Es liegt etwas Besonderes darin, zu den Ersten zu gehören. Kein Privileg – eine Verantwortung. Die Verantwortung, eine Idee zu tragen in einem Moment, in dem sie noch keine Sichtbarkeit hat, in dem sie sich auf keinen institutionellen Schwung stützt, in dem das einzige verfügbare Argument die Überzeugung ist, dass etwas Wirkliches im Entstehen ist.
Dieser Artikel gibt – in Form von zusammengesetzten Zeugnissen, die repräsentativ für das sind, was die ersten Sageokraten teilen – jenen das Wort, die sich entschieden haben, sich einzutragen, bevor die Bewegung sichtbar war, bevor die Karte sich zeigte, bevor das Buch veröffentlicht wurde. Ihre Erfahrung sagt etwas Wesentliches darüber aus, was es bedeutet, dem Anfang von etwas anzugehören.
„Ich brauchte, dass mein Engagement eine Adresse hat“
Ingenieurin für komplexe Systeme, 41 Jahre, Montreal.
„Ich arbeite seit fünfzehn Jahren an Fragen der Resilienz von Systemen. Ich habe Hunderte von Artikeln über Regierungsführung, über die Grenzen der repräsentativen Demokratie, über mögliche Alternativen gelesen. Aber das alles blieb theoretisch – Ideen ohne einen Ort, an dem man sie ablegen könnte.
Als ich die Sageokratie entdeckte, hat mich nicht zuerst getroffen, was an den Prinzipien stand – ich fand darin Dinge wieder, die ich bereits kannte, nur anders formuliert. Was mich getroffen hat, war die Existenz eines Registers. Ein Ort, an dem meine Positionierung formell zählt, an dem sie datiert wird, an dem sie sich zu denen anderer Menschen in anderen Ländern hinzufügt. Ich brauchte, dass mein Engagement eine Adresse hat. Jetzt hat es eine.“
„Es ist kein Akt des Glaubens – es ist ein Akt der Klarsicht“
Professor für politische Philosophie, 58 Jahre, Lyon.
„Ich habe lange gebraucht, bevor ich mich eingetragen habe. Nicht weil ich an den Prinzipien zweifelte – sie erschienen mir schon bei der ersten Lektüre richtig. Sondern weil ich ein berufliches Misstrauen gegenüber Projekten habe, die versprechen, alles zu verändern. Ich habe zu viele in Enttäuschung oder Vereinnahmung enden sehen.
Was mich überzeugt hat, war gerade die Bescheidenheit des vorgeschlagenen Mechanismus. Die Sageokratie verspricht keine Revolution. Sie schlägt eine Verschiebung der Legitimität vor, schrittweise, demokratisch, die nicht voraussetzt, dass alle einverstanden sind – sondern nur, dass genug Menschen formell eine Richtung kundtun. Es ist kein Akt des Glaubens an eine strahlende Zukunft. Es ist ein Akt der Klarsicht über die Tatsache, dass die bestehenden Systeme nicht mehr ausreichen und dass man beginnen muss, etwas anderes aufzubauen, während sie noch funktionieren.“
„Ich wollte, dass meine Kinder wissen, dass ich gewählt hatte“
Unternehmer, 34 Jahre, Nairobi.
„Ich leite seit sechs Jahren ein Sozialunternehmen in Kenia. Wir arbeiten an Wirtschaftsmodellen, die die ökologischen und sozialen externen Effekte einbeziehen – das, was die Sageokratie letztlich die HCC nennt, auch wenn wir es nicht so nannten.
Was mich an der Sageokratie berührt hat, ist die Dimension des Registers als historischer Akt. In zwanzig Jahren wird es ein Datum geben, an dem ich kundgetan habe, dass ich etwas anderes wollte. Meine Kinder werden es überprüfen können. Die Institutionen werden es überprüfen können. Ich wollte, dass dieses Datum existiert. Nicht um anerkannt zu werden – um gewählt zu haben.“
Was die ersten Unterzeichner gemeinsam haben
Über ihre Unterschiede in Werdegang, Land und Beruf hinaus teilen die ersten Sageokraten einige wiederkehrende Züge in der Art, wie sie ihre Eintragung beschreiben.
Der erste ist die klarsichtige Desillusion. Sie sind nicht abgewandt – sie sind in ihren jeweiligen Bereichen oft engagierter als der Durchschnitt. Aber sie haben die Formen des Engagements, die in den bestehenden Rahmen verfügbar sind, ausgeschöpft und suchen etwas, das auf einer anderen Ebene wirkt.
Der zweite ist das Bedürfnis nach Formalisierung. Viele teilten die Prinzipien der Sageokratie bereits, bevor sie sie kannten – sie dachten von der Syntonie, vom Lebendigen, vom Beitrag her, ohne das Vokabular dafür zu haben. Die Eintragung hat ihnen einen Ort verschafft, an dem sie formell ablegen konnten, was sie bereits trugen.
Der dritte ist das Bewusstsein, in der langen Zeit zu handeln. Die ersten Unterzeichner erwarten nicht, die Wende zu ihren Lebzeiten zu erleben – oder zumindest nicht morgen. Sie tragen sich ein, weil sie denken, dass die jetzt gesetzten Akte, bevor die Bewegung sichtbar ist, einen eigenen Wert haben. Sie bauen etwas für die Zeit danach auf.
„Zu den Ersten zu gehören bedeutet nicht, vor den anderen recht zu haben. Es bedeutet, in Kauf zu nehmen, aufzubauen, ohne schon zu sehen, was man aufbaut.“
Die in diesem Artikel vorgestellten Zeugnisse sind repräsentative Zusammenstellungen, die aus den beim Verein eingegangenen Rückmeldungen gebildet wurden. Sie entsprechen keinen identifizierbaren Personen.