Er is iets bijzonders aan het tot de eersten behoren. Geen voorrecht — een verantwoordelijkheid. Die om een idee te dragen op een moment waarop het nog geen zichtbaarheid heeft, waarop het op geen enkel institutioneel momentum steunt, waarop het enige beschikbare argument de overtuiging is dat er iets reëels aan het ontstaan is.
Dit artikel geeft het woord — in de vorm van samengestelde getuigenissen, representatief voor wat de eerste Sageocraten delen — aan hen die ervoor kozen zich in te schrijven voordat de beweging zichtbaar was, voordat de kaart werd getoond, voordat het boek werd gepubliceerd. Hun ervaring zegt iets wezenlijks over wat het betekent om tot het begin van iets te behoren.
« Ik had er behoefte aan dat mijn engagement een adres had »
Ingenieur in complexe systemen, 41 jaar, Montreal.
« Ik werk al vijftien jaar aan vraagstukken rond de veerkracht van systemen. Ik heb honderden artikelen gelezen over bestuur, de grenzen van de representatieve democratie, de mogelijke alternatieven. Maar dat alles bleef theoretisch — ideeën zonder plek om ze neer te leggen.
Toen ik de Sageocratie ontdekte, was wat me trof niet in de eerste plaats de principes — ik vond dingen terug die ik al kende, anders verwoord. Wat me trof, was het bestaan van een register. Een plek waar mijn positionering formeel meetelt, waar zij gedateerd is, waar zij zich voegt bij die van andere mensen in andere landen. Ik had er behoefte aan dat mijn engagement een adres had. Nu heeft het er een. »
« Het is geen daad van geloof — het is een daad van helderheid »
Hoogleraar politieke filosofie, 58 jaar, Lyon.
« Het heeft me tijd gekost voordat ik me inschreef. Niet omdat ik twijfelde aan de principes — die leken me juist vanaf de eerste lezing. Maar omdat ik een beroepsmatig wantrouwen heb tegenover projecten die beloven alles te veranderen. Ik heb er te veel zien eindigen in teleurstelling of recuperatie.
Wat me overtuigde, was juist de bescheidenheid van het voorgestelde mechanisme. De Sageocratie belooft geen revolutie. Zij stelt een kanteling van legitimiteit voor, geleidelijk, democratisch, die niet veronderstelt dat iedereen het eens is — enkel dat genoeg mensen formeel een richting aangeven. Het is geen daad van geloof in een stralende toekomst. Het is een daad van helderheid over het feit dat de bestaande systemen niet langer volstaan, en dat we iets anders moeten beginnen te bouwen terwijl ze nog functioneren. »
« Ik wilde dat mijn kinderen wisten dat ik had gekozen »
Ondernemer, 34 jaar, Nairobi.
« Ik leid sinds zes jaar een sociale onderneming in Kenia. We werken aan economische modellen die de milieu- en sociale externaliteiten integreren — wat de Sageocratie uiteindelijk de HCC noemt, ook al noemden wij het niet zo.
Wat me raakte in de Sageocratie, is de dimensie van het register als historische daad. Over twintig jaar zal er een datum zijn waarop ik heb aangegeven dat ik iets anders wilde. Mijn kinderen zullen het kunnen nagaan. De instellingen zullen het kunnen nagaan. Ik wilde dat die datum zou bestaan. Niet om erkend te worden — om gekozen te hebben. »
Wat de eerste ondertekenaars gemeen hebben
Voorbij hun verschillen in achtergrond, land en beroep delen de eerste Sageocraten enkele terugkerende trekken in de manier waarop zij hun inschrijving beschrijven.
De eerste is de heldere desillusie. Zij zijn niet ongeëngageerd — zij zijn vaak meer geëngageerd dan gemiddeld in hun respectieve domeinen. Maar zij hebben de beschikbare vormen van engagement binnen de bestaande kaders uitgeput en zoeken iets dat op een ander niveau werkt.
De tweede is de behoefte aan formalisering. Velen deelden de principes van de Sageocratie al voordat ze haar kenden — zij dachten al vanuit syntonie, het levende, de bijdrage, zonder daar het vocabulaire voor te hebben. De inschrijving verschafte hun een plek om formeel neer te leggen wat zij al droegen.
De derde is het besef te handelen in de lange tijd. De eerste ondertekenaars verwachten niet de Kanteling tijdens hun leven te zien — of althans niet morgen. Zij schrijven zich in omdat zij denken dat de daden die nu worden gesteld, voordat de beweging zichtbaar is, een eigen waarde hebben. Zij bouwen iets voor later.
« Tot de eersten behoren betekent niet eerder gelijk hebben dan de anderen. Het betekent aanvaarden te bouwen zonder nog te zien wat je bouwt. »
De getuigenissen die in dit artikel worden gepresenteerd, zijn representatieve composities, opgebouwd uit de reacties die de vereniging heeft ontvangen. Zij komen niet overeen met identificeerbare personen.