너무 일찍 도착하는 단어들이 있다. 세상이 그것을 받아들일 준비가 되기 전에 말이다. 그리고 정확히 적절한 때에 도착하는 단어들도 있다. 세상이 아직 알지 못한 채 그것을 기다리고 있었기 때문이다.
사게오크라시는 그러한 단어 중 하나이다.
이는 또 하나의 유토피아를 가리키기 때문이 아니다. 조건이 결코 갖춰지지 않는다는 이유로 무한정 미루어지는 지평선과 같은 것이 아니다. 오히려 이미 형성되고 있는 무언가를, 자신이 예감하는 것에 아직 이름을 붙이지 못한 수백만의 인간 의식 속에서 조용히 구성되고 있는 무언가를 명명하기 때문이다. 이 사이트는 그들에게 그 이름을 부여하려는 시도이다.
절제된 정의
사게오크라시는 — 라틴어 sapientia(지혜)와 그리스어 kratos(권력)에서 유래한 — 힘, 세습, 부, 혹은 단순한 다수결 투표가 아니라, 지혜를 정당성의 핵심 기준으로 삼는 통치 체계를 의미한다.
이는 전문가의 통치가 아니다. 전문가는 한 분야를 숙달한다. 그러나 현자는 분야들 사이의 상호의존성을 인식한다. 플라톤적 의미의 철인왕 통치도 아니다. 사게오크라시는 국민보다 무엇이 좋은지 더 잘 아는 엘리트를 전제하지 않는다. 더 정확하고 더 엄격한 무언가를 전제한다 — 집단적 책임을 행사하는 자들이 약탈이나 단기적 정치 생존이 아닌, 생명, 타자, 그리고 장기적 관점과의 관계 속에서 그 책임을 행사해야 한다는 것이다.
따라서 질문은 이것이 아니다 : 누가 통치할 자격이 있는가? 질문은 이것이다 : 어떤 내면의 상태에서 통치하는가?
여섯 가지 근본 원칙
사게오크라시는 책에서 상세히 전개되고 이 사이트에서는 개요만 제시할 수 있는 여섯 가지 원칙에 기반한다.
전체적 일관성이 첫 번째이다. 모든 결정은 즉각적인 효과뿐만 아니라, 그것이 영향을 미치는 모든 살아있는 시스템들 — 경제적, 생태적, 문화적, 세대 간 시스템들 — 과의 일관성에서 평가되어야 한다. 모든 것이 연결된 세상에서 마치 경계가 닫혀 있는 것처럼 통치하는 것은 비효율적일 뿐만 아니라 근본적으로 잘못된 것이다. 전체적 일관성은 모든 통치 행위 이전에 그 실제 효과에 대한 질문을 제기할 것을 요구한다 — 단지 표적으로 삼는 대상에 국한된 효과뿐 아니라.
확장된 책임이 두 번째이다. 이는 책임의 개념을 임기와 영토를 넘어, 미래 세대와 지구를 공유하는 비인간 존재들에게까지 확장한다. 상호의존적인 세계에서 책임은 가시적 경계나 선거 임기에서 멈추지 않는다. 이러한 관점에서 통치한다는 것은 아직 목소리를 갖지 못한 것들 앞에서 책임을 진다는 것이다.
살아있는 기여가 세 번째이다. 이는 축적이 아니라 각자가 전체에 기여하는 것에 기반한 시민적·경제적 참여의 개념을 의미한다. 전체 속에서 우리의 자리를 정의하는 것은 우리가 소유한 것이 아니라, 우리가 거기에 가져오는 것이다. 조화 기여 크레딧 — 별도의 페이지에서 설명되는 — 은 현재의 시스템이 셈할 수 없는 것을 측정하고 가치 매기기 위해 사게오크라시가 제안하는 구체적인 도구이다.
지속적 조정이 네 번째이다. 이는 시스템 — 개인적, 조직적, 국가적이든 — 이 현실이 그러하기를 바라는 모습이 아니라, 있는 그대로의 현실에 지속적으로 적응하는 능력을 가리킨다. 살아있는 시스템은 고정된 채로 머물 수 없다 : 그것은 관찰하고, 적응하며, 방향을 잃지 않으면서 수정한다. 이는 이념적 경직성과 반응적 즉흥성의 정반대이다.
