আদর্শ হিসেবে নয়, সেই দিকনির্দেশনা হিসেবে যা আমি আমার প্রকৃত জীবনে, আমার প্রকৃত পছন্দকে পরিচালিত করতে চাই।
এই প্রশ্নের কোনো ভুল উত্তর নেই। কিন্তু এটির একটি সৎ উত্তর আছে। এবং এই সততাই অঙ্গীকারের গুণমান প্রতিষ্ঠা করে। সেজোক্রেটদের রেজিস্টারে একটি নিবন্ধন নিজেই মূল্যবান, অন্য কোনো শর্ত ছাড়াই। নিজের জন্য তা কেবল আরও অর্থবহ হয়ে ওঠে, যখন তা নিজের জীবনের প্রকৃত কিছুর সাথে সাযুজ্যপূর্ণ হয়।
নিজেকে দিয়ে শুরু করা মানে নিখুঁত হওয়া নয়। এটি কোথায় আছেন সে সম্পর্কে সৎ হওয়া এবং সিদ্ধান্ত নেওয়া যে এই দিক অনুসরণ করার যোগ্য, এমনকি অসম্পূর্ণভাবে, এমনকি ক্রমান্বয়ে, এমনকি জেনে যে আপনি নিজের মূল্যবোধের সাথে কখনোই পুরোপুরি সঙ্গতিপূর্ণ থাকবেন না।
দৈনন্দিন অনুশীলন হিসেবে সঙ্গতি
সঙ্গতি কোনো অবস্থা নয়, এটি একটি অনুশীলন। এটি একবার সবসময়ের জন্য অর্জিত হয় না। এটি প্রতিদিন পুনর্নির্মিত হয়, এমন কয়েক ডজন ছোট সিদ্ধান্তে যা গুরুত্বহীন মনে হয় কিন্তু সঞ্চিত হলে আমরা আসলে কে তা সংজ্ঞায়িত করে।
মূর্তভাবে এর অর্থ কী? এটি প্রত্যেকের উপর নির্ভর করে। একজনের জন্য, এটি একটি ভোগের পছন্দ হবে, খাদ্য, পোশাক, শক্তিগত, সংযোগের চেতনার সাথে সাযুজ্যে, যা সেজোক্রেসির প্রথম নীতি। অন্যের জন্য, এটি তার পেশাদার সম্পর্কে থাকার একটি উপায় হবে, সুবিধাজনক না বরং সত্য কথা বলা, ধ্বংসাত্মক প্রতিযোগিতার গতিশীলতায় অংশ নিতে অস্বীকার করা, যেখানে প্রতিদ্বন্দ্বিতা আরও তাৎক্ষণিকভাবে সুবিধাজনক হত সেখানে সহযোগিতা বেছে নেওয়া।
অন্যদের জন্য আবার, এটি কথা বলার একটি উপায় হবে, বা নীরব থাকার। যে আলোচনাগুলি বিভক্ত করে সেগুলিকে না খাওয়ানো, সহজ ক্ষোভের প্রলোভনকে প্রতিরোধ করা, জোরের উপর নির্ভুলতা বেছে নেওয়া। এই অঙ্গভঙ্গিগুলি ছোট মনে হয়। সেগুলি নয়। এগুলিই সেই সংস্কৃতি গড়ে তোলে, বা ভেঙে দেয়, যেখানে সেজোক্রেসির মতো একটি প্রকল্প শিকড় গাড়তে পারে বা পারে না।
দিগন্ত হিসেবে সমন্বয়
সমন্বয়, আমরা যা বিশ্বাস করি, যা বলি এবং যা করি তার মধ্যে, তাকেই সেজোক্রেসি অভ্যন্তরীণ সঙ্গতি বলে। এটিই অর্জন করা সবচেয়ে কঠিন এবং হারানো সবচেয়ে সহজ।
এটি অর্জন করা কঠিন কারণ যে চাপ আমাদের অসঙ্গতির দিকে ঠেলে দেয় তা ধ্রুবক এবং প্রায়শই বৈধ: ক্লান্তি, বস্তুগত বাধ্যবাধকতা, একটি প্রকৃত সামাজিক এবং পেশাদার জীবনে প্রয়োজনীয় আপোস। এমন একটি বিশ্বে কেউ পুরোপুরি সমন্বিত হতে পারে না যা সমন্বিত নয়। এটি সেজোক্রেসি যা দাবি করে তা নয়।
এটি যা দাবি করে, এবং যা প্রতিদানে প্রদান করে, তা একটি দিক। একটি অভ্যন্তরীণ কম্পাস যেখানে কেউ ফিরে আসতে পারেন যখন দূরে সরে গেছেন, বিপর্যয়মূলক অপরাধবোধ ছাড়াই, নাটকীয়করণ ছাড়াই। শুধু প্রশ্নে শান্ত ফিরে আসা: আমি সেখানে যা করছি তা কি আমি যা হতে চাই তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ? এবং যদি না হয়: আমি এই পর্যবেক্ষণ দিয়ে কী করতে চাই?
