Há algo de particular no facto de se estar entre os primeiros. Não um privilégio — uma responsabilidade. A de sustentar uma ideia num momento em que ela ainda não tem visibilidade, em que não se apoia em nenhum impulso institucional, em que o único argumento disponível é a convicção de que algo de real está a nascer.
Este artigo dá voz — sob a forma de testemunhos compósitos, representativos daquilo que os primeiros Sageocratas partilham — a quem escolheu inscrever-se antes de o movimento ser visível, antes de o mapa se exibir, antes de o livro ser publicado. A sua experiência diz algo de essencial sobre o que significa pertencer ao início de algo.
« Eu precisava que o meu compromisso tivesse um endereço »
Engenheira em sistemas complexos, 41 anos, Montreal.
« Trabalho há quinze anos em questões de resiliência dos sistemas. Li centenas de artigos sobre governação, sobre os limites da democracia representativa, sobre as alternativas possíveis. Mas tudo isso continuava a ser teórico — ideias sem um lugar onde as depositar.
Quando descobri a Sageocracia, o que me impressionou não foram, em primeiro lugar, os princípios — reencontrava coisas que já conhecia, formuladas de outra maneira. O que me impressionou foi a existência de um registo. Um lugar onde o meu posicionamento conta formalmente, onde é datado, onde se acrescenta aos de outras pessoas noutros países. Eu precisava que o meu compromisso tivesse um endereço. Agora tem um. »
« Não é um ato de fé — é um ato de lucidez »
Professor de filosofia política, 58 anos, Lyon.
« Demorei algum tempo até me inscrever. Não porque duvidasse dos princípios — pareciam-me justos logo na primeira leitura. Mas porque tenho uma desconfiança profissional em relação aos projetos que prometem mudar tudo. Vi demasiados acabarem na desilusão ou na recuperação.
O que me convenceu foi precisamente a modéstia do mecanismo proposto. A Sageocracia não promete uma revolução. Propõe uma viragem de legitimidade, progressiva, democrática, que não pressupõe que toda a gente esteja de acordo — apenas que pessoas suficientes assinalem formalmente uma direção. Não é um ato de fé num futuro radioso. É um ato de lucidez sobre o facto de que os sistemas existentes já não bastam, e de que é preciso começar a construir outra coisa enquanto eles ainda funcionam. »
« Eu queria que os meus filhos soubessem que eu tinha escolhido »
Empreendedor, 34 anos, Nairobi.
« Dirijo uma empresa social no Quénia há seis anos. Trabalhamos em modelos económicos que integram as externalidades ambientais e sociais — aquilo a que a Sageocracia chama, afinal, os HCC, mesmo que nós não lhe chamássemos assim.
O que me tocou na Sageocracia foi a dimensão do registo enquanto ato histórico. Daqui a vinte anos, haverá uma data em que assinalei que queria outra coisa. Os meus filhos poderão verificar. As instituições poderão verificar. Eu queria que essa data existisse. Não para ser reconhecido — para ter escolhido. »
O que os primeiros signatários têm em comum
Para além das suas diferenças de percurso, de país e de profissão, os primeiros Sageocratas partilham alguns traços recorrentes na forma como descrevem a sua inscrição.
O primeiro é a desilusão lúcida. Não estão desligados — são frequentemente mais empenhados do que a média nos seus respetivos domínios. Mas esgotaram as formas de compromisso disponíveis nos quadros existentes e procuram algo que opere a um nível diferente.
O segundo é a necessidade de formalização. Muitos já partilhavam os princípios da Sageocracia antes de a conhecerem — pensavam a partir da sintonia, do vivente, da contribuição, sem terem o vocabulário para tal. A inscrição forneceu-lhes um lugar onde depositar formalmente aquilo que já traziam consigo.
O terceiro é a consciência de agir no tempo longo. Os primeiros signatários não esperam ver a Viragem em vida — ou, pelo menos, não amanhã. Inscrevem-se porque pensam que os atos praticados agora, antes de o movimento ser visível, têm um valor próprio. Estão a construir algo para depois.
« Estar entre os primeiros não é ter razão antes dos outros. É aceitar construir sem ainda ver aquilo que se constrói. »
Os testemunhos apresentados neste artigo são composições representativas, construídas a partir dos contributos recebidos pela associação. Não correspondem a pessoas identificáveis.