कुछ शब्द ऐसे होते हैं जो बहुत जल्दी आ जाते हैं, इससे पहले कि दुनिया उन्हें ग्रहण करने के लिए तैयार हो। और कुछ ऐसे भी होते हैं जो ठीक सही समय पर आते हैं, क्योंकि दुनिया, अभी जाने बिना ही, उनकी प्रतीक्षा कर रही थी।
सेजोक्रेसी इन्हीं शब्दों में से एक है।
इसलिए नहीं कि यह एक और काल्पनिक स्वप्न है, एक ऐसा क्षितिज जिसे इस बहाने अनिश्चित काल के लिए टाल दिया जाता है कि उसकी परिस्थितियाँ कभी पूरी नहीं होतीं। बल्कि इसलिए कि यह उस चीज़ को नाम देता है जो पहले से ही गठित हो रही है, चुपचाप, करोड़ों मनुष्यों की चेतना में, जिनके पास अभी तक उस बात के लिए कोई शब्द नहीं है जिसे वे महसूस कर रहे हैं। यह वेबसाइट उन्हें वह शब्द देने का एक प्रयास है।
एक संयमित परिभाषा
सेजोक्रेसी — लैटिन sapientia (ज्ञान, प्रज्ञा) और ग्रीक kratos (शक्ति) से व्युत्पन्न — एक ऐसी शासन व्यवस्था को इंगित करती है जो बल, वंशानुक्रम, धन या केवल जन-मतदान पर नहीं, बल्कि वैधता के केंद्रीय मानदंड के रूप में प्रज्ञा पर आधारित है।
यह विशेषज्ञों की शासन व्यवस्था नहीं है। विशेषज्ञ एक क्षेत्र में निपुण होता है। सज्ञानी, इसके विपरीत, क्षेत्रों के बीच के परस्पर संबंधों को देखता है। यह प्लेटो के अर्थ में दार्शनिक-राजाओं की शासन व्यवस्था भी नहीं है: सेजोक्रेसी यह नहीं मानती कि कोई अभिजात वर्ग जनता से बेहतर जानता है कि उसके लिए क्या अच्छा है। यह कुछ अधिक सटीक और अधिक चुनौतीपूर्ण की कल्पना करती है — कि जो लोग सामूहिक जिम्मेदारी निभाते हैं, वे इसे जीवित, दूसरों और दीर्घकालिक के साथ एक ऐसे संबंध से निभाएँ जो शिकारी प्रवृत्ति या अल्पकालिक राजनीतिक उत्तरजीविता का नहीं है।
अतः प्रश्न यह नहीं है: शासन का अधिकारी कौन है? प्रश्न है: किस आंतरिक अवस्था से शासन किया जाता है?
छह मौलिक सिद्धांत
सेजोक्रेसी छह सिद्धांतों पर टिकी है जिन्हें पुस्तक विस्तार से विकसित करती है और जिनकी रूपरेखा ही यह वेबसाइट दे सकती है।
वैश्विक सुसंगति पहला सिद्धांत है। प्रत्येक निर्णय का मूल्यांकन केवल उसके तात्कालिक प्रभावों से नहीं, बल्कि उन सभी जीवित प्रणालियों के साथ उसकी सुसंगति से किया जाना चाहिए जिन्हें वह प्रभावित करता है — आर्थिक, पारिस्थितिक, सांस्कृतिक, पीढ़ीगत। एक ऐसी दुनिया में जहाँ सब कुछ जुड़ा हुआ है, ऐसा शासन करना मानो सीमाएँ अभेद्य हों, न केवल अप्रभावी है, बल्कि मूलतः गलत भी है। वैश्विक सुसंगति माँग करती है कि किसी भी शासकीय कार्य से पहले उसके वास्तविक प्रभावों का प्रश्न पूछा जाए — न कि केवल उन लक्ष्यों पर जिनका दावा किया जाता है।
विस्तारित जिम्मेदारी दूसरा सिद्धांत है। यह जिम्मेदारी की अवधारणा को कार्यकाल और क्षेत्रों से परे, आने वाली पीढ़ियों और इस ग्रह को साझा करने वाले गैर-मानवीय प्राणियों तक विस्तारित करती है। एक परस्पर निर्भर दुनिया में, जिम्मेदारी न दृश्य सीमाओं पर रुकती है, न चुनावी कार्यकाल पर। इस दृष्टिकोण से, शासन करने का अर्थ है उसके प्रति उत्तरदायी होना जिसकी अभी कोई आवाज़ नहीं है।
जीवंत योगदान तीसरा सिद्धांत है। यह नागरिक और आर्थिक भागीदारी की एक ऐसी अवधारणा को इंगित करता है जो संग्रह पर नहीं, बल्कि उस पर आधारित है जो प्रत्येक व्यक्ति समग्र को देता है। हमारी जगह को परिभाषित करने वाला यह नहीं है कि हमारे पास क्या है, बल्कि यह है कि हम क्या देते हैं। हार्मोनिक योगदान क्रेडिट — जिनका वर्णन एक समर्पित पृष्ठ पर है — वह ठोस उपकरण है जिसे सेजोक्रेसी उस चीज़ को मापने और महत्त्व देने के लिए प्रस्तावित करती है जिसे हमारी मौजूदा प्रणालियाँ हिसाब में लेना नहीं जानतीं।
निरंतर समायोजन चौथा सिद्धांत है। यह किसी भी प्रणाली — चाहे वह व्यक्तिगत हो, संगठनात्मक हो या राज्यगत हो — की उस क्षमता को इंगित करता है जिससे वह अपनी इच्छाओं की वास्तविकता के बजाय वास्तविक स्थिति के अनुसार लगातार समायोजित होती है। एक जीवित प्रणाली ठहरी हुई रहने की विलासिता वहन नहीं कर सकती: वह अवलोकन करती है, अनुकूलन करती है, सुधार करती है — अपनी दिशा खोए बिना। यह वैचारिक कठोरता और प्रतिक्रियात्मक आशुनिर्माण के बिल्कुल विपरीत है।
