Çok erken gelen, dünya onları almaya hazır olmadan gelen sözcükler vardır. Ve bir de tam zamanında gelenler vardır, çünkü dünya, henüz bilmeden, onları bekliyordu.
Sageokrasi bu sözcüklerden biridir.
Bir ütopyayı daha, koşulların asla bir araya gelmediği gerekçesiyle sonsuza dek ertelenen bir ufku adlandırdığı için değil. Tam tersine, sezdikleri şey için henüz bir sözcüğü olmayan milyonlarca insanın bilincinde, sessizce hâlihazırda oluşmakta olan bir şeyi adlandırdığı için. Bu site, onlara bir sözcük verme girişimidir.
Sade bir tanım
Sageokrasi — Latince sapientia, bilgelik ve Yunanca kratos, iktidar sözcüklerinden — güce, soya, zenginliğe ya da yalnızca halk oyuna değil, meşruiyetin merkezî ölçütü olarak bilgeliğe dayanan bir yönetim sistemini adlandırır.
Bu, uzmanların yönetimi değildir. Uzman bir alana hâkimdir. Bilge ise alanlar arasındaki karşılıklı bağımlılıkları algılar. Platoncu anlamda filozof-kralların yönetimi de değildir: Sageokrasi, halkın iyiliği için neyin iyi olduğunu halktan daha iyi bilecek bir seçkinler tabakası varsaymaz. Daha kesin ve daha zorlu bir şey varsayar — kolektif bir sorumluluk üstlenenlerin, bunu yağmacılığın ya da kısa vadeli siyasi hayatta kalmanın ilişkisinden değil, canlı olana, ötekine ve uzun vadeye bir ilişkiden hareketle üstlenmelerini.
Dolayısıyla soru şu değildir: kim yönetmeyi hak eder? Soru şudur: hangi içsel durumdan hareketle yönetilir?
Altı temel ilke
Sageokrasi, kitabın ayrıntılı olarak geliştirdiği ve sitenin ancak ana hatlarıyla çizebildiği altı ilkeye dayanır.
Küresel tutarlılık birincisidir. Her karar yalnızca dolaysız etkilerinden değil, etkilediği tüm canlı sistemlerle — ekonomik, ekolojik, kültürel, kuşaklar arası — tutarlılığından hareketle de değerlendirilmelidir. Her şeyin birbirine bağlı olduğu bir dünyada, sınırlar geçirimsizmiş gibi yönetmek yalnızca verimsiz değil, temelden yanlıştır. Küresel tutarlılık, her yönetim ediminden önce, gerçek etkilerine ilişkin soruyu sormayı gerektirir — yalnızca hedef alındığı iddia edilen şey üzerinde değil.
Genişletilmiş sorumluluk ikincisidir. Sorumluluk kavramını görevlerin ve toprakların ötesine, gelecek kuşaklara ve gezegeni paylaşan insan-olmayan varlıklara dek genişletir. Karşılıklı bağımlı bir dünyada sorumluluk, ne görünür sınırlarda ne de seçim görevlerinde sona erer. Bu bakış açısından yönetmek, henüz bir sesi olmayan şey karşısında hesap verebilir olmaktır.
Canlı katkı üçüncüsüdür. Yurttaşlık ve ekonomik katılımın, biriktirmeye değil, herkesin bütüne kattığı şeye dayanan bir anlayışını adlandırır. Bütündeki yerimizi tanımlayan şey sahip olduğumuz değil, oraya kattığımızdır. Harmonik Katkı Kredileri — ayrı bir sayfada betimlenen — mevcut sistemlerimizin hesaba katmayı bilmediği şeyi ölçmek ve değerlendirmek için Sageokrasi’nin önerdiği somut araçtır.
Sürekli ayarlama dördüncüsüdür. Bir sistemin — bireysel, örgütsel ya da devlet olsun — gerçekliğin nasıl olmasını istediğine değil, ne olduğuna sürekli olarak ayarlanma kapasitesini adlandırır. Canlı bir sistem donup kalmayı göze alamaz: gözlemler, uyum sağlar, düzeltir — yönünü kaybetmeden. Bu, ideolojik katılığın ve tepkisel doğaçlamanın tam karşıtıdır.
