最初の者の一人であるということには、特別な何かがあります。特権ではなく、責任です。あるアイデアを、それがまだ可視性を持たない時、いかなる制度的勢いにも頼れない時、そして利用可能な唯一の論拠が、何か現実のものが生まれつつあるという確信であるという瞬間に担う責任です。
この記事は、運動が可視化される前、地図が表示される前、本が出版される前に登録することを選んだ人々に、最初のセージオクラートが共有することを代表する複合的な証言の形で発言の機会を与えます。彼らの経験は、何かの始まりに属するということが何を意味するかについて、本質的な何かを語っています。
「私のコミットメントには住所が必要でした」
複雑系エンジニア、41歳、モントリオール。
「私は15年間、システムのレジリエンスの問題に取り組んできました。ガバナンス、代表民主主義の限界、可能な代替案に関する数百の記事を読みました。しかし、それらすべては理論的なままでした。それを置く場所のないアイデアでした。
セージオクラシーを発見したとき、私を打ったのは最初は原則ではありませんでした。私は既に知っていることを別の形で表現されたものを見出しました。私を打ったのは、登録簿の存在でした。私の立場が正式にカウントされ、日付が付され、他の国の他の人々のものに加わる場所です。私のコミットメントには住所が必要でした。今ではそれを持っています。」
「それは信仰の行為ではなく、明晰さの行為です」
政治哲学教授、58歳、リヨン。
「登録する前に時間がかかりました。原則を疑っていたからではありません。最初の読解からそれらは正しいと思えました。しかし、私はすべてを変えると約束するプロジェクトに対して職業的な不信感を持っています。あまりにも多くが失望や乗っ取りに終わるのを見てきました。
私を説得したのは、まさに提案されているメカニズムの慎ましさです。セージオクラシーは革命を約束しません。それは正統性の段階的、民主的な大転換を提案します。それは全員が同意することを前提とせず、十分な数の人々が正式に方向性を示すことだけを前提とします。それは輝かしい未来への信仰の行為ではありません。それは既存のシステムがもはや十分ではなく、それらがまだ機能している間に別のものを構築し始めなければならないという事実についての明晰さの行為です。」
「私の子供たちが、私が選んだことを知ってほしかった」
起業家、34歳、ナイロビ。
「私はケニアで6年間社会的企業を経営しています。我々は環境的および社会的外部性を統合する経済モデルに取り組んでいます。最終的にはセージオクラシーが調和的貢献クレジットと呼ぶものですが、我々はそう呼んでいませんでした。
セージオクラシーで私が感動したのは、歴史的行為としての登録簿の次元です。20年後、私が別のものを望んだことを示した日付が存在するでしょう。私の子供たちは確認できるでしょう。諸制度も確認できるでしょう。私はこの日付が存在することを望みました。認められるためではなく、選んだことのためです。」
最初の署名者に共通すること
経歴、国、職業の違いを超えて、最初のセージオクラートは、自分たちの登録を描写する方法においていくつかの繰り返される特徴を共有しています。
第一は明晰な幻滅です。彼らは関与から離れているのではなく、自分たちのそれぞれの分野で平均よりも関与していることが多いのです。しかし、彼らは既存の枠組み内で利用可能なコミットメントの形態を使い尽くし、異なるレベルで機能する何かを求めています。
第二は形式化の必要性です。多くの人々はセージオクラシーを知る前にすでにその原則を共有していました。彼らはシントニー、生命、貢献から考えていましたが、その語彙を持っていませんでした。登録は、彼らが既に担っていたものを正式に置く場所を提供しました。
第三は長い時間軸で行動することの意識です。最初の署名者は、自分たちが生きている間に大転換を見ることを期待していません。あるいは少なくとも、明日ではありません。彼らは、運動が可視化される前に今行われる行為そのものに価値があると考えているから登録するのです。彼らは「その後」のために何かを構築しています。
「最初の者の一人であることは、他の人々より先に正しいということではありません。それは、まだ自分が何を構築しているかを見ずに構築することを受け入れることです。」
この記事で提示された証言は、協会が受け取ったフィードバックから構成された代表的なコンポジションです。それらは特定可能な個人には対応していません。