Kuna maneno yanayofika mapema mno, kabla ulimwengu haujawa tayari kuyapokea. Na mengine yanayofika wakati ulio sahihi kabisa, kwa sababu ulimwengu, bila kujua bado, ulikuwa ukiyangoja.
Sageokrasia ni mojawapo ya maneno hayo.
Si kwa sababu linaashiria ndoto nyingine ya kufikirika tu, upeo unaoahirishwa bila kikomo kwa hoja kwamba masharti hayatimii kamwe. Bali kwa sababu linataja kitu ambacho tayari kinajengeka, kimya kimya, ndani ya ufahamu wa mamilioni ya binadamu ambao bado hawana neno la kueleza wanachokihisi. Tovuti hii ni jaribio la kuwapatia neno hilo.
Ufafanuzi wa kiasi
Sageokrasia, kutoka neno la Kifaransa sage, maana yake mwenye hekima, na neno la Kigiriki kratos, maana yake mamlaka, inaashiria mfumo wa utawala unaotegemea si nguvu, urithi, utajiri au kura za wananchi pekee, bali hekima kama kigezo kikuu cha uhalali.
Si utawala wa wataalamu. Mtaalamu anabobea katika fani moja. Mwenye hekima, kwa upande wake, anatambua mahusiano ya kutegemeana kati ya fani mbalimbali. Wala si utawala wa wafalme-wanafalsafa kwa maana ya Plato: Sageokrasia haidhani kuwa kuna kundi teule ambalo lingejua zaidi ya wananchi kile kilicho chema kwao. Inadhani jambo lililo sahihi zaidi na lenye matakwa makubwa zaidi, kwamba wale wanaotekeleza jukumu la pamoja walitekeleze kutokana na uhusiano na uhai, na mwenzao, na siku za mbele ambao si ule wa unyang’anyi au kudumu kisiasa kwa muda mfupi.
Kwa hivyo swali si: nani anastahili kutawala? Swali ni: kutokana na hali gani ya ndani tunatawala?
Misingi mitatu ya msingi
Kitabu kinaweka misingi mitatu ya msingi, kisha kinafafanua mingine katika sura zinazofuata. Tovuti haiwezi ila kuielezea kwa muhtasari.
Ufahamu wa miunganisho ndio wa kwanza. Hakuna kinachokuwepo peke yake, kwa hiyo hakuna kinachoweza kuamuliwa peke yake. Kila uamuzi lazima utathminiwe si tu kwa kuzingatia athari zake za papo hapo, bali kwa athari zake juu ya yote unayoyagusa: ya kiuchumi, kimazingira, kiutamaduni, na kizazi. Si suala la kujua kila kitu, bali la kutazama mbali vya kutosha ili tusizalishe mahali pengine matatizo tunayojaribu kuyatatua hapa.
Jukumu lililopanuliwa ndilo la pili. Linapanua dhana ya jukumu zaidi ya nyadhifa na maeneo, hadi kufikia vizazi vijavyo na viumbe visivyo binadamu vinavyoshiriki sayari hii. Katika ulimwengu unaotegemeana, jukumu haliishii kwenye mipaka inayoonekana wala nyadhifa za kuchaguliwa. Kutawala, kwa mtazamo huu, ni kuwajibika mbele ya kile ambacho bado hakina sauti.
Marekebisho yanayoendelea ndio wa tatu. Unaashiria uwezo wa mfumo, uwe wa mtu binafsi, wa shirika au wa serikali, kujirekebisha kwa kuendelea kulingana na hali ilivyo, badala ya jinsi ungependa hali iwe. Mfumo wenye uhai hauwezi kumudu kubaki uliogandamana: huangalia, hujirekebisha, husahihisha, bila kupoteza mwelekeo wake. Ni kinyume cha ukaidi wa kiitikadi na ubunifu wa papo hapo wa kuitikia tu.
Misingi mingine inatokana nayo, ambayo kitabu kinaifafanua baadaye.
Mchango, kwanza. Unaashiria dhana ya ushiriki wa kiraia na kiuchumi unaotegemea si ukusanyaji bali kile ambacho kila mmoja anakichangia kwa jumla nzima. Si kile tunachokimiliki kinachofafanua nafasi yetu katika jumla, bali kile tunachokichangia humo. Reliances, zilizofafanuliwa katika ukurasa maalumu, ni vyombo halisi ambavyo Sageokrasia inavipendekeza ili kutambua na kufanya vionekane vile ambavyo mifumo yetu ya sasa haijui kuvihesabu.