Aydınlanmış yerindenlik beşincisidir. Kararlar en uygun düzeyde alınır — yerel gerçekliği yok sayacak kadar yüksekte değil, bütünsel perspektifi kaçıracak kadar alçakta değil. Bu ilke, doğru kararın ne illa merkezden gelen ne de yerelde sınırlı kalan karar olduğunu kabul eder. Yönetime uygulanmış sağduyunun coğrafyasıdır.
İşlevsel şeffaflık altıncısıdır. Bilgi, gerekli olduğu yere, partizan bir süzgeç ya da kurumsal bir bulanıklık olmaksızın akar. Bu ilke her şeyi herkese söylemeyi değil, karar vermesi gerekenlerden hiçbir şey gizlememeyi gerektirir. Kurumların ilan ettikleri değerlerle hizalanmasını gerektirir. Şeffaflık kusursuzluk değildir — edimdeki içtenliktir.
Sageokrasi’nin ne olmadığı
Yanlış anlamaları önlemek için, Sageokrasi’nin ne olduğunu iddia etmediğini söylemek yararlıdır.
Bir parti programı değildir. Aday önermez, seçimlere katılmaz, iktidarı alışılmış yollardan ele geçirmeye çalışmaz. Varsayımı farklıdır: sistem değişimi bir meşruiyet değişiminden gelecek ve bu meşruiyet değişimi, başka türlü işlemeye karar vermiş — ve bunu ifade eden — yeterli sayıda yurttaştan gelecek.
Bir maneviyat da değildir. İlk çemberinde ona katılmak isteyen kimseye hiçbir inanç, hiçbir içsel pratik, hiçbir dinsel ya da metafizik söz dağarı dayatmaz. Birlikte karar verme biçimlerimizde artık bir şeyin işlemediğini kabul eden — ve başka türlü yapmanın mümkün olduğunu düşünen — herkese açıktır.
Olumsuz anlamda bir ütopya da değildir, yani gerçeklikten o denli uzak bir ülküdür ki en çok güçsüzlüğü teselli etmeye yarar. Bir mekanizması, bir mimarisi, bir protokolü vardır. Öngördüğü Dönüşüm, şiddetli devirme anlamında bir devrim değildir — aşamalı, demokratik, geri döndürülemez bir meşruiyet tersine çevrilmesidir.
Görünmeyen, görüneni yönetir
El yazmasından alınan bu cümle, özü yoğunlaştırır. Siyasi sistemlerimiz görünür olanın üzerine kuruludur: oylar, görevler, yasalar, bütçeler, güç ilişkileri. Ama onları derinlemesine belirleyen şey görünmezdir: neyin mümkün olduğuna dair kolektif inançlar, kurumların önvarsaydığı insan tasavvurları, karar verenlerin içsel durumu.
Sageokrasi bu olguyu ciddiye alır. Şöyle der: kurumları dönüştürmek istiyorsanız, önce onların altında yatanı dönüştürmekle başlayın. Bireysel olarak, bir inzivanın sessizliğinde değil, kolektif olarak, kendilerini saymayı, birbirini tanımayı ve şunu söylemeyi seçen milyonlarca insanın gönderdiği sinyalde: buradayız, başka türlü işliyoruz ve siyasi dünyanın bu gerçekliğe uyum sağlamasını istiyoruz.
Sageokrat olmanın anlamı budur. Bir öğretiye bağlanmak değil. Bir yönü ifade etmek.
Sageokrasi — Bilinç, sintoni ve canlı olana dayalı bir topluma doğru adlı kitap, bu ilkelerin tümünü geliştirir. El yazması Fransızca ve İngilizce sürümlerinde tamamlanmıştır. Bu sitenin sayfaları onun dolaysız uzantısıdır.