C’è qualcosa di particolare nell’essere tra i primi. Non un privilegio — una responsabilità. Quella di portare un’idea in un momento in cui non ha ancora visibilità, in cui non si appoggia su alcuno slancio istituzionale, in cui l’unico argomento disponibile è la convinzione che qualcosa di reale stia nascendo.
Questo articolo dà voce — sotto forma di testimonianze composite, rappresentative di ciò che condividono i primi Sageocrati — a coloro che hanno scelto di iscriversi prima che il movimento fosse visibile, prima che la mappa apparisse, prima che il libro fosse pubblicato. La loro esperienza dice qualcosa di essenziale su ciò che significa appartenere all’inizio di qualcosa.
« Avevo bisogno che il mio impegno avesse un indirizzo »
Ingegnera in sistemi complessi, 41 anni, Montréal.
« Lavoro da quindici anni su questioni di resilienza dei sistemi. Ho letto centinaia di articoli sulla governance, sui limiti della democrazia rappresentativa, sulle alternative possibili. Ma tutto questo restava teorico — idee senza un luogo dove depositarle.
Quando ho scoperto la Sageocrazia, ciò che mi ha colpito non sono stati anzitutto i principi — ritrovavo cose che già conoscevo, formulate diversamente. Ciò che mi ha colpito è l’esistenza di un registro. Un luogo dove il mio posizionamento conta formalmente, dove è datato, dove si aggiunge a quello di altre persone in altri paesi. Avevo bisogno che il mio impegno avesse un indirizzo. Adesso ce l’ha. »
« Non è un atto di fede — è un atto di lucidità »
Professore di filosofia politica, 58 anni, Lione.
« Ho impiegato del tempo prima di iscrivermi. Non perché dubitassi dei principi — mi sembravano giusti fin dalla prima lettura. Ma perché ho una diffidenza professionale verso i progetti che promettono di cambiare tutto. Ne ho visti troppi finire nella delusione o nella strumentalizzazione.
Ciò che mi ha convinto è proprio la modestia del meccanismo proposto. La Sageocrazia non promette una rivoluzione. Propone una svolta di legittimità, progressiva, democratica, che non presuppone che tutti siano d’accordo — soltanto che un numero sufficiente di persone indichi formalmente una direzione. Non è un atto di fede in un avvenire radioso. È un atto di lucidità sul fatto che i sistemi esistenti non bastano più, e che bisogna cominciare a costruire qualcos’altro mentre questi funzionano ancora. »
« Volevo che i miei figli sapessero che avevo scelto »
Imprenditore, 34 anni, Nairobi.
« Dirigo un’impresa sociale in Kenya da sei anni. Lavoriamo su modelli economici che integrano le esternalità ambientali e sociali — ciò che la Sageocrazia chiama gli HCC, in fin dei conti, anche se non lo chiamavamo così.
Ciò che mi ha toccato nella Sageocrazia è la dimensione del registro come atto storico. Tra vent’anni ci sarà una data in cui ho indicato che volevo qualcos’altro. I miei figli potranno verificarlo. Le istituzioni potranno verificarlo. Volevo che quella data esistesse. Non per essere riconosciuto — per aver scelto. »
Ciò che i primi firmatari hanno in comune
Al di là delle loro differenze di percorso, di paese e di professione, i primi Sageocrati condividono alcuni tratti ricorrenti nel modo in cui descrivono la propria iscrizione.
Il primo è la disillusione lucida. Non sono disimpegnati — sono spesso più impegnati della media nei rispettivi ambiti. Ma hanno esaurito le forme di impegno disponibili nei quadri esistenti e cercano qualcosa che operi a un livello diverso.
Il secondo è il bisogno di formalizzazione. Molti condividevano già i principi della Sageocrazia prima di conoscerla — pensavano a partire dalla sintonia, dal vivente, dal contributo, senza averne il vocabolario. L’iscrizione ha fornito loro un luogo dove depositare formalmente ciò che già portavano in sé.
Il terzo è la consapevolezza di agire nel tempo lungo. I primi firmatari non si aspettano di vedere la svolta nel corso della loro vita — o almeno, non domani. Si iscrivono perché ritengono che gli atti compiuti ora, prima che il movimento sia visibile, abbiano un valore proprio. Costruiscono qualcosa per il dopo.
« Essere tra i primi non significa avere ragione prima degli altri. Significa accettare di costruire senza vedere ancora ciò che si sta costruendo. »
Le testimonianze presentate in questo articolo sono composizioni rappresentative, costruite a partire dai riscontri ricevuti dall’associazione. Non corrispondono a persone identificabili.