Ni rahisi kuunga mkono wazo. Ni gumu zaidi kuliishi. Sageokrasia si tu mradi wa kiraia — muundo wa kitaasisi, daftari, maono ya utawala. Pia ni mwelekeo wa maisha. Na mwelekeo huu unaanza, daima, na swali lile lile: je, ninaishi tayari, katika maamuzi yangu ya kila siku, kile ninachosema kwamba ninakitaka kwa ulimwengu?
Makala hii ni mwaliko kwa swali hili. Si sharti — mwaliko. Kwa sababu upatanifu kati ya kile mtu anachoamini na kile anachofanya si sharti la kuingia katika harakati. Ni upeo wa kazi, kwa muda wote wa maisha.
Kuanza na nafsi
Tendo la kwanza la Sageokrasia ni la ndani. Kabla ya usajili, kabla ya ahadi ya hadharani, kabla ya kushiriki katika aina yoyote ya tendo la pamoja, kuna swali rahisi: je, ninatambua misingi hii sita kama yangu? Si kama maadili ya kufikirika ambayo ninayakubali kiakili — bali kama mwelekeo ninaotaka kuuacha uongoze maamuzi yangu halisi, katika maisha yangu halisi.
Swali hili halina jibu baya. Lakini lina jibu la ukweli. Na ni ukweli huu unaojenga ubora wa ahadi. Usajili katika daftari la Sageokrati una thamani — kwa nafsi, kwa harakati, kwa ulimwengu — tu ikiwa unalingana na jambo halisi katika maisha ya yule anayeuweka.
Kuanza na nafsi, si kuwa kamili. Ni kuwa mkweli kuhusu mahali ulipofikia, na kuamua kwamba mwelekeo huu unastahili kufuatwa — hata bila ukamilifu, hata hatua kwa hatua, hata ukijua kwamba hutawahi kuwa na upatanifu kamili na thamani zako mwenyewe.
Upatanifu kama mazoea ya kila siku
Upatanifu si hali — ni mazoea. Haupatikani mara moja na kuisha. Unajengwa upya kila siku, katika makumi ya maamuzi madogo yanayoonekana yasiyo na umuhimu na ambayo, yakijumlishwa, yanaeleza kile mtu alivyo kwa kweli.
Hii inamaanisha nini kwa vitendo? Inategemea kila mtu. Kwa mmoja, itakuwa chaguo la matumizi — la chakula, la mavazi, la nishati — lililoafikiana na ufahamu wa kutegemeana ambako Sageokrasia inaita sintoni. Kwa mwingine, itakuwa namna ya kuwa katika mahusiano yake ya kitaaluma — kusema kile kilicho kweli badala ya kile kilicho rahisi, kukataa kushiriki katika mienendo ya ushindani uharibifu, kuchagua ushirikiano pale ambapo ushindani ungekuwa na faida ya papo hapo zaidi.
Kwa wengine bado, itakuwa namna ya kuongea — au ya kunyamaza. Ya kutochochea hotuba zinazogawanya, ya kupinga kishawishi cha hasira rahisi, ya kuchagua usahihi badala ya msisitizo. Matendo haya yanaonekana madogo. Si madogo. Ndiyo yanayojenga, au yanayobomoa, utamaduni ambao ndani yake mradi kama Sageokrasia unaweza au hauwezi kupata mizizi.
Mwafaka kama upeo
Mwafaka — kati ya kile mtu anachoamini, kile anachosema, na kile anachofanya — ni msingi wa tatu wa Sageokrasia. Pia ndio ulio mgumu zaidi kuufikia na ulio rahisi zaidi kuupoteza.
Ni mgumu kuufikia kwa sababu shinikizo zinazotusukuma kuelekea kukosa upatanifu ni za daima na mara nyingi halali: uchovu, vikwazo vya kimaada, maelewano ya lazima katika maisha halisi ya kijamii na kitaaluma. Mtu hawezi kuwa na mwafaka kamili katika ulimwengu usio na mwafaka. Si kile ambacho Sageokrasia inakidai.
Kile inachokidai — na kile inachokitoa, kwa kurudi — ni mwelekeo. Dira ya ndani ambayo mtu anaweza kuirudia anapokuwa amejitenga, bila hatia ya kufanya maafa, bila kuigiza kupita kiasi. Tu kurudi kwa utulivu kwenye swali: je, kile ninachofanya hapa kina upatanifu na kile ninachotaka kuwa? Na ikiwa la: nataka kufanya nini na uchunguzi huu?
Mwafaka kama upeo unamaanisha kwamba mtu hauufikii kamwe kikamilifu — bali kwamba anaukaribia, kwa subira, katika mwendo usio na mwisho lakini wenye mwelekeo.
Kile kinachobadilika katika tendo la usajili
Mtu anapojiandikisha katika daftari la Sageokrati kutokana na mtazamo huu wa ndani, tendo linabadilika kimaumbile. Halibaki tena tendo la kiraia tu — sauti moja kati ya nyingine katika daftari la dunia. Ni tendo la ushuhuda juu ya nafsi: niko hapa, ninajaribu kuishi katika mwelekeo huu, na ninataka jambo hilo lihesabiwe.
Si kiburi — ni jukumu. Jukumu la kutoacha imani zako zibaki za faragha pale ambapo zina umuhimu wa hadharani. Jukumu la kuchangia, hata kwa kiasi kidogo, katika kujenga wingi muhimu wa watu wanaoishi kwa namna nyingine na wanaoiashiria rasmi.
Mwelekeo huu wa ndani wa usajili haubadilishi mwelekeo wake wa kiraia. Unaurutubisha. Unalifanya tendo kuwa jambo lililojaa — si tendo la kiishara tupu, bali maelezo ya ahadi inayoanza ndani na inayoendelea kuelekea nje.
Mwelekeo kama dira
Sageokrasia haiahidi kwamba kila kitu kitakuwa bora ikiwa watu wa kutosha watajiandikisha. Haiahidi kwamba taasisi zitabadilika katika tarehe maalum. Haiahidi kwamba ulimwengu utakuwa tofauti baada ya miaka kumi — au baada ya miaka mia moja.
Kile inachokitoa, ni mwelekeo. Namna ya kupita zama za sasa — pamoja na misukosuko yake, kasi zake, kukatishwa tamaa kwake — bila kuyeyuka katika ukatili wa fikra au wasiwasi. Namna ya kubaki na ahadi pale ambapo hakuna kinachohakikisha mafanikio. Namna ya kupata maana katika tendo lenyewe badala ya katika matokeo yake.
Namna hii ya kufanya si mpya. Iko katika kiini cha mapokeo yote ya hekima yaliyofuatana na ubinadamu katika nyakati zake za mpito. Kile kilicho kipya, ni kuipa sura ya kiraia — daftari, ramani, muundo wa kitaasisi — inayoruhusu hekima hii iliyotawanyika kuwa nguvu ya pamoja inayoonekana.
« Sageokrasia haianzi pale taasisi zinapobadilika. Inaanza pale unapoamua kuishi kwa namna nyingine — na kuiashiria. »
Makala hii ni ya kumi na nane ya sageocracy.org. Makala mpya zinatokea mara kwa mara — angalau moja kwa mwezi. Ili kujiunga na harakati, nenda kwenye ukurasa wa usajili.