সেজোক্রেসি ও এনজিওদের কাজ : এটি স্তরের প্রশ্ন, কৃতিত্বের নয়

সামাজিক-সংগঠনমূলক অঙ্গীকারে এমন এক আভিজাত্য আছে যাকে আপেক্ষিক করে তোলার অনুমতি কোনো তত্ত্বের নেওয়া উচিত নয়। যখন কোনো সংগঠন একটি শিশুকে রাস্তা থেকে তুলে আনে, আদালতে এক আশ্রয়প্রার্থীর পক্ষে দাঁড়ায়, এমন এক দূষণ নিয়ে সতর্ক করে যা কেউ দেখতে চায়নি, কিংবা রাষ্ট্র যে সেবা আর নিশ্চিত করে না তাকে প্রাণপণে ধরে রাখে, তখন সে এমন কিছু করে যা আমাদের অধিকাংশই করি না : সে কাজ করে, যেখানে যন্ত্রণা, এখনই। এই কাজ আরও ভালো কিছুর প্রতীক্ষায় কোনো সাময়িক উপায় নয়। বহু ক্ষেত্রেই এটিই কোটি কোটি মানুষের জন্য মর্যাদাকে পরিত্যাগ থেকে আলাদা করে।

সেখান থেকেই শুরু করতে হবে, বিনা দ্বিধায়, কারণ যা অনুসরণ করছে তা কোনোভাবেই সমালোচনা নয়। এটি সেজোক্রেসিকে যা ইতিমধ্যে বিদ্যমান তার সাপেক্ষে স্থাপন করার একটি প্রয়াস, এবং তা সৎভাবে করার, অর্থাৎ অন্যদের ছোট করে তাকে তোষামোদ না করে।

যে আপত্তিকে গুরুত্বের সঙ্গে নিতে হবে

পার্থক্যটাকে কখনো এভাবে সংক্ষেপে বলা হয় : এনজিওরা উপসর্গের চিকিৎসা করে, আর একটি গভীরতর প্রকল্প কারণে হাত দেবে। কথাটা লোভনীয়। এটি অনেকাংশে ভুলও, আর এর ওপর যুক্তি গড়া অসৎ হবে।

কারণ বড় সংগঠনগুলো কেবল ক্ষত বাঁধায় সীমাবদ্ধ থাকে না। তারা ওকালতি করে, আইন বদলায়, রাষ্ট্রকে বিচারকের সামনে নেয়, জনমত সরায়, রাজনৈতিক কর্মসূচিতে বিষয় চাপিয়ে দেয়। সংগঠনমূলক কাজের একটি বড় অংশ ঠিক কাঠামোর ওপর কাজ : একটি কর-নিয়ম বদলানো, একটি অধিকার স্বীকৃত করানো, একটি শিল্পকে বাধ্য করা। যে দাবি করে এই পরিসর কেবল পরিণাম নিয়েই ব্যস্ত, সে দেখেইনি এটি আসলে কী করে।

সুতরাং সেজোক্রেসি যে পার্থক্য তুলে ধরে তা অন্যত্র। এবং তা আরও সূক্ষ্ম।

খেলাটা আরও ভালো খেলা, নাকি খেলাটাই বদলানো

সবচেয়ে কাঠামোগত স্তরে কাজ করার সময়েও একটি সংগঠন বিদ্যমান খেলার ভেতরেই ভালো নিয়ম পেতে চায় : একটি ভালো আইন, একটি ভালো পুনর্বণ্টন, একটি ভালো সুরক্ষা। এটি ন্যায্য লক্ষ্য। কিন্তু তা পেতে হলে আজ যে মূল্য ও বৈধতার মাপকাঠি চালু, সেই অনুযায়ী তাকে খেলতে হয়। এক পরিপূর্ণ মনোযোগ-অর্থনীতিতে মনোযোগ ছিনিয়ে নিতে হয়, যে ব্যবস্থায় মূল্য লেনদেনে প্রমাণিত হয় সেখানে তহবিল তুলতে হয়, প্রায়ই বেশি সম্পদশালী পক্ষের বিরুদ্ধে শক্তির লড়াই জিততে হয়, আর এমন সূচক অনুযায়ী জবাবদিহি করতে হয় যা সত্যিই যা গুরুত্বপূর্ণ তার কেবল একটি অংশ মাপে।

