Vemos o mundo como uma coleção de objetos separados: uma árvore, um vizinho, uma empresa, um rio. Cada um parece existir por si, e entrar em relação com os outros apenas depois. A Sageocracia parte do inverso, e esse é o seu primeiro princípio: as coisas não existem primeiro separadamente para se ligarem depois; existem através dos laços que as sustentam. Desta inversão decorre uma consequência muito concreta: se nada existe isolado, então nada pode ser decidido isolado.
Vemos os objetos, esquecemos os vínculos
O nosso olhar é feito para recortar: isola formas nítidas e deixa na sombra o que as une. Um rio, porém, não é uma coisa que se pudesse pôr sobre uma mesa: retire a água, as margens ou a corrente, e já não há rio. Nós próprios só nos mantemos de pé pelo ar, pelo vivo, por aqueles que nos criaram. Não é uma imagem enternecedora, mas uma descrição mais exata do real do que aquela a que os nossos hábitos nos acostumaram. A consciência dos vínculos é deixar de tomar o mapa, feito de objetos separados, pelo território.
O que muda quando decidimos
Uma decisão sobre a escola não se sustenta se ignora a saúde das crianças, o ar que respiram, a pressão do trabalho sobre os pais. Uma decisão económica incide sobre os solos, a água e as relações tanto quanto sobre os números. Decidir com consciência dos vínculos não significa ter tudo em conta, o que seria impossível e paralisante. Significa olhar suficientemente largo para não fabricar noutro lugar o próprio problema que se pretende resolver aqui. Não saber tudo, mas olhar suficientemente longe.
Um princípio, não um sentimento
Poder-se-ia ver nisso um convite a «sentir-se ligado», uma questão de emoção ou de espiritualidade. Não é. A consciência dos vínculos é uma exigência de lucidez, tão concreta como verificar, antes de agir, o que o nosso gesto desencadeará mais adiante. É o primeiro dos três princípios que fundam a Sageocracia, e talvez aquele que mais discretamente muda a nossa maneira de ver. O livro, ainda por publicar, desdobrará as suas consequências, até à organização de uma sociedade; este artigo apenas abre a porta.