Há algo de particular no facto de se estar entre os primeiros. Não um privilégio, uma responsabilidade. A de sustentar uma ideia num momento em que ela ainda não tem visibilidade, em que não se apoia em nenhum impulso institucional, em que o único argumento disponível é a convicção de que algo de real está a nascer.
Este artigo dá voz, sob a forma de testemunhos compósitos, representativos daquilo que os primeiros Sageocratas partilham, a quem escolheu inscrever-se antes de o movimento ser visível, antes de o mapa se exibir, antes de o livro ser publicado. A sua experiência diz algo de essencial sobre o que significa pertencer ao início de algo.
« Eu precisava que o meu compromisso tivesse um endereço »
Engenheira em sistemas complexos, 41 anos, Montreal.
« Trabalho há quinze anos em questões de resiliência dos sistemas. Li centenas de artigos sobre governação, sobre os limites da democracia representativa, sobre as alternativas possíveis. Mas tudo isso continuava a ser teórico, ideias sem um lugar onde as depositar.
Quando descobri a Sageocracia, o que me impressionou não foram, em primeiro lugar, os princípios, reencontrava coisas que já conhecia, formuladas de outra maneira. O que me impressionou foi a existência de um registo. Um lugar onde o meu posicionamento conta formalmente, onde é datado, onde se acrescenta aos de outras pessoas noutros países. Eu precisava que o meu compromisso tivesse um endereço. Agora tem um. »
« Não é um ato de fé, é um ato de lucidez »
Professor de filosofia política, 58 anos, Lyon.
« Demorei algum tempo até me inscrever. Não porque duvidasse dos princípios, pareciam-me justos logo na primeira leitura. Mas porque tenho uma desconfiança profissional em relação aos projetos que prometem mudar tudo. Vi demasiados acabarem na desilusão ou na recuperação.
O que me convenceu foi precisamente a modéstia do mecanismo proposto. A Sageocracia não promete uma revolução. Propõe uma viragem de legitimidade, progressiva, democrática, que não pressupõe que toda a gente esteja de acordo, apenas que pessoas suficientes assinalem formalmente uma direção, para que o povo possa depois escolhê-la ele próprio, por referendo, por ampla maioria. Não é um ato de fé num futuro radioso. É um ato de lucidez sobre o facto de que os sistemas existentes já não bastam, e de que é preciso começar a construir outra coisa enquanto eles ainda funcionam. »
« Eu queria que os meus filhos soubessem que eu tinha escolhido »
Empreendedor, 34 anos, Nairobi.
« Dirijo uma empresa social no Quénia há seis anos. Trabalhamos em modelos económicos que integram as externalidades ambientais e sociais. Não é aquilo a que a Sageocracia chama as Reliances, mas é o mesmo olhar: tornar visível o que os preços ignoram.
O que me tocou na Sageocracia foi a dimensão do registo enquanto ato histórico. Daqui a vinte anos, haverá uma data em que assinalei que queria outra coisa. Os meus filhos sabê-lo-ão. Eu queria que essa data existisse. Não para ser reconhecido, para ter escolhido. »
O que os primeiros signatários têm em comum
Para além das suas diferenças de percurso, de país e de profissão, os primeiros Sageocratas partilham alguns traços recorrentes na forma como descrevem a sua inscrição.
O primeiro é a desilusão lúcida. Não estão desligados, são frequentemente mais empenhados do que a média nos seus respetivos domínios. Mas esgotaram as formas de compromisso disponíveis nos quadros existentes e procuram algo que opere a um nível diferente.
O segundo é a necessidade de formalização. Muitos já partilhavam os princípios da Sageocracia antes de a conhecerem, pensavam a partir da sintonia, do vivente, da contribuição, sem terem o vocabulário para tal. A inscrição forneceu-lhes um lugar onde depositar formalmente aquilo que já traziam consigo.
O terceiro é a consciência de agir no tempo longo. Os primeiros signatários não esperam ver a Viragem em vida, ou, pelo menos, não amanhã. Inscrevem-se porque pensam que os atos praticados agora, antes de o movimento ser visível, têm um valor próprio. Estão a construir algo para depois.
« Estar entre os primeiros não é ter razão antes dos outros. É aceitar construir sem ainda ver aquilo que se constrói. »
Os testemunhos apresentados neste artigo são composições representativas, construídas a partir dos contributos recebidos pela associação. Não correspondem a pessoas identificáveis.