깨어있는 보충성이 다섯 번째이다. 결정은 가장 적절한 수준에서 이루어진다 — 지역 현실을 무시할 만큼 너무 높지도, 전체적 관점을 놓칠 만큼 너무 낮지도 않게. 이 원칙은 좋은 결정이 반드시 중앙에서 오는 것도, 지역에 국한된 것도 아니라는 것을 인정한다. 이는 통치에 적용된 상식의 지리학이다.
기능적 투명성이 여섯 번째이다. 정보는 필요한 곳에서 당파적 여과나 제도적 불투명성 없이 흐른다. 이 원칙은 모든 것을 모든 사람에게 말할 것을 요구하지 않는다. 결정해야 하는 자들에게 아무것도 숨기지 말 것을 요구한다. 이는 제도들이 그들이 선언하는 가치들과 일치할 것을 요구한다. 투명성은 완벽함이 아니다 — 그것은 행동으로 나타나는 진정성이다.
사게오크라시가 아닌 것
오해를 피하기 위해, 사게오크라시가 무엇이 아닌지 말하는 것이 유용하다.
그것은 정당의 강령이 아니다. 후보를 내지 않으며, 선거에 참여하지 않고, 통상적인 경로로 권력을 잡으려 하지 않는다. 그 가설은 다르다 : 시스템의 변화는 정당성의 변화에서 올 것이며, 그 정당성의 변화는 다르게 기능하기로 결심한 — 그리고 그것을 표명한 — 충분히 많은 시민들로부터 올 것이다.
그것은 영성도 아니다. 첫 번째 원에서 함께하고자 하는 누구에게도 어떤 신앙, 어떤 내적 실천, 어떤 종교적이거나 형이상학적인 어휘도 강요하지 않는다. 우리가 함께 결정하는 방식에서 무언가 더 이상 작동하지 않는다는 것을 인정하는 — 그리고 다르게 할 수 있다고 생각하는 — 누구에게나 열려 있다.
그것은 또한 경멸적 의미의 유토피아도 아니다. 즉, 현실에서 너무 멀리 떨어져 있어 무력함의 위로 역할만 하는 이상이 아니다. 그것은 메커니즘, 구조, 프로토콜을 가지고 있다. 그것이 구상하는 대전환은 폭력적 전복의 의미에서의 혁명이 아니다 — 그것은 점진적이고, 민주적이며, 되돌릴 수 없는 정당성의 역전이다.
보이지 않는 것이 보이는 것을 지배한다
원고에서 가져온 이 문장은 본질을 응축한다. 우리의 정치 시스템은 가시적인 것 위에 구축되어 있다 : 투표, 임기, 법, 예산, 세력 관계. 그러나 그것들을 깊이 결정하는 것은 보이지 않는다 : 무엇이 가능한지에 대한 집단적 신념, 제도들이 전제하는 인간에 대한 표상, 결정하는 자들의 내면 상태.
사게오크라시는 이 사실을 진지하게 받아들인다. 그것은 말한다 : 제도를 변화시키고자 한다면, 그 기저에 있는 것을 변화시키는 것에서 시작하라. 은둔의 침묵 속에서 개인적으로가 아니라, 자신을 세고, 자신을 인정하고, 이렇게 말하기로 선택한 수백만 명의 사람들이 보내는 신호 속에서 집단적으로 : 우리는 여기 있고, 우리는 다르게 기능하며, 우리는 정치 세계가 이 현실에 맞춰지기를 요구한다.
이것이 사게오크라트가 된다는 것의 의미이다. 교리에 동의하는 것이 아니다. 방향을 표명하는 것이다.
책 사게오크라시 — 의식, 공명, 그리고 생명에 기반한 사회를 향하여는 이 모든 원칙들을 전개한다. 원고는 프랑스어와 영어판이 완성되었다. 이 사이트의 페이지들은 그 직접적인 연장이다.