অন্য কথায় : সংগঠনমূলক কর্ম, এমনকি সবচেয়ে উচ্চাকাঙ্ক্ষীটিও, যে কাঠামোকে সে সংশোধন করতে চায় তার উপরই নির্ভরশীল। সে তার ফলাফল উন্নত করে, কিন্তু তার মূল যুক্তি বদলায় না, যে যুক্তি আগেভাগে ঠিক করে দেয় কীসের মূল্য আছে, কার বৈধতা আছে, আর কী মনোযোগের যোগ্য।

সেজোক্রেসি এই খেলাটা আরও ভালো খেলতে চায় না। সে এর প্রতিষ্ঠাগত নিয়মগুলোকেই সরিয়ে দিতে প্রস্তাব করে। রিলিয়ঁস (Reliances) বাজার যা অবহেলা করে তাকে আরও ভালোভাবে অর্থায়নের উপায় নয় ; তা মূল্যকে স্বীকৃতি দেওয়ার আরেক রীতি, যত্ন, সঞ্চারণ, মধ্যস্থতা, জীবন্ত জগতের সংরক্ষণকে দৃশ্যমান করা, সেই সমস্ত প্রকৃত অবদান যা মুদ্রাব্যবস্থা ছায়ায় রেখে দেয়। সেজোক্রেটদের বিশ্ব-নিবন্ধন বিদ্যমান বিতর্কে আরও ভার বহন করতে চায় না ; সে ভিন্ন প্রকৃতির এক বৈধতা গড়ে, যা ক্ষমতা দখলেও নির্ভর করে না, বাজারের কৃতিত্বেও নয়।

এটাই স্তরের ভেদ। «উপসর্গ ওদের, কারণ আমাদের» নয়, বরং : তারা একটি ব্যবস্থাকে উন্নত করতে কাজ করে ; সেজোক্রেসি সেই যুক্তিকে বদলাতে কাজ করে যা তাকে উৎপাদন করে, যাতে এনজিওরা যেসব ক্ষতির জবাব দেয় তার একটি অংশ উৎসে জন্ম নেওয়াই বন্ধ করে।

কেন এটি প্রতিযোগিতা নয়

এই পার্থক্য সংগঠনমূলক কাজ থেকে কিছুই কেড়ে নেয় না ; বরং তার উপরই ভর করে। যতক্ষণ মূল যুক্তি বদলায়নি, পরিণাম উৎপন্ন হতেই থাকে, আর তার জবাব দিতে সংগঠন লাগবে, তাদের সেই পরিচিত আন্তরিকতা ও সাহস নিয়ে। সেজোক্রেসি যে সরণ প্রস্তাব করে তা ধীর, আর এই অন্তর্বর্তী সময়ে তা কোনো কিছু থেকে অব্যাহতি দেয় না।

এ কারণেই এই দুই অঙ্গীকার পরস্পরকে বাদ দেয় না। কেউ একইসঙ্গে সেজোক্রেট হতে পারে আর কোনো এনজিওতে সক্রিয় থাকতে পারে, দুইয়ের মধ্যে কোনো দ্বন্দ্ব বা স্তরক্রম ছাড়াই। একজন ব্যবস্থার ভেতরে কাজ করে তার ক্ষতি সীমিত করতে ; অন্যজন কাজ করে যাতে সেই ক্ষতি ধীরে ধীরে কম উৎপন্ন হয়। প্রতিযোগিতা তো দূরের কথা, এই দুই কাজ পরস্পরকে সাড়া দেয় : একজন বর্তমানকে সারিয়ে তোলে, অন্যজন এমন এক কাঠামো প্রস্তুত করে যেখানে সারানোর কম বাকি থাকবে।

সেজোক্রেসি কাউকে বলে না সে যা ইতিমধ্যে করছে তা ছেড়ে দিতে। সে কেবল প্রস্তাব করে, জগৎকে যেমন আছে তেমন সংশোধনের চেষ্টার সঙ্গে, আরও নিঃশব্দ একটি কাজ যোগ করতে, জগতের ভেতরে যা অবিরাম সংশোধনযোগ্য বস্তু তৈরি করে চলে, তাকে বদলানোর কাজ।

এই নিবন্ধটি এমন একটি ধারাবাহিকের অংশ যা সামাজিক রূপান্তরের অন্যান্য দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সেজোক্রেসিকে কী আলাদা করে তার উপর নিবেদিত। আরও পড়ুন : সেজোক্রেসির অনন্যতা।