দিগন্ত হিসেবে সমন্বয়ের অর্থ আমরা কখনই এটি পুরোপুরি পৌঁছাই না, কিন্তু আমরা ধৈর্য সহকারে এর কাছাকাছি যাই, এমন একটি আন্দোলনে যার কোনো শেষ নেই কিন্তু একটি দিক আছে।
নিবন্ধনের কাজে এটি যা পরিবর্তন করে
যখন কেউ এই অভ্যন্তরীণ দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সেজোক্রেটদের রেজিস্টারে নিবন্ধন করেন, কাজটি প্রকৃতি পরিবর্তন করে। এটি আর কেবল একটি নাগরিক অঙ্গভঙ্গি নয়, একটি বৈশ্বিক রেজিস্টারে অন্যদের মধ্যে একটি কণ্ঠস্বর। এটি নিজের সম্পর্কে সাক্ষ্যের একটি কাজ: আমি এখানে আছি, আমি এই দিকে বাঁচার চেষ্টা করছি, এবং আমি চাই এটি গণনা হোক।
এটি অহংকার নয়, এটি দায়িত্ব। নিজের দৃঢ় বিশ্বাসকে ব্যক্তিগত থাকতে না দেওয়ার দায়িত্ব যখন তাদের একটি প্রকাশ্য প্রাসঙ্গিকতা আছে। অবদান রাখার দায়িত্ব, এমনকি সংযতভাবে, এমন মানুষের একটি ক্রান্তিক ভর গঠনে যারা এই দিকটি ভাগ করেন এবং তা আনুষ্ঠানিকভাবে ইঙ্গিত করেন।
নিবন্ধনের এই অভ্যন্তরীণ মাত্রা এর নাগরিক মাত্রা প্রতিস্থাপন করে না। এটি একে সমৃদ্ধ করে। এটি কাজকে পূর্ণ কিছু করে তোলে, কোনো শূন্য প্রতীকী অঙ্গভঙ্গি নয়, বরং এমন একটি অঙ্গীকারের প্রকাশ যা ভেতরে শুরু হয় এবং বাহিরে প্রসারিত হয়।
কম্পাস হিসেবে দিক
সেজোক্রেসি প্রতিশ্রুতি দেয় না যে যথেষ্ট মানুষ নিবন্ধন করলে সবকিছু আরও ভাল হবে। এটি প্রতিশ্রুতি দেয় না যে প্রতিষ্ঠানগুলি একটি নির্দিষ্ট তারিখে পরিবর্তিত হবে। এটি প্রতিশ্রুতি দেয় না যে বিশ্ব দশ বছরে, বা একশো বছরে, ভিন্ন হবে।
এটি যা প্রদান করে তা একটি দিক। বর্তমান যুগ পার করার একটি উপায়, তার সংকট, এর ত্বরণ, এর মোহভঙ্গের সাথে, নিন্দাবাদ বা উদ্বেগে দ্রবীভূত না হয়ে। অঙ্গীকারবদ্ধ থাকার একটি উপায় যখন কিছুই সফলতার গ্যারান্টি দেয় না। ফলাফলের চেয়ে কাজে নিজেই অর্থ খুঁজে পাওয়ার একটি উপায়।
এই করার পদ্ধতি নতুন নয়। এটি সেই সমস্ত জ্ঞান ঐতিহ্যের কেন্দ্রে যা মানবতাকে তার রূপান্তরের মুহূর্তে সঙ্গ দিয়েছে। যা নতুন তা হল একে একটি নাগরিক রূপ দেওয়া, একটি রেজিস্টার, একটি মানচিত্র, একটি প্রাতিষ্ঠানিক স্থাপত্য, যা এই বিক্ষিপ্ত জ্ঞানকে একটি দৃশ্যমান সামষ্টিক শক্তিতে পরিণত হতে দেয়।
« সেজোক্রেসি প্রতিষ্ঠান পরিবর্তিত হলে শুরু হয় না। এটি শুরু হয় যখন আপনি অন্যভাবে বাঁচার সিদ্ধান্ত নেন, এবং তা ইঙ্গিত করেন। »
নতুন নিবন্ধ নিয়মিতভাবে প্রকাশিত হয়। আন্দোলনে যোগ দিতে, নিবন্ধন পৃষ্ঠায় যান।