हमने आख़िरकार उसी चीज़ पर दाम लगा दिया जो, दरअसल, हर जीवन की शर्त है: भोजन, आवास, देखभाल, ज्ञान तक पहुँच। यह इतना स्वाभाविक हो गया कि अब हम इसके बारे में सोचते ही नहीं। सेजोक्रेसी एक सीधा-सा प्रश्न रखती है: और यदि अनिवार्य चीज़ें अब खरीदनी न पड़तीं तो? न उदारता से, न किसी कल्पना-लोक से — बल्कि इसलिए कि किसी समाज को इसी से आँका जाता है कि वह, चाहे कुछ भी हो, हर व्यक्ति को क्या सुनिश्चित करता है।
«साझी संपदा» का अर्थ क्या है
साझी संपदा वह है जो सबकी है पर किसी की नहीं, और जिससे किसी को वंचित नहीं किया जा सकता: हवा, पानी, मिट्टी। सेजोक्रेसी प्रस्ताव करती है कि इसमें जीवन की अनिवार्यताएँ भी जोड़ी जाएँ — बुनियादी भोजन, आवास, देखभाल, शिक्षा, पानी, ज़रूरी ऊर्जा — इन्हें भी साझी संपदा के रूप में गठित किया जाए, बिना शर्त और बिना प्रतिफल के सबके लिए सुलभ। यह सबके लिए प्रचुरता नहीं है; यह गरिमा की एक ऐसी दहलीज़ है जिसके नीचे अब कोई नहीं गिर सकता। और यह साम्यवाद भी नहीं है: हर कोई रोज़मर्रा जीवन की अपनी चीज़ें रखता है — अपने औज़ार, अपना घर, अपनी वस्तुएँ। यह बदलाव केवल उसी को छूता है जिस पर जीवित रहना निर्भर है।
गरिमा अर्जित नहीं की जाती
एक कुम्हार एक लंबी बीमारी से गुज़रता है। महीनों तक वह कुछ भी नहीं बना पाता। फिर भी भोजन, आवास और देखभाल तक उसकी पहुँच अक्षुण्ण रहती है: ये संसाधन उसकी गतिविधि पर निर्भर नहीं हैं। स्वस्थ होने पर वह अपनी गति से फिर शुरू करता है; समुदाय को उसकी अनुपस्थिति की भरपाई नहीं करनी पड़ी — उसने बस उसे अपना लिया। यही इस परियोजना का मर्म है: किसी व्यक्ति की गरिमा उसके योगदान की क्षमता पर निर्भर नहीं, वह उससे पहले आती है। कोई आपत्ति करेगा: बिना बाध्यता के भला कौन काम करेगा? इसका उलटा अधिक संभव है। जब अभाव का भय हट जाता है, तो प्रश्न रह जाता है — मुझे क्या मिलेगा नहीं, बल्कि मेरे लिए किसका अर्थ है — और उत्तर लगभग कभी भी कुछ न करना नहीं होता।
ठोस रूप में क्या बदलता है
किसी समाज की पहचान इसी से होती है कि वह उनकी देखभाल कैसे करता है जो अपनी देखभाल नहीं कर सकते। शुरुआत से ही सबके लिए अनिवार्य को सुनिश्चित करना कोई दूर का सपना नहीं है: यह एक संगठन का चुनाव है, जो पहले से मौजूद संसाधनों से वित्तपोषित होता है, बस उन्हें उसी ओर मोड़ दिया जाता है जो जीवन को थामता है। बाकी — जो समृद्ध करता, विस्तृत करता, गहरा करता है — वह अब भी दूसरे तरीक़ों से मिलता रहता है। पर अब कोई केवल इसलिए नहीं गिरता कि वह चुका नहीं सकता।