La metropoli non è un’evoluzione naturale dell’umanità. È una costruzione recente, nata da una logica precisa: concentrare le risorse, il potere e le opportunità in pochi punti. Molti non hanno davvero scelto la megalopoli: ci si arriva perché è lì che c’è lavoro, dove si studia, in mancanza di meglio. Altri l’hanno scelta, e vi trovano una libertà preziosa. Ma nel suo insieme, questo modo di abitare non è frutto di un desiderio collettivo, e non è fatto per noi.
La grande città come sintomo
Nel corso di centinaia di migliaia di anni, l’essere umano si è costituito in collettivi dove ciascuno conosceva ciascuno, dove gli effetti dei suoi atti erano visibili, dove la relazione diretta con la natura restava possibile. È lì che si sono formati il suo ritmo, la sua psicologia, la sua capacità di percepire l’interdipendenza. L’anonimato, la densità estrema e lo sradicamento dalla natura non sono progressi: sono condizioni che pesano sulla salute, e che molti compensano come possono. Questo non significa che si caccerà qualcuno dalle grandi città: nessuno ne sarà cacciato, né vi mancherà dell’essenziale. Significa che sono un sintomo, non il modello di futuro che talvolta si immagina.
Conoscersi, una questione di scala
In un’organizzazione sageocratica, il territorio si struttura altrimenti: non più in grandi città che assorbono e concentrano, ma in reti di comunità a misura d’uomo, collegate tra loro. Ciascuna è abbastanza autonoma per i suoi bisogni essenziali, e abbastanza collegata alle altre per beneficiare dei loro apporti. La dimensione non è fissata da un principio astratto, ma da una domanda concreta: fin dove possiamo conoscerci davvero, percepire i contributi di ciascuno, sentire gli effetti dei nostri atti sull’insieme? Oltre, si insedia l’anonimato, e con esso le derive che permette. Alcune ricerche di antropologia collocano questa scala intorno a qualche centinaio o qualche migliaio di persone; oltre, valgono di più comunità di comunità che un’unica entità indistinta.
Né estranei, né deciso da lontano
In questa logica non ci sono estranei nel collettivo, solo persone che non si conoscono ancora. I bambini crescono conoscendo gli agricoltori che producono il loro cibo, gli artigiani che hanno costruito le loro case, gli anziani che portano la memoria del luogo. Le decisioni sullo spazio si prendono in cerchi dove ciascuno può parlare, essere ascoltato, capire ciò che si decide. Nulla è pianificato da lontano da un’autorità che non vede il territorio: tutto emerge da chi lo abita. Come queste reti si collegano, come vi si abita e si trasmettono i luoghi, e come si passa dal modello attuale a questo, il libro, ancora da pubblicare, lo dispiegherà; questo articolo si limita ad aprirne la porta.