Kuamua pale tunapoelewa, pili. Maamuzi yanafanywa katika ngazi inayofaa zaidi, si juu mno hadi kupuuza hali halisi ya kienyeji, wala chini mno hadi kukosa mtazamo wa jumla. Msingi huu unatambua kuwa uamuzi sahihi si lazima uwe ule unaotoka katikati, wala ule unaobaki katika ngazi ya kienyeji. Ni jiografia ya akili timamu inayotumika katika utawala.
Uwazi, mwisho. Habari husambaa pale inapohitajika, bila kichujio cha kivyama wala usiri wa kitaasisi. Msingi huu hauhitaji kueleza kila kitu kwa kila mtu, bali kutoficha lolote kwa wale wanaopaswa kuamua. Unahitaji kuwa taasisi zilingane na maadili wanayoyatangaza. Uwazi si ukamilifu, ni ukweli ulio katika kitendo.
Sageokrasia si nini
Ni jambo lenye manufaa, ili kuepuka kuelewana vibaya, kueleza kile ambacho Sageokrasia haidai kuwa.
Si mpango wa chama. Haipendekezi wagombea, haishiriki katika uchaguzi, haitafuti kunyakua madaraka kwa njia za kawaida. Dhana yake ni tofauti: mabadiliko ya mfumo yatatokana na mabadiliko ya uhalali, na mabadiliko hayo ya uhalali yatatokana na idadi ya kutosha ya wananchi ambao wataamua kufanya kazi kwa namna tofauti, na kuonyesha hilo. Usajili huu hauamui chochote wenyewe: unaweza kuongoza kwenye utaratibu rasmi, kisha kwenye kura ya maoni inayohitaji wingi mkubwa, kwa mfano theluthi mbili, ndani ya mfumo wa taasisi za kidemokrasia za nchi.
Wala si dini. Hailazimishi imani yoyote, mazoezi yoyote ya ndani, msamiati wowote wa kidini au wa kimetafizikia kwa yeyote anayetaka kujiunga nayo. Inapatikana kwa yeyote anayetambua kuwa kuna kitu ambacho hakifanyi kazi tena katika namna zetu za kuamua pamoja, na anayedhani kuwa inawezekana kufanya kwa namna tofauti.
Si ndoto ya kufikirika kwa maana ya kudharaulisha, yaani lengo lililo mbali sana na uhalisia kiasi kwamba hutumika hasa kufariji dhidi ya kutoweza. Ina utaratibu, muundo, na itifaki. Mageuzi inayoyatazamia si mapinduzi kwa maana ya kupindua kwa nguvu, ni ubadilishaji wa uhalali, wa hatua kwa hatua na wa kidemokrasia, ambao wananchi wenyewe huuamua kwa kura ya maoni.
Kile kisichoonekana hutawala kile kinachoonekana
Sentensi hii, iliyotolewa kutoka kwenye muswada, inafupisha jambo la msingi. Mifumo yetu ya kisiasa imejengwa juu ya kile kinachoonekana: kura, nyadhifa, sheria, bajeti, na mizania ya nguvu. Lakini kile kinachoziamua kwa kina hakionekani: imani za pamoja kuhusu kile kinachowezekana, picha za binadamu ambazo taasisi zinazichukulia kuwepo, na hali ya ndani ya wale wanaoamua.
Sageokrasia inalichukua jambo hili kwa uzito. Inasema: kama unataka kubadilisha taasisi, anza kwa kubadilisha kile kinachoziimarisha. Si kibinafsi, katika ukimya wa faragha, bali kwa pamoja, katika ishara inayotumwa na mamilioni ya watu wanaochagua kuhesabika, kutambuana, na kusema: tupo hapa, tunafanya kazi kwa namna tofauti, na tunadai kuwa ulimwengu wa kisiasa ujirekebishe kulingana na uhalisia huu.
Hii ndiyo maana ya kuwa Sageokrati. Si kufuata fundisho fulani. Ni kuashiria mwelekeo.
Kitabu Sageokrasia, Kuelekea jamii inayojengwa juu ya ufahamu wa miungano na heshima kwa uhai kinafafanua misingi hii yote. Muswada umekamilishwa katika matoleo yake ya Kifaransa na Kiingereza. Kurasa za tovuti hii ni mwendelezo wa moja kwa moja wa kitabu hicho.