प्रबुद्ध अधीनस्थता पाँचवाँ सिद्धांत है। निर्णय सबसे उपयुक्त स्तर पर लिए जाते हैं — न तो इतने ऊँचे कि स्थानीय वास्तविकता को नज़रअंदाज़ करें, न इतने नीचे कि समग्र दृष्टिकोण से चूक जाएँ। यह सिद्धांत मान्यता देता है कि सही निर्णय अनिवार्य रूप से न तो वह है जो केंद्र से आता है, न वह जो केवल स्थानीय तक सीमित रहता है। यह शासन में लागू सामान्य बुद्धि का भूगोल है।
कार्यात्मक पारदर्शिता छठा सिद्धांत है। जानकारी वहाँ प्रवाहित होती है जहाँ वह आवश्यक है, बिना पक्षपातपूर्ण छननी या संस्थागत अपारदर्शिता के। यह सिद्धांत हर बात सबको बताने की माँग नहीं करता, बल्कि उनसे कुछ न छिपाने की माँग करता है जिन्हें निर्णय लेने हैं। यह माँग करता है कि संस्थाएँ उन मूल्यों के अनुरूप हों जिनकी वे घोषणा करती हैं। पारदर्शिता पूर्णता नहीं है — यह व्यवहार में ईमानदारी है।
सेजोक्रेसी क्या नहीं है
भ्रांतियों से बचने के लिए, यह बताना उपयोगी है कि सेजोक्रेसी होने का दावा क्या नहीं करती।
यह किसी पार्टी का कार्यक्रम नहीं है। यह न तो उम्मीदवार प्रस्तुत करती है, न चुनावों में प्रतिस्पर्धा करती है, न ही पारंपरिक तरीकों से सत्ता हासिल करने की कोशिश करती है। इसकी परिकल्पना भिन्न है: व्यवस्था में परिवर्तन वैधता के परिवर्तन से आएगा, और वैधता का यह परिवर्तन पर्याप्त संख्या में नागरिकों से आएगा जिन्होंने अलग ढंग से कार्य करने का — और इसे व्यक्त करने का — निर्णय लिया होगा।
यह आध्यात्मिकता भी नहीं है। यह अपने प्रथम वृत्त में जुड़ने के इच्छुक किसी पर भी कोई विश्वास, कोई आंतरिक अभ्यास, कोई धार्मिक या आध्यात्मिक शब्दावली नहीं थोपती। यह उन सभी के लिए सुलभ है जो स्वीकार करते हैं कि साथ निर्णय लेने के हमारे तरीकों में कुछ अब काम नहीं कर रहा — और जो सोचते हैं कि अलग ढंग से करना संभव है।
यह अवमाननात्मक अर्थ में काल्पनिक स्वप्न भी नहीं है, यानी एक ऐसा आदर्श जो वास्तविकता से इतना दूर है कि वह मुख्यतः लाचारी का सान्त्वना देने के काम आता है। इसके पास एक तंत्र है, एक संरचना है, एक प्रोटोकॉल है। जिस महान परिवर्तन की यह कल्पना करती है वह हिंसक उलटफेर के अर्थ में कोई क्रांति नहीं है — यह वैधता का एक उलटफेर है, क्रमिक, लोकतांत्रिक, अपरिवर्तनीय।
जो दिखाई नहीं देता वह उसे शासित करता है जो दिखाई देता है
पांडुलिपि से लिया गया यह वाक्य सार को संक्षेपित करता है। हमारी राजनीतिक प्रणालियाँ जो दिखाई देता है उस पर निर्मित हैं: मत, कार्यकाल, कानून, बजट, शक्ति संतुलन। लेकिन जो उन्हें गहराई से निर्धारित करता है वह अदृश्य है: संभव क्या है इस पर सामूहिक विश्वास, संस्थाएँ जिन मानवीय निरूपणों को मान कर चलती हैं, निर्णय लेने वालों की आंतरिक स्थिति।
सेजोक्रेसी इस तथ्य को गंभीरता से लेती है। वह कहती है: यदि आप संस्थाओं को रूपांतरित करना चाहते हैं, तो जो उन्हें आधार देता है उसे रूपांतरित करने से शुरू करें। व्यक्तिगत रूप से नहीं, किसी एकांत के मौन में नहीं, बल्कि सामूहिक रूप से, उस संकेत में जो करोड़ों लोगों द्वारा भेजा जाता है जो स्वयं को गिनने, स्वयं को पहचानने, और यह कहने का चुनाव करते हैं: हम यहाँ हैं, हम भिन्न तरीके से कार्य करते हैं, और हम माँग करते हैं कि राजनीतिक जगत इस वास्तविकता के अनुरूप समायोजित हो।
सेजोक्रेट बनने का यही अर्थ है। किसी सिद्धांत से जुड़ना नहीं। एक दिशा को व्यक्त करना।
पुस्तक सेजोक्रेसी — चेतना, सिनटोनी और जीवित पर आधारित एक समाज की ओर इन सभी सिद्धांतों को विकसित करती है। पांडुलिपि अपने फ्रांसीसी और अंग्रेज़ी संस्करणों में पूर्ण हो चुकी है। इस वेबसाइट के पृष्ठ इसका प्रत्यक्ष विस्तार हैं।