১৯৪৮ সালে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা এমন একটি সংজ্ঞা লিপিবদ্ধ করে যা প্রায় সব দেশ গ্রহণ করে : স্বাস্থ্য হলো শারীরিক, মানসিক ও সামাজিক পূর্ণ কল্যাণের একটি অবস্থা, কেবল অসুখের অনুপস্থিতি নয়। এই বাক্যটি কখনো প্রত্যাহার করা হয়নি। তবু আমাদের ব্যবস্থা উল্টোটা করে : তারা স্বাস্থ্যকে মূলত অসুখের অনুপস্থিতি হিসেবেই সংজ্ঞায়িত করে, মাপে ও সামলায়। সেজোক্রেসি অন্য দিকটিকে গুরুত্ব দিয়ে নেয়, আর একটি সহজ প্রশ্ন রাখে : উপসর্গ যদি একটি সংকেতও হতো?
স্বাস্থ্য অসুখের অনুপস্থিতি নয়
আমাদের ব্যবস্থায় স্বাস্থ্য অদ্ভুতভাবে সংজ্ঞায়িত হয় : অসুখ না থাকলে যা অবশিষ্ট থাকে তা-ই। এটি অবনতির দিকে গেলে আমরা এর কথা ভাবি, যা ঠিক নেই তার মধ্য দিয়ে মাপি, আর প্রায়ই যখন প্রায় দেরি হয়ে গেছে তখন হস্তক্ষেপ করি। এই পন্থা উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি এনেছে, যা খাটো করে দেখার নয়। কিন্তু এর তিনটি অন্ধ বিন্দু আছে। এটি অসুখ আসার অপেক্ষা করে, অথচ জীবনকে যা কষ্টকর করে তার বড় অংশ, ক্লান্তি, উদ্বেগ, অনিদ্রা, সবসময় কোনো স্পষ্টভাবে শনাক্ত অসুখ থেকে আসে না, প্রায়ই তার পেছনে থাকে একটি জেঁকে বসা ভারসাম্যহীনতা, যা কেবল একটি ওষুধ দূর করতে পারবে না। এটি শরীরকে অঙ্গে কেটে ফেলে। প্রত্যেক বিশেষজ্ঞ নিজের কাজ করেন, প্রায়ই চমৎকারভাবে, কিন্তু মানুষটিকে কদাচিৎ সমগ্রভাবে দেখা হয়, পারিবারিক চিকিৎসক ছাড়া। আর এটি শরীরকে এমনভাবে দেখে যেন তা শূন্যে কাজ করছে, তার উপর চেপে বসা দৈনন্দিন, বন্ধন ও পরিবেশ ভুলে যায়। সেজোক্রেসির কাছে স্বাস্থ্য পরে ফিরে পাওয়ার কোনো অবস্থা নয় : এটি এমন এক ভারসাম্য যা দিনের পর দিন রক্ষা করতে হয়। এখানে কোনো কিছুই রোগনির্ণয় বা কার্যকারিতা প্রমাণিত কোনো চিকিৎসার বিকল্প নয়, আর কোনো কিছুই কোনো চিকিৎসা বন্ধ করতে বলে না।
শরীর যখন সমষ্টির কথা বলে
এই সরে যাওয়া থেকে আরেক ধরনের শোনা জন্ম নেয়। একই সমষ্টির কয়েকজন যখন একই রকম কিছু অনুভব করে, দীর্ঘস্থায়ী ক্লান্তি, অস্পষ্ট অস্বস্তি, আমরা কেবল জিজ্ঞাসা করি না প্রত্যেকের যত্ন কীভাবে নেব, আমরা এটাও জিজ্ঞাসা করি যে আমাদের কাজের ধরনে কী এই অবস্থা তৈরি করে। উপসর্গ কেবল ব্যক্তিগত অভিযোগ থাকা বন্ধ করে সমষ্টি সম্পর্কে একটি তথ্য হয়ে ওঠে। এটি দুটি সরে যাওয়া অনুমান করে : শরীর যা একটি সংকেত হিসেবে প্রকাশ করে তা শোনা, আর মেনে নেওয়া যে সবার কল্যাণ সবার ব্যাপার, কেবল বিকল হলে ডাকা বিশেষজ্ঞের নয়। তখন যত্ন নেওয়া আর কেবল মেরামত নয় : তা সংগঠনকেই একটি যত্নের কাজে পরিণত করা।
একটি সংকেত, কোনো দোষ নয়
এটি মানসিক যন্ত্রণার ক্ষেত্রেও খাটে, যার সম্ভবত অভূতপূর্ব মাত্রার এক সংকট আমাদের সমাজ পার করছে। বিষণ্নতা, উদ্বেগ, নিঃশেষ হয়ে পড়া, শূন্যতার অনুভব : এই ঘটনাগুলো এখন সব বয়স ও সব মহলকে ছোঁয়। একটি সেজোক্রেটিক দৃষ্টিভঙ্গি এগুলো অস্বীকার করে না, আর সংশোধনযোগ্য একটি জৈবিক সমস্যায় নামিয়ে আনে না : এগুলোর যত্ন নেয়, প্রয়োজনে চিকিৎসা দিয়ে, আর এগুলোর মধ্যে একটি সংকেতও শোনে, একজন মানুষ ও একটি সমষ্টি যে পরিস্থিতিতে বেড়ে ওঠে তার সম্পর্কে একটি তথ্য। এই দৃষ্টিভঙ্গি কোনো রোগনির্ণয়ের বা কার্যকারিতা প্রমাণিত কোনো চিকিৎসার বিকল্প নয় : মনোরোগবিদ্যা ও সাইকোথেরাপি প্রয়োজনীয় ও মূল্যবান থেকে যায়। যন্ত্রণা যখন ব্যাপক হয়ে ওঠে, তখন আর কেবল ব্যক্তিদের মনস্তত্ত্ব দাঁড়িপাল্লায় নয়, বরং সেই সংগঠন যা এই পরিস্থিতি তৈরি করে। একটি সমাজ কীভাবে এই ভারসাম্য দৈনন্দিনে বাস্তবে লালন করে, খাদ্য, বিশ্রাম ও জীবন্তের ছন্দের প্রতি শ্রদ্ধার মধ্য দিয়ে, চিকিৎসার পরিপূরক হিসেবে, যে বইটি প্রকাশিত হতে চলেছে, তা খুলে ধরবে ; এই নিবন্ধ কেবল প্রশ্নটি